李端棻与梁启超

贵州人谈起梁启超,都津津乐道地说他是贵州的女婿,至于其他则不甚关心。实际上,李端棻和梁启超都是戊戌变法的领袖人物,李端棻识拔梁启超是戊戌变法史上一件极其重要的大事,只不过长期以来未引起社会的高度重视而已。     

李端棻与京师大学堂

李端棻在奏折中认为,必须对教育制度进行有效、系统的改革,要推广学校教育,特别强调要在京师建立大学堂,在各省府州县依照大学堂的要求,根据自身的需要和条件依次建立相应的新式学校,形成遍布全国体系完整的学校网络。     

李端棻与贵州立宪运动

对于为之奋斗的立宪政治,李端棻充满了一定能够实现的信念,在其诗集《苾园诗存》中即有所反映：＂天地区分五大洲,一人岂得制全球。国家公产非私产,政策群谋胜独谋。君为安民方有事,臣因佐治始宣流。同胞若让平权义,高枕无忧乐自由。＂     

李端棻与戊戌变法

1895年的公车上书,系帝党所策划,在京公车积极参与。根据现存《公车上书题名录》所载,603人的名单中,贵州公车95人,约占总人数的六分之一,位列第二。贵州人的这一壮举,李端棻作为帝党中的大员,在幕后起到了重要作用。     

北京大学奠基人李端棻

绵延千年以上的中国封建教育体制至晚清时,已是积弊丛生,百孔千疮,到了非改革不可的时候了。19世纪晚期,终于有一人率先破冰发难,他就是从贵州大山中走出去的黔人李端棻。是他最早提出改革中国传统封建教育的方案,是他在戊戌变法中主持全国的教育改革,并且身体力行。对在神州大地建立近代学制,从理论到实践,他都作出了卓越贡献。如今,他长眠在贵阳市郊青山绿水环抱的乌当区永乐乡,而他的半身塑像则端放在我国最高学府——北京大学的校史陈列室,因为他是北大的前身京师大学堂的缔造者。     

李端棻举才

今年是戊戌变法一百周年。我觉得,变法虽然只施行了一百零三天,可这“维新”的百日,的确不同寻常,做了几千年难得的一梦。因此写了这篇祭奠性的文章。开给二十四年（1898年）八月十日,慈禧假光绪皇帝之名,下了一道诏谕：“李瑞奏滥保匪人自请惩治一折,该尚书受恩深重,竟将大逆不道之康有为等滥行保荐,并于召对时一再面陈。今据事后检举,实属有意取巧,未便以寻常滥保之例稍从末减。利部尚书李瑞秦著即革职,发往新疆,交地方官严加管束,以示做惩。”看了这道“上谕”,真不知是什么滋味。是同情,是愤怒,是崇敬,是惋惜,很难说…     

李端棻、张之洞与百日维新

李端棻、张之洞两人具有特殊关系,两人在百日维新中都具有重要的政治地位和作用。然而,由于政治目的和政治品质的不同,两人在百日维新中所起的作用迥异。     

李端棻首倡开懋勤殿

开制度局和开懋勤殿同为百日维新的核心问题,是维新与守旧两派政治斗争的焦点。在开制度局的斗争中,李端棻率先提出了开懋勤殿以议制度的主张;这一主张被维新派奉为百 日维新后期的奋斗目标。然而,对李端棻这一历史人物在变法中的地位与作用,至今大都只强调他在倡办学校、荐举人才方面的贡献,而对他在开懋勤殿等政治举措方面所作出的重大贡献,却尚未引起史学界的高度重视。     

戊戌变法时的李端棻

一、从顽固阵营中分化出来的爱国者李端棻,号苾园,贵州省贵筑县(今贵阳市)人,生于清道光十三(1833)年,死于光绪三十三(1907)年十月十二。十八岁补博士弟子,廿九岁进士及弟,入翰林,历官云南学政,监察御史,刑部侍郎,仓场侍郎,礼部尚书。李自幼丧父,赖叔父李朝仪教养成人。李朝仪是道光廿五年进士,以知县任用,以后官至山东按察使,顺天府尹,以道学吏治闻于当时。梁启超说:“京兆公(指李朝仪)以圣贤之     

