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钱仲联先生的诗学研究取向,始终以儒家经学传统为参照,其评价清代贵州郑珍诗歌,以“王气在夜郎”一语概言,既包含了有清一代“诗学”中心西移的客观信息,透露了清代诗歌历史的盛衰状况,亦强调了诗人的“学问”功底及作为诗人的经世致用功夫。在清代诗学“汉宋之争”与“宗唐崇宋”风气合融的道路上,钱氏以为惟郑珍独具“王者气象”。其核心在于文学经学化最高“体用”追求的张扬与发挥。 相似文献
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御敕清诗选本是清代选本领域中的一个独特而重要的类型。由于封建帝王的参与,这些选本基本上可视为清廷官方诗学话语的宣传载体。我们以《皇清诗选》和《钦定熙朝雅颂集》两部御敕清诗选本为例,从传统诗教与清廷政教共谋的角度来剖析御敕清诗选本的批评意识与实践在清廷官方诗学话语确立过程中所发挥的重要作用,进而可以从一个新的角度来审视清代诗坛清真雅正诗风的形成背景。 相似文献
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《筱园诗话》被学术界忽略的一部分,恰恰是最有价值的一部分,即其对清代诗坛流变、诗歌流派的论述、评价。朱庭珍站在传统诗学的立场上,也带着鲜明的个人色彩,在时间与空间的经纬交错中描述了清诗坛的流变,对于主导清诗坛的诗歌流派做出了判断、剖析。在儒家诗教的延续中,《筱园诗话》试图超越两极对立,达到中庸的境界,具有鲜明的复古意识,对唐宋之争表明了态度。正因其保守,才得以保留了晚清人对传统诗学探索与总结的文本。 相似文献
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何伟亚的《怀柔远人:清代的宾礼与1793年马嘎尔尼使团》引发了一场关于后现代主义方法论的争论。何伟亚对其书题目和一些重要清史料的“误读”折射出了后现代主义对分析历史本复杂意义层结构所持的令人深思的理论。何伟亚对具体史料的解读是否准确是可以继续争论的,然而,他从“历史诗学”的角度,对马嘎尔尼使华失败背景和原因的新诠释可能会有助于破解清代占优势地位的政治化心理及其符码。 相似文献
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《文献》2017,(4)
评点和诗话作为中国传统文学批评中特殊的批评形式,在创体时间、形式体制和批评方法上具有较大的相似性,这是二者可相互借鉴的客观基础。清代杜诗未刊评点家往往身兼批点者和诗话作者的双重身份,这是二者多互为采撷的主体因素。清代杜诗未刊评点与相关诗话著作的密切关系具体表现在:杜诗未刊评点是某些诗话著作或笔记类著作的直接来源;诗话的繁盛为杜诗未刊评点综合评本的形成提供了资料来源。当然,清代杜诗未刊评点所引诗话与相关诗话著作亦存在或增删、或补充、或辨正的相异之处,这些转录过程中的差异或变动侧面凸显出不同诗学研究者诗学理念、取舍标准、关注重心等层面的差异。探讨杜诗未刊评点与相关诗话著作的关系,可管窥清代杜诗评点及杜甫诗话发展演变的冰山一角。 相似文献
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论沈德潜的诗歌审美理想 总被引:1,自引:0,他引:1
沈德潜的诗歌审美理想以“中正和平”为总体要求,主张温柔敦厚的诗教。沈德潜身处中国传统诗歌理论和创作实践都已充分展开的清代中叶,他强调兼取诸家诗学,于对立的诗论里求以儒家诗学为主导,兼容审美派的某些见解的“中和”主张,体现了道德伦理价值与审美价值和谐统一的诗歌审美理想。 相似文献
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清代厘金历年全国总收入,始终是一个难以解决的问题。民国时期,罗玉东先生综合清人有关估计和披阅大量档案文献史料,对晚清厘金历年全国总收入作了重新估计,但其结论与清代中外人士的估计相去不远。因此,罗氏关于清代厘金全国岁入大体在1400万两至2100万两之间的估计数基本上成为定论。本文拟在罗氏研究的基础上,根据笔者整理的新数据、新材料,提出晚清厘金历年全国总收入的新估计,认为光绪五年以后,清代厘金岁入已常年在2000万两以上,光绪二十九年以后突破3000万两。 相似文献
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朱泽宝 《古籍整理研究学刊》2015,(2):47-51
沈德潜是清代中期的著名文人,与当时的文人学者多有文字往来,其中多有未被今人整理的《沈德潜诗文集》收录者。今选取平日泛览清人著作所得的8篇沈德潜佚文,公诸同好。沈氏的佚文不仅对研究其生平交游与诗学思想多有裨益,对于审视清代中期的文化生活也极具参考价值。 相似文献
