李诫和他的《营造法式》

我国古代杰出的建筑学家李诫(字明仲)北宋微宗时郑州管城县人(即今河南省新郑县),卒于宋大观四年(1110年)二月,葬于郑州管城县梅山(今新郑县小乔公社西北之梅山)。李诫是我国古代的一位卓越的建筑学     

中国社科院文学所的“老先生”

20世纪60年代的中国社科院文学所古代组是全所人数最多的一个研究组,有二十余人。大概可分“老中青”三组,老一辈专家有王伯祥、孙楷第、俞平伯、余冠英、吴世昌、钱钟书、吴晓铃、范宁;中年一辈人有乔象钟、胡念贻、曹道衡、蒋和森、陈毓罴、刘世德、邓绍基、梁共民、吴庚舜、王水照,年轻一辈人有许德政、张锡厚、陆永品、徐公恃、董乃斌。当时全所公认,古代组力量最强,全所(外文所分出去以后)三位“一级研究员”,组内占其二(俞平伯、钱钟书),另一位便是何其芳。全所六位“二级研究员”,组内占其四(王伯祥、余冠英、孙楷第、吴世昌),另二位是蔡仪、唐弢。总之,老专家云集,连中年人也多已崭露头角,在学术界具有一定知名度,如胡念贻、曹道衡等,在各种报刊上经常能看到他们的文章。寿星王伯祥古代组老一辈专家中年龄最长者为王伯祥先生,1964年我初到所,     

井里汶海底十世纪沉船打捞纪实

PT.Paradigma Putra sejahtera(简称PT.PPS)成立于2001年,业务以打捞沉船为主。公司创始人Adi Agung Tirtamarta先生和Priyo Saryanto Brodjonegoro先生。Adi Agung Tirtamarta先生是一位艺术品收藏家(古陶瓷、古画和古代家具),Priyo S Brodjonegoro先生也是一位艺术品收藏家(古代家具和爪哇刀—波型刀)。     

中国社科院文学所的“老先生”

20世纪60年代的中国社科院文学所古代组是全所人数最多的一个研究组,有二十余人。大概可分“老中青”三组,老一辈专家有王伯祥、孙楷第、俞平伯、余冠英、吴世昌、钱钟书、吴晓铃、范宁;中年一辈人有乔象钟、胡念贻、曹道衡、蒋和森、陈毓罴、刘世德、邓绍基、梁共民、吴庚舜、王水照;年轻一辈人有许德政、张锡厚、陆永品、徐公恃、董乃斌。当时全所公认,古代组力量最强,全所(外文所分出去以后)三位“一级研究员”,组内占其二(俞平伯、钱钟书),另一位便是何其芳。全所六位“二级研究员”,组内占其四(王伯祥、余冠英、孙楷第、吴世昌),另二位是蔡仪、唐弢。总之,老专家云集,连中年人也多已崭露头角,在学术界具有一定知名度,如胡念贻、曹道衡等,在各种报刊上经常能看到他们的文章。     

史華慈著《中國與當今千禧年主義》導言

一九九八年春天,我的一位研究西方古代史的同事Mike Clover——他同時是一位至為欽許史華慈(Benjamin I. Schwartz)所著《中國古代思想世界》(The World of Thought in Ancient China)的學者——邀請史華慈教授參與他籌備多時的“過去千年的歐亞及非洲”會議。與會者還包括HeikoOberman,J.C.Heesterman,Catherine Coquery-Vidrovitch等人。史華慈在會議中所提出的論文是他在過世之前三十七天完成的最后一篇學術著     

史华慈著《中国与当今千禧年主义》导言

一九九八年春天,我的一位研究西方古代史的同事Mike Clover——他同时是一位为钦许史华慈(Benjamin I．Schwartz)所著《中国古代思想世界》(The营农场World of Thought in Ancient China)的学者——邀请史莘慈教授参与他筹备多时的“过去千年的欧亚及非洲”会议。与会者还包括Heiko Oberman,J．C． Heesterman,Catherine Coquery Vidrovitch等人。史莘慈在会议中所提出的论文是他在过世之前三十七天完成的最后一篇学术著作,由我在一九九九年十月十一日至十二日于威斯康辛州麦迪逊市举行的会议中代为宣读。     

