杨增新的上台与新疆回队

清末民初的新疆正值多事之秋,伊犁武装起义的成功震撼全省。新疆巡抚袁大化因省军军力不敷使用,饬令杨增新招练回军马队五营。杨增新却借机网罗了一批回族豪杰之士,将回军马队打造成近似于私家军队,并在回队和穆斯林政治集团的鼎力支持下,使用灵活的政治手腕,最终夺取新疆都督的宝座,由此拉开了杨增新时代的序幕。     

关于一九一二年“新伊塔城谈判”的几个问题

一九一二年,革命党人建立的伊犁军政府的代表和新疆都督杨增新的代表在塔城举行和平谈判,史称为“新伊塔城谈判”。这次谈判导致了伊犁军政府的瓦解,使革命果实落到了封建官僚杨增新手中,是新疆近代史上一起不可忽视的重要事件。近几年     

谢彬在《新疆游记》中表述的治理开发新疆的思想

民国初年,国内政坛风云变幻,北洋政府更迭频繁。地处塞外的新疆处于封建官僚军阀杨增新统治之下,经济文化仍十分落后。尽管如此,当时国内政界有识之士关注新疆的保卫治理与开发建设的仍不乏人。其中,对新疆问题研究较全面深入,提出的治理措施与开发设想较系统完整的,当推谢彬了。 谢彬于1916年受北洋政府财政部委派,作为财政部特派员,赴新疆调查财政,1916年12月离北京西行,至1917年12月经俄西伯利亚铁路返京。谢彬查考了《新疆图志》等     

历史教学、研究中的惯性思维问题——以杨增新治理新疆“无为而治”观点为例

本文针对在新疆地方史教学、研究中形成杨增新＂无为而治＂惯性思维的原因,从＂无为而治＂的概念、杨增新实行＂无为而治＂条件的缺失、杨增新思想与实践三个方面,论述杨增新＂无为而治＂观点的谬误,并提出解决和规避新疆地方史教学、研究中惯性思维的方法。     

试论杨增新执掌新疆时期的宗教政策

新疆是一个多民族聚居地区,宗教信仰多元,教派林立。历史上多种宗教在这里传播、演化,宗教与新疆社会发展关系密切。杨增新执掌新疆时期的宗教政策有其特殊性,与其他地区的宗教政策有差异。研究杨增新执掌新疆时期宗教政策,对当今新疆的宗教政策有一定的借鉴意义。     

杨增新所创“新疆回队”及其作用

＂新疆回队＂完全是一支为维持和巩固杨增新个人统治效力的军队。杨增新正是继承和发展了历代统治＂以夷治夷＂之手段,利用新疆广大少数民族的宗教感情,牢牢地控制住了这支军队,并利用它为自己的统治服务。虽然＂新疆回队＂在许多活动中具有保卫祖国、安定社会秩序的性质,但它毕竟服务于杨增新的个人统治,充当了扼杀新疆革命和镇压人民的工具。     

王树楠的金融货币思想

王树楠（1857-1936年）,字晋卿,号陶庐,河北保定新城（今河北高碑店）人。光绪十二年（1886年）考中进士,历任知县、道员。光绪三十二年（1906年）,任新疆布政使（亦称“藩司”,主管一省经济事务）。在新疆设立官钱总局,铸钱流通。主纂《新疆图志》,宣统三年（1911年）离任。回京后担任清史馆总纂,又主修《奉天通志》、《河北通志稿》等巨著。     

学归求知心——五十年代文学讲习所学习生活片断

学归求知心———五十年代文学讲习所学习生活片断□彭悦１９５６年秋,我作为安徽省《大家演唱》社的刊物编辑,离职到中国作家协会主办的文学讲习所学习。该所的前身是“中央文学研究所”。从第三期开始,改为“文学讲习所”。我是文讲所的第四期学员,本期的所长是诗人...     

新疆第二轮修志人员业务骨干培训班在宁波举办

2008年4月16～28日,新疆地方志编委会、新疆地方志学会和宁波大学联合举办宁波大学第一届新疆第二轮修志人员业务骨干培训班。来自《新疆通志》各专业志编辑室和各地（州、市）、县（市、区）史志办公室的98位学员参加培训。新疆地方志编委会党组成员、副主任,新疆地方志学会副会长,编审刘星出席开学典礼和结业仪式。     

《新疆年鉴》(1996年刊)编撰意见

《新疆年鉴》是经自治区党委和自治区人民政府批准,由自治区人民政府主办、自治区地方志编委会编辑的、国内外公开发行的大型文献性工具书,创刊于1985年,到1995年已出版11部。11年来它全面系统、真实地逐年记录自治区政治、军事、经济、文化、社会等方面的新情况和新进展,为社会各界提供了大量准确可靠、真实权威的信息资料,产生了良好的社会效益和经济效益。《新疆年鉴》（1993年刊）荣获自治区第三届哲学社会科学优秀成果二等奖。《新疆年鉴》（1996年刊）将是《新疆年鉴滩俐以来的第12部,将以崭新的面貌呈现给广大读者,成为全国和…     

自治区举办地方志主任、主编培训班

2005年8月22日～28日,自治区地方志系统主任、主编培训班在乌鲁木齐举办。来自各地、州、市、县（市、区）的90名学员和《新疆通志》15个专业志编辑室的18名学员参加了学习。     

