流行色的科学之源

<正>"你这件肉色的衣服真好看。""这不叫肉色,这叫裸色。是今年的流行色。"这么一段妙趣横生的对话来自两个年轻的女孩儿,后者"专业"的分析让人匪夷所思:裸色不就是肉色吗?难道一个平凡的颜色换一种说法就"摇身一变"可以流行起来?这样的流行色,听起来一点儿也不科学,难以让人信服。那么,每年的流行色到底是怎么来的呢?     

易小星 其实我的内刻很严肃

聊了两个多小时，易小星没笑过一声，也不带一句抖机灵的话。问他喜不喜欢身上那件明艳的桃红色T恤，他一本正经回，“我就这一件亮色衣服，合伙人非让我买这个颜色。整个夏天我只有4件T恤，黑、粉红，还有两件灰的。”     

春之色

正春天到了,万物苏醒,花园里的植物开始了激烈的辩论会:讨论春天是什么颜色。"春天当然是粉色的,春姑娘还送我一件粉色的衣服呢!""是吗?春姑娘也送我一件衣服呢!但是,是红色的。"小红花不甘心地回击骄傲的桃花。"春天肯定是绿色的,你们是次要,我们才是主要!"     

杂说“京江■”

<正>京江(方言念"金刚")■,江苏特色面食,平民化食品,属烘烤糕点发酵类产品,也是地方茶食的一种。过去春季远足,每人买三四个,甜甜的,软软的,底子带点硬、脆,和着开水,就当一顿中餐了,特别好吃。还有咸的,面色黄而发白,时间一久就发硬,不像甜的那样放两三天还是软的。"■"这是周边地区的称名。"■",镇江本地原称"齐儿",扬州及江北地区常称"齐子"。许多地方也叫老虎脚爪。评论家周泽雄评价上海作家王安忆作品《长恨歌》:"当作者引领我们追随流言的生成轨迹时,我的嘴边几乎已能咂摸出雪里蕻咸菜那样强烈     

对“团结,教育,改造”的反思

上世纪50年代至70年代的政治语言中,有一个"团结,教育,改造",还有一个"利用,限制,改造"。"团结,教育,改造"是对知识分子的政策。"利用,限制,改造"是对工商业者(或称资本家,资产阶级),同时也是对私营即民营工商业(正     

湿地罕见的“灰白鹭”新星

<正>白鹭是一种广为人知的鸟,它有很多种类,其中大白鹭、中白鹭、小白鹭、雪鹭四种体羽全白,世通称白鹭,另外还有黄嘴白鹭和岩鹭等,它们都是国家重点保护动物,均属濒危物种。作为一个鸟类摄影爱好者,我早已拍摄过各种白鹭,但在去年我却发现了一只不同寻常的白鹭,因为它是灰色的,我暂且称其为"灰白鹭"。在这只与众不同的"灰白鹭"身上,还有一段有趣的故事。     

夜深天凉,快去多穿一件衣服

<正>相传,仙崖禅师有一个贪玩的徒弟,常常偷偷溜出寺院玩耍。一天晚上,禅师看见墙角边有一张椅子,就知道有人越墙出去了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子,当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措,张口结舌,但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,而是以平静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服。"小和尚深受震撼,从此再也没有偷偷溜出去玩耍,而是一心一意跟随师傅学习本领,最终成为一代     

马眼看文物

在北京东边的一个城乡结合部,有个不起眼的院落,外面灰头土脸,里面却别有洞天。这就是中国第一家正式注册的私人博物馆——观复古典艺术中心。这里收藏的数千件文物和古董,记录了它们和马未部的不解之缘。年过半百的马未都,在当代中国收藏界,名声如雷贯耳。"马眼看好什么,什么就涨",是许多收藏人士的口头禅和流行语;他写的《马说陶瓷》一书,也成了陶瓷收藏爱好者的"圣经"。此外,还有一个广为流传的故事,更让人觉得马未都高深莫测:一个澳大     

今天你读够50页书了吗

<正>1918年的一个夏夜,以色列"开国之父"戴维·本·古里安端坐书房,捧着一本书阅读。妻子保拉轻轻走进来,为他披上一件外套,柔声地说:"亲爱的,时间不早了,该睡了。"古里安头也不抬地回应道:"等我读完了50页书,我才有资格去睡觉。"保拉爱怜地劝丈夫:"你明天还有重要的事情要做,还是赶快睡吧。"古里安这才抬起头,握住妻子的手说:"我再读一会儿就去睡。"     

一词多义说“通志”

“通志”在不同的语境下,有不同的含义,可以是郑樵的《通志》,可以是明清以来省志的专称,可以是志书编纂的一种体例。通志作为省志的专称,也是一直在使用。对以贯通古今体例编纂的方志,以通志称之,也已为志界认可。还有一些以通志为名的专史、专志,也大量存在。就方志而言,通志贵“通”,尊重传统、继承传统方能因时创新,延续传统。     

问题房产,让贪官紧张

年关将至,一些官员很忙碌,除了写总结、参加各种会议外,他们忙活的还有一件事:处理名下的房产。不久前,有媒体称中纪委曾向中央"通报",去年11月中旬以来,45个大中城市出现了一股抛售豪宅、别墅的风潮,且部分业主为国家公职人员和国企高层。尽管中纪委之后澄清,对官员房产情况无权也     