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沈德潜提倡“温柔敦厚”诗学作为其诗学的根本。在他之前与同时,有明清之际的诗人、清圣祖和清高宗三种不同的“温柔敦厚”诗说。沈氏之说与这三者都有很大的不同。如果考察沈德潜诗学的“生成语境”,可以发现,沈氏一生以诗人自命,其大半生的关注点只是集中在吴地诗坛与诗风,与政治诗学的关系并不紧密。因此他并非传统认为的希望恢复诗教,其本意是要借经的权威以尊诗,而非还诗於经、藉诗行教。在此基础上分析沈德潜“温柔敦厚”诗说,可以认为它包含了总纲、题材、创作方法与诗歌风格四方面的内容。这既是对“温柔敦厚”诗学集成式的总结,同时又不乏诗心独运的新见。 相似文献
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有清以来,贡赏活动绵绵不绝。在祖国辽阔的北方疆域,贡赏活动反映了清代统治者与汉、蒙及边疆少数民族之间的密切关系,具有浓郁的地方色彩和丰富的政治内涵。这是一个比轸复杂而又值得深入研究的问题。为此,笔者不揣谫陋,依据清代有关的满文档案及官方文献,对贡赏活动试作探索,以求对清代前期北方民族政策认识之深化。一、清朝贡赏活动的源起 相似文献
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清代王家相等人辑录的<清秘述闻续>,上续法式善<清秘述闻>一书,记载清代嘉庆至光绪年间乡会试考官与学政情况,是研究清代科举和教育制度的重要资料.然书中存在不少讹误,使用时需注意甄别核对.其中关于宗室载龄与麟书二人旗籍的记载,即存在前后矛盾情况,有必要给予指出与纠正. 相似文献
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在清代文学最近二十年研究的积累以及清代文学文献大量整理出版的背景下,蒋寅先生的《清代诗学史》第一卷(北京,中国社会科学出版社,2012年。下简称“蒋着”)的出版,是期待之中的着作,也是学术生长顺理成章的硕果。蒋着所研究的诗学史,“是融观念史、批评史和学术史为一体的工作,它和清代诗歌史、批评史及学术史是紧密地交织在一起的,也可以说正是在三者的互动中展开的”(页48—49)。 相似文献
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武少民 《古籍整理研究学刊》2007,(1):94-96,F0003
杨向奎在晚年,用十年时间撰写了总计350万字左右的八卷本《清儒学案新编》,该书具有清代学术思想史和清代学术思想史料选辑的双重作用,由此可窥见清代学术思想发展的渊源及流派。杨向奎赞扬清初学者治学的博大精神,认为他们都具有学究天人,自立门户的特点,可比先秦诸子。杨向奎还重点对纵贯清代二百多年的显学——乾嘉学派进行了深入研究,他高度评价乾嘉学者的学术成果并盛赞其实事求是的治学态度。杨向奎同时认为与乾嘉朴学派之考据并起的,有常州学派之经学,这两派,如双峰对峙、泾渭分流,至清末不衰。 相似文献
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本文通过对清代文献及相关人物传记的考证,论证了清代设立归化城都统系清中央政府与漠南蒙古上层博弈的结果,是平衡双方利益的过渡性产物,并随着博弈双方力量的变化而发生改变。 相似文献
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孟伟 《古籍整理研究学刊》2015,(4):24-30
清乾隆至光绪年间出现多种以清代骈文为辑录对象的骈文总集,这些骈文总集具有一定的文献价值与文学批评意义。从文献价值来讲,一是保存了没有文集传世作者的骈文作品;二是保存了作家传世文集之外的骈文作品;三是在文本校勘方面具有一定价值。文学批评方面,一是与乾嘉骈文尊体思潮相呼应,编选者表达了推尊骈文文体地位的态度;二是提出了符合儒家正统文艺思想要求的骈文创作原则与审美标准;三是对清当代骈文创作进行了总结与评论,包括对清代骈文创作的总体肯定,对清初骈文作家的指摘,对清代骈文风格的评论等。 相似文献
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沈阳故宫博物院藏有200余件传世清代玻璃器,以清中期制品所占比例最大:通过梳理故宫博物院和沈阳故宫博物院的清代官造玻璃器藏品,按其制作工艺可分为单色玻璃、套色玻璃、金星玻璃、搅玻璃、戗金与描金玻璃、刻花玻璃和点彩玻璃七个品类,集中反映了清代玻璃制作的精湛技艺和清代帝王的审美情趣,呈现出了清代中期官造玻璃器的最高水平。 相似文献
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清代文学家龚自珍诗文兼善,取得了很高的诗歌创作成就。他的诗歌中大胆抒写自己的真情实感,开创了经世诗歌的新风貌。散见于龚自珍诗歌中的一系列诗学主张,对后世诗人影响很大,本文拟从多个角度加以述评。 相似文献