袁洁及其《出戍诗话》研究

道光年间的袁洁以自己坎坷的西域遣戍经历,成就了一部独特的《出戍诗话》.该著是现存最早而且卷帙最繁的西域诗话作品.诗话详细记录了袁洁一路西行的经历、沿途所遇各种诗人诗事,以及自己的诗学交游.诗话最有价值的部分,是保留了袁洁个人的西域诗作和大量的友人西域诗作,展示出一幅色彩斑斓的西域诗人群像,其中不少诗作能够从客观上展现出道光年间的西域北疆社会生活史.袁洁半生潦倒,后客死异乡.但他遣戍西域的人生体验与《出戍诗话》的著作,都成为清代西域诗史中的经典.     

试论井上靖的西域小说

井上靖(1907～1991)是日本当代著名作家、评论家和诗人。他一生发表了大量评论、随笔和诗歌,而小说创作更是其事业的核心。由于其杰出的艺术成就,他获得了许多殊荣,并于1976年荣膺日本文化勋章。在小说中,井上靖写得最多、最成功的是历史小说,而西域小说尤为出色。他将西域小说中的人物置于极为复杂的社会与自然条件下,通过一系列尖锐的矛盾冲突,深化人物形象,对作品的思想内涵进行诠释,自然、社会都起着支撑作品的框架作用。人物的悲剧结局又与西域自然、社会背景所具有的神秘色彩、梦幻的情调交织在一起,构成了诗一般的氛围。井上靖西域小…     

大月氏的佛教

“西域”一词,始见于汉,其包括的地域,历代屡变,本文所述主要指西域诸大国如焉耆、龟兹、大月氏、安息、于阗、康居、疏勒等国。西域各国,自汉时与华夏通往来,于是中国文明传播西域,西域所接受的西方文明与宗教亦转播东土。中西文化交流,以汉唐为最盛,丽西域本身的文明亦奠基于斯日。故本文所述从公元前二世纪之初期至十世纪之末。伊斯兰教东侵,佛教在西域消亡为止。下分几点来谈大月氏之佛教。     

浅谈两汉的西域都护府

西域都护府是汉朝设立在西北边疆地区的最高军事和行政机构,它代表汉朝中央政府在新疆地区行使主权。西域都护府在维护我国西北边疆与内地统一和促进西北边疆社会经济发展中都曾起了重要作用。汉代设立西域都护府而使历史上称为西域的新疆地区从此成为我们伟大祖国不可分割的一部分,这是由历史文献记载和出土文物所证明了的客观存在的历史事实。     

西域屯田预期嬗变的历史动因分析

屯田西域事关国家安全和发展的大局。从汉代至清代西域屯田的发展历程,国家对屯田西域的预期收益有一个嬗变过程：从最初经略西域的军事供给,到其后边疆安全与地区经济发展并重,以至于通过移民屯田与边疆经济开发保障边疆安全和社会稳定成为最重要的目标。国家作为实现屯田预期目标的主体,其综合实力和对西域的战略定位决定着屯田目标的实现程度。因此从国家战略、屯田形式和屯田区域等方面分析屯田西域预期嬗变的动因,对今天的国家西部发展战略有着借鉴意义。     

常与变：唐、清西域治理之比较

唐、清为中国历代王朝治理西域的两个最具代表性的朝代,其治理诸端较为集中地体现了王朝国家建构及清末民族国家建构转型之发展流变。文章以国家建构为主题,从唐、清西域治理之比较切入,从唐、清二代于西域治理之族群文化背景、天下体制、羁縻制度、治边法制及近代转型等五个基本方面展开具体分析,通过比较唐、清西域治理之异同,阐明唐代于清代西域治理之规定性、清代于唐代西域治理之连续性以及唐、清二代西域治理的相异性,为当代新疆治理提供借鉴。     

西域都护段会宗

在西汉末叶的元,成二帝之际,汉关内侯段会宗的名字,盛传于西域广大地区的各民族之间。它作为公正、友善和乐于为群众办事诸种含义的代用语,深深地扎根予西域人民的心田里。而此中的原因,是与段会宗本人半生的作为和他为发展祖国内地与西域友好关系所作出的杰出贡献分不开的。汉代自从卫司马郑吉于汉宣帝神爵二年(公元前60年),在西域鸟垒城设都护府以来,汉朝廷更加频繁地选派文臣武将,出任西域都护。在这些派员中,曾有不少将吏为此作出了重大的贡献。而才能出众、智勇双全的段会宗,便是其中最杰出的人物之一。     

《西域闻见录》异名及版本考述

本文通过对《西域闻见录》不同版本的分类、对比和考证,认为该书最早的书名和版本并非传刻最广的《西域闻见录》,而是《异域琐谈》。     

张骞出使西域之前西域与中原文化交流考

中原与西域的文化交往源远流长。通过考古发掘和史料的相互印证,可以证明：早在张骞出使西域之前,中原与西域就存在密切的文化联系且绵延不绝。西域与中原长期的双向文化馈赠为公元前60年西汉统一西域、西域成为中国领土的一部分奠定了坚实的文化基础。     

汉唐时期中原政权与西域的密切关系

汉唐时期中原政权与西域各族相互依存,密切往来,从西域地区来看,不仅是西域的地理条件和周边形势所决定的,更是古代西域各族人民要求加强与中原政权联系的结果。     

满族西域诗人觉罗舒敏与《适斋居士集》

觉罗舒敏是闽浙总督伍拉纳第三子,受父牵连,年仅十九岁即被流放伊犁,三年后乃还.所作四卷《适斋居士集》,大多记载了舒敏流放西域期间的生活、感怀、交游等,是对清代新疆社会生活及诗人心路历程的最直观的现场记录.作为现存有诗作的清代满族西域流人诗人,舒敏的这些诗作不仅具有一定的文学价值,且有助于我们了解嘉庆时伊犁满族流人的思想、心态及文化活动信息.     