李端棻的教育思想

李端棻(1833—1907),出生于贵州省贵筑县(今贵阳市)。幼岁而孤,曾随叔父李朝仪赴京城求学^[1]。清朝著名教育家、政治家、改革家。北京大学首倡者、戊戌变法领袖、中国近代教育之父。晚年归故里,主要兴师重教,创办贵阳一中等。倡导创办京师学堂,奠定北京大学基础;举荐康梁改革,支持变法维新兴教;投身体制变法,践行维新教育图强;做官清廉节俭,为教育复兴尽心力行。其教育思想影响深远。     

清大臣言新政者第一人李端棻——纪念李端棻逝世一百周年

李端棻（1833-1907）,贵阳人,晚清戊戌变法关键时刻,出任礼部尚书。变法失败,18天下台,贬往新疆。晚年赦回原籍,矢志不移,继续鼓吹民主,兴办新学,致力维护贵州矿产开发权等事。他是近代中国从旧体制内部站出来挑战旧体制的改革先驱;是从边远封闭贵州走向全国,积极对近代中国历史进程有重要影响的第一个黔人。康有为称他“抗疏维新冠九卿”,梁启超称他是“二品以上大臣言新政者一人而已”。这个评价是很权威,很到位的。     

李端棻教育思想析论

十九世纪末,民族危机的加深使一部分具有维新思想的人士感到改革教育制度、培养适应时事需要的人才的重要性,李端棻便是其中的代表人物,其教育改革措施具体体现在《请推广学校折》中,该折得到光绪皇帝的认同并下谕令实行,这些措施的实施标志着中国近代教育的开端,其影响几乎贯穿整个中国近代社会。     

李端棻荐举康有为及其意义

荐举康有为是戊戌变法的重大问题。历来研究者大多只关注翁同龢对康有为的荐举,而关于李端棻对康有为的荐举则少有研究。实际上,李端棻荐举康有为关系百日维新的变法大局和组织建设,具有非同寻常的意义和作用。     

我们为何要重提李端棻

<正>重提李端棻,不因为他曾位居高官,不因为他是贵州走出去的历史名人;更绝非是要把他塑造为神坛上一个僵化的偶像,而是希望今天的人们看到这样一种精神理念,感受李端棻的精神境界、他的见识、他的人格绾伟牙?端棻还原为一个活生生的人,让他真实地活在这个时代,把他视作我们身边的一个长者、一个朋友,把他的信仰内化为千千万万普通人的人格力量,是我们重提李端棻的意义。     

黔人李端棻与中国近代教育

李端棻是晚清时期贵阳籍的封建重臣,他于清同治二年中进士后,选庶吉士,授编修,先后出任云南学政、转御史,迁刑部侍郎,一度任礼部尚书。他前后迭司文炳,四为乡试考官,一为会试副总裁,喜欢奖掖后学。光绪二十二年(公元1896年)上疏光绪皇帝,请立京师大学,凡各省、府、州县遍设学堂,分斋讲学,力主派遣留学生。戊戌变法失败后,李端棻被充军新疆,后获赦归贵阳,主讲经世学堂,一生与教育结下不解之缘。     

论李端棻在戊戌变法中的地位与作用

晚清维新官僚在彪炳史册的戊戌变法中作出了重大贡献,然而关于维新官僚的评价与其贡献极不相称,我们认为这有悻于历史事实。在戊戌变法IO0周年即将到来之际,本文拟对维新官僚的代表人物——礼部尚书李端茶在戊戌变法中的地位与作用试论述,以求方家指正。本文涉及的时空范围集中在戊戌变法期间。一、李瑞连在戊戌变法中的政治地位。在政治领域内,一个人的政治地位至关重要,可以发挥很大的作用。在戊戌变法中李瑞案的政治地位在整个维新派中举足轻重,但至今尚未引起研究者的足够重视。变法前的李端案,于同治二年第进士,入翰林,授编…     

李端棻:近代中国教育改革的先驱

李端棻是中国近代著名的教育家。他在《请推广学校折》中指出了封建教育的弊端,以及培养人才的重要性;提出了全面系统的改革中国传统教育的方案,以培养具有近代科学知识的经世致用人才。推动了中国传统教育向近代教育的转轨,为中国近代教育的发展作出了杰出的贡献。     

魂归永乐的“戊戌变法”领袖人物李端棻

在贵阳,没有人不知道贵阳一中;在中国,没有人不知道北京大学。而这两所名校的创办,都和一个贵阳人有关,他不仅是中国近代教育改革第一人,还是近代维新运动的政治思想家,在戊戌变法中堪称重量级的领袖人物……他就是清光绪年间礼部尚书李端棻。