论新疆县级年鉴的规范性——评《新和年鉴》（2008年刊）

新疆年鉴工作方兴未艾,截至2008年12月,除《新疆年鉴》外,14个地、州、市中有13个编辑出版了地方综合年鉴;98个县市区中,有44个编辑出版了地方综合年鉴。从总体上看,自治区年鉴事业呈现良好的发展态势。笔者就新疆县级年鉴的发展,曾发表《新疆县级年鉴的出路和创新——《新和年鉴〉（2007年刊）编后感》一文。时过境迁,县级年鉴发展势头强劲。为促进新疆年鉴事业的健康、有序、可持续发展,应加强对全区县级年鉴管理与规范。规范与创新并不冲突,规范是一种对事物规律的认知,规范不是泥古不变的,而是与时俱进的,规范可使年鉴更趋完善。本文试从《新和年鉴》（2008年刊）出发谈谈对新疆县级年鉴的框架结构设置、     

回顾与展望──为《新疆年鉴》创刊十周年而作

1984年3月27日,自治区党委、自治区人民政府批复自治区地方志编纂委员会《关于编辑出版（新疆年鉴）的请示》,决定编辑出版《新疆年鉴》。1985年8月,第一部《新疆年鉴》问世,开新疆年鉴事业之先河;到1994年8月23日,第十部《新疆年鉴》（1994年刊）出版发行,标志着《新疆年鉴）｝已走过了整整十年的历程。新疆年鉴》（维文版）已出版9部,第10部正在印刷中。这十年中,《新疆年鉴》（汉文版）累计印刷发行64100册,总字数1498万字,计50多万个数据。所刊载的丰富、准确、权威的资料信息,被各级党政领导、经济工作者、科研人员以及社…     

清代新疆自然灾害研究综述

清代新疆灾害史研究比内地其他省市区起步较晚,关注此问题的人也较少,至今也没有一部专著。目前与清代新疆灾害史有关论著有刘星的《新疆灾害史》（新疆人民出版社,1999年）、《新疆减灾四十年》（地震出版社,1993年）、《新疆自然灾害研究》（地震出版社,1994年）,后二种仅是研究新疆解放后的各类灾害及其灾害规律问题。除此之外有袁林的《西北灾荒史》（甘肃人民出版社,1999年）,该书虽包含新疆等西北五省,但对新疆的灾害资料收录很少,甚至没有纳入研究范围。除上述研究成果之外,尚有《新疆气象史料汇编》、《新疆地震资料汇编》等。     

艾沙小传

艾沙,全名为艾沙·玉素甫·阿里普提金,维吾尔族,新疆英吉沙尔县（今英吉沙县）人。宣统元年（1909年）生。幼时曾就读经文学校和汉语学校,成绩优良,因此日后而成为我国边事工作中的风云人物和新疆泛突厥主义分子中的首脑。1924年,英吉沙尔县知事陈德立,知艾沙汉语文程度极好,虽年仅15岁,却被用为县府翻译。由于艾沙办事干练,手腕圆熟便被陈引为亲信。尔后建杨增新争得在苏边商埠开设五领事馆权利,因陈德立系北京俄文专修馆出身,被选任为我驻安集延领事。当时在安集延的我国侨商,见全属新疆的维吾尔族人,为了工作上的方便,艾…     

《新疆年鉴》(1997年刊)编撰意见

《新疆年鉴》是经自治区党委和自治区人民政府批准,由自治区人民政府主办,自治区地方志编委会编辑的国内外公开发行的大型文献性工具书,到1996年已出版12部。12年来它为社会各界提供了大量的政治、军事、经济、文化等方面的准确可靠、真实权威的信息资料,产生了良好的社会效益和经济效益。《新疆年鉴》（1997年刊）将是它创刊以来的第13部,它将以新的面貌呈现在广大读者面前,成为全国和世界了解新疆的“窗口”,为把《新疆年鉴》（1997年刊）编撰好,特作如下安排：一、编辑指导思想以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社…     

杨增新主政新疆十七年

杨增新是中国近代史上有争议的人物,他集官僚、军阀、学者于一身。从1912年到1928年,杨增新执掌新疆军政大权长达17年,人称＂塞外皇帝＂,成为新疆近代史上显赫一时的人物。杨增新统治新疆时期,新疆内忧外患,社会动荡。外有沙俄虎视眈眈,内有各种矛盾一触即发。但杨增新在危机四伏的动荡时期,采取了各种措施,使新疆保持了长期稳定的局面。     

图片信息

1990年10月31日,省六届政协主席阎济民（前排中）,副主席魏钦公（前排左七）、左明生《前排右七）、屠家骥（前排左六）和秘书长赵凤羽（前排左五）等与参加中共河南省委党校政协干部进修班结业的学员合影留念。     

试论杨增新时期英国和中国新疆间的贸易（1912—1928）

英国和中国新疆间的贸易在杨增新时期最有特点,可分为三个阶段：1912—1917年为平稳运行阶段,1918—1926年为快速发展阶段,1927年后步入衰退阶段。在对新贸易中,英商通过发放高利贷、抬高商品价格和贩运鸦片等手段谋取暴利。英国与俄／苏在对新贸易方面既有合作和互相利用,也有竞争和矛盾,甚至走向对抗。这种对抗不仅仅源于双方的经济利益,更源于它们期望在新疆取得的政治利益。     

被误置的经典：颜真卿《颜勤礼碑》辨伪

《颜勤礼碑》（又称《颜勤礼神道碑》、《夔州都督府长史颜勤礼碑》,全称《秘书省著作郎夔州部督长史上护军颜公神道碑》）,乃唐代大书家颜真卿为其曾祖颜勤礼所撰立,曾经宋人著录,其后则湮没无闻。民国十一年此碑重经发现,现藏西安碑林（图1）。