《吐鲁番出土文书》中“萩头”考

《吐鲁番出土文书》包含大量名物,其中既包括西域地区独有的风物,更有与中原地区交往交流的珍贵物产。这些名物生动地反映了异域文化,并为西域与中原地区的贸易往来提供了物质依据。吐鲁番出土文献涉及范围极广,包括历史文化、社会经济及政治制度等方面,这些内容涵盖大量的名物词,尤以随葬衣物疏为盛。在韩渠妻随葬衣物疏中出现“萩头”一词,文章依据古墓情况断定其为女性头部装饰之物,并对照中原与西域的冠服文化,以及魏晋时期女子（包括西域）很少出现用巾束发的现象,推测“萩头”为女子的假髻。     

新疆乌苏蒙古语地名及其演变略谈

从蒙古汗国、准噶尔时期至今,蒙古族在新疆乌苏繁衍、生息长达几百年,所以乌苏地名中蒙古语地名十分明显,数量客观,分布广泛。《西域图志》、《钦定西域同文志》等西域文献中记载的乌苏地名几乎全部为准噶尔蒙古语。随着社会的发展与变革、人口的增长和迁移,特别是伴随着新中国成立后的经济发展、社会变革,乌苏蒙古语地名也发生了较大变化。     

西域文化对元杂剧影响探微

元杂剧是在前代戏曲艺术的基础上发展而来的一种戏剧样式。笔者从西域宗教戏、西域歌舞以及元代社会状况入手探究元杂剧兴盛的真正原因。     

张骞通西域丝路有题碑

文章通过对《新疆图志·金石志》、《西域水道记》、《西行日记》三本史书对《张骞碑》碑文的记述对比,考证了四个问题《西行日记》的记叙最早,最详细、完整;张骞通西域有题碑作证;题碑为张骞第一次出使西域所立;题碑是一块界碑.     

论两汉与西域关系在汉画中的反映

论两汉与西域关系在汉画中的反映李卫星汉画艺术题材丰富,内容广泛,所绘之事几乎涵盖汉代社会之全貌。两汉帝国历经四百余年,与西域诸国间的关系可谓一波三折,时战时和。就这战战和和的历史画卷,却深深地印在了汉代艺术家的脑海里,从而形象地再现于那伟大的不朽之作...     

河西往事

离开金城兰州,西渡黄河,沿着清晰可见的汉长城遗迹,翻越祁连山的余脉乌鞘岭,出险峻的古浪峡,就进入了一马平川、绿洲相连的的河西走廊。这是夹在青藏高原和蒙古高原之间一条狭长的联结中原和西域等地的陆路通道。这条天然通道,作为人们东西往来的交通线,大约滥觞于商周玉石之路时期,后为西汉张骞通西域时所开,之后就成为丝绸之路沟通东西方联系的必经之地和官马大道,是中原进入西域的一条最便捷、最安全的陆路通道。     

“20世纪西域考察与研究”国际学术讨论会论著评介

1992年10月3日在乌鲁木齐市召开的“20世纪西域考察与研究”国际学术讨论会,收到中外学者提交的专著5部、译著1部,资料2部,论文39篇。这些成果涉及的内容十分广泛,包括20世纪西域考察,西域历史,西域厉史地理,西域考古,西域民族史,西域文化艺术,文献考证及目录资料,历史人物等。     

《西域土地人物略》的最早、最好版本

本文认为 ,《西域土地人物略》是现存少数记述明代西域史地的历史文献之一 ,其所证地域最广 ,可信程度甚高 ,并反映了当时西域与中原的联系及其相互影响。但目前两种通行本不仅文字讹误歧异处甚多 ,而且体例亦不相同 ,学者不知所从。得其祖本嘉靖《陕西通志》本 ,通行本中的讹误歧异即可厘清。至其作者 ,当非汉人或穆斯林 ;作时当在宣德十年 ( 14 35)甚至成化十年 ( 14 74 )之后。     

汉唐时期的西域佛教及其东传路径

汉唐时期是西域佛教形成、发展及向内地传播的主要历史阶段。丝绸之路的开通与魏晋时期西域诸城郭大国的局部统一,为佛教在西域的传播与发展提供了坚实的经济与政治基础。西域佛教也因之在汉唐时期进入到发展的全盛期,并呈现出多中心和多样化的特征。西域佛教通过西域僧人东行弘法、内地僧人西行求法、政治交往、军事征伐、人口迁徙和商业贸易等几个主要路径向东方传播,而这些多样的、双向的传播路径对该时期西域与内地佛教文化的发展产生了深远的影响。