甪直的弄堂

<正>甪直民谚"三十六条弄堂,七十二顶桥。"说的是古桥多和弄堂多。弄堂里有人家,有故事,有摇曳的风情,有悲欢离合。弄堂是小镇的毛细血管,连接着千家万户的生活。弄堂分两种,一种是明弄,也称亮弄,没有屋顶,是周围人家的公共出入通道;一种是备弄,也称暗弄,上有屋     

山下英子:幸福来自“断舍离”

正"从加法生活转向减法生活很重要,‘断舍离’是一种生命的禅。"山下英子在一次如何整理生活的谈话中如是说。时下,由她倡导的"断舍离"正在世界各地流行开来,许多人将它视为一种焕然一新的生活方式。在日本,怎样整理家中杂物被视为每个女性的必修课,不过,把收拾屋子变成一种职业,甚至收拾出哲学来的,似乎只有山下英子一人。山下英子是东京都人,从早稻田大学文学部毕业后创立了"杂物整理咨询师"这个职业,并成为行当里的佼佼者。但对自己的年龄,她一直不肯公开——媒体上竟然有38、48、58等不同说法。习惯穿职业装的山下英子也曾和所有女人一样,衣柜里堆着数不清的衣服,随着衣服越来越多,衣柜越来越乱,她发现自己的心情也总是开朗不起来。一个偶然的机会,山下英子到高野山的庙中寄宿,第一天师父就把她的衣箱丢到     

更新自己

正衣服破旧了,要换一件新的;房子老旧了,要加以翻新。新的环境,新的人事,新的团队,必定有新的发展。一般常讲,这是个新时代,对于老旧的过去不能留恋不舍,否则会被讥为"墨守成规""故步自封"。《四书》里的《大学》也说:"苟日新,日日新,又日新。"因此,人要从旧有的里面脱胎换骨,要懂得自我更新,才会进步。更新自我之道就在于:一、反省。孟子说:"吾日三省吾身",人要反省,才能更新,才能进步。例如,我的作为有合乎他人的需要吗?我的想法都     

南宁,秘密花园

对一个生活在南宁的人来说,生活在南宁,就如同生活在花园里,生活在小吃中,生活在歌海中,虽然这个城市在广西不像桂林有那么大的名气,但就这些已足够南宁人幸福的了。在南宁生活是舒适的,无论春夏秋冬都不必要穿上厚衣服,过春节时也基本上一件毛衣就可以打发了,更多的时候是穿衬衣的。当然这个城市的夏天也是够人受的,在南宁生活要有点抵御炎热的能力。     

在泥土里做衣服,难忘矿区裁缝铺 “隐士”马可:大自然才是设计师

马可蹲在地上,仔细地把衣服铺开在泥土里,看似毫无章法地用手抓弄,让土壤和沙粒浸透布料的每一条褶皱。之后,她抓起一把沙子,均匀地撒在衣服上。马可穿着一件白色T恤,军绿色肥大裤子,头发松散地挽在脑后,就像一个农妇。正是她,改正了中国人一提传统服饰言必称旗袍的毛病,在巴黎秀场展示出"清贫才奢侈"的个性理念,为彭丽     

东阳旧志河流记述辨析

正在志书的记述中,必须正确认识和处理志书的记述对象唯一性与记述内容丰富性的关系。志书记述,就对象来说,应该是范围确定的特定一件"事"或某一个"物"。这里不允许有任何的模糊不清;而就特定一件"事"或某一个"物"变化过程记述来说,必然要求记述这一对象内部内容的变化,体现为记述的具体     

端午节中的“端午”

正端午亦称端五,是中国最大的传统节日之一。"端"的意思和"初"相同,称"端五"也就如称"初五";端五的"五"字又与"午"相通,按地支顺序推算,五月正是"午"月。由于午时为"阳辰",所以,端五也叫"端阳"。五月五日,月、日都是五,因此又有"重五""重午"的称呼。还有一种说法是,五月是毒月,五日是毒日,五日的中午又是毒时,居三毒之端。因此,端午节又叫"五月端"。五月是整个热天的开端,五毒蛇开始活跃,鬼魅魍魉也会猖獗,这些都会给人,尤其是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难,必须在五月端     

沁州“特产”吴阁老 国相水魂

"沁县三件宝,鸡蛋、瓜子、吴阁老"。总结一个地域里的宝贝,大都是当地的特色产品,比如"东北三件宝,人参、鹿茸、乌拉草"。而当人们把人物当成一个地域的宝贝并且列进特产行列,那该多极致,极致得举世无双,谁、哪里,还有把人当成三件宝之一的吗?"吴阁老",为什么就能视为沁州特产的"宝"呢?这实在是给了我们一个文化探寻游的大兴致。     

家妇女服饰浅说

件家,是贵州省“少数中的少数”民族。停家自称“哥摩”。主要居住在黔东南州的黄平、凯里两县。其分布遍及贵州境内20多个县,总人口5万多。作为一个民族,佯家有自己发展演变的历史。在历史沿革上,史志早有记载。弘治年间的《贵州图经新志》称件家为“他头”,万历年间李化龙著的《平播全书7）称“花兜”,明代平播以后,出现了“悼兜”的称谓。但作家认为是一种歧称,始终不同意这种称谓。道家有自己的发展历史,还有自己的语言、服饰、风俗习惯和居住地域。在作家人民中间,流传着一个个关于本民族的优美动人的历史故事。关于作家妇女…