战斗中的斯巴达克

斯巴达克是一位古代杰出英雄。他的业绩革命导师评价很高。马克思称赞说,阿庇安笔下的“斯巴达克是整个古代史中最辉煌的人物。一位伟大的统帅(不象加里波第),高尚的品格,古代无产阶级的真正的代表。”(《马克思恩格斯全集》第30卷,第169页)马克思还说,斯巴达克是他“所热爱的英雄”(《回忆马克思恩格斯》第304页)。列宁在《论国家》中说:“斯巴达克是大约两千年前最大一次奴隶起义中的一位最杰出的英雄。”(《列宁全集》第29卷,第438页) 这里首先介绍一些有关斯巴达克的图像。1927年意大利那不勒斯博物馆在古意大利庞贝伊城(位于维苏威火山下,公元63年——79年火山爆发被埋没)曾发掘出一组描绘斯巴达克的壁画。史学家认为保存     

推伦布道，兴文致教──行唐县文庙大成殿调查记

推伦布道,兴文致教──行唐县文庙大成殿调查记王素芳,聂金鹿文庙,是祭祀孔子的庙宇。孔子名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,生于公元前５５１年,卒于公元前４７９年,是我国古代伟大的教育家、思想家、史学家。他是我国古代儒家学派的始祖,世界文化史中一位伟大的历史...     

《四川古代名人》一书即将出版

经四川省社会科学院《历史知识》编辑部,与川大历史系、川师历史系,西南民院历史研究所、省文史馆、省文管会、省民研所、巴蜀史研究会、成都市文化局等单位有关专家、学者研究‘计划编写《四川古代名人》一书。该书第一集业已脱稿’即将由四川省社会科学院出版社正式出版。上述单位有关同志参加了编写或审阅工作,《历史知识》编辑部李有明、陈红涛同志任主编。本书第一集介绍了四川古代的政治家、军事家、思想家、科学家、文学家、史学家、艺术家、爱国者、农民起义领袖和巾帼英雄等50多人。并附有《四川古代名人索引》(一),可供索检先秦至两汉时期的200多位人物简况(东汉以后的1,000多位名人小传,将陆续     

武侯祠

诸葛亮(181—234年),字孔明,琅砑阳都(今山东沂水)人。他是一位为中国人民所熟知的影响深广的历史人物。这个人物在封建统治阶级的头脑里是"勤劳王事"的代表,而在民间传说中却成了智慧的化身。之所以产生这种深广的影响,古代的戏曲、小说起了很大的作用。毋庸置疑,诸葛亮是三国时代一位卓有才能的政治家和军事家,曾经对当时西南地区的统一和经济文化的发展作出了贡献。一千多年来,不少地方建立     

讼师的儒家情怀

正中国古代社会以儒家思想为主导,讼师对儒家文化耳濡目染,在职业活动中表现出浓厚的儒家情怀。一、讼师与讼师秘本讼师是古代依靠一定的专业知识帮助人们打官司的人,大体上可以说是古代的律师。追求社会稳定是古代历朝历代政府的执政目标,因为一些讼师坑蒙拐骗、惹是生非(这部分人,民间称之为"讼棍"),极大地败坏了讼师这一职业群体的名声,以至于历代政府对讼师都是严词指责、沉重打击,甚至视之为过街老     

彝族《教育经典》介绍

彝族历史文献《教育经典》(以下简称《教经》)是古代彝族人用于维系彝族古代社会人与人之间伦常关系的一本伦理道德教育书,也是今见彝文古籍中可供研究彝族古代社会教育的唯一有价值的教育典籍。现就这本书所反映的有关彝族古代社会的教育内容、教育思想和教育方法述之于下: 从《教经》全书的内容看,彝族古代社     

自信之基 力量之源——《临桂文化大典》读后

临桂自古以来是广西的文化之邦,享有“状元县”、“将军县”、“冠军县”的美誉。在中国古代广西籍的10位状元中,临桂人占了5位。在中国古代和近代,广西人在中央政府中任职最高的陈宏谋和李宗仕均是临桂人。自唐朝至民国初,临桂人著述结集出版的达200种,居广西之首位。临桂人聪明勤劳,开拓进取,敢于争先。在社会主义改革开放年代,临桂县先后荣获“中国西部百强县”、“中国最具投资潜力中小城市百强”、“广西经济发展十佳县”等荣誉称号。     

略论王安石教胄思想

王安石(1021-1086)是北宋卓越的政治家、思想家、文学家，也是一位杰出的教育家。他推行教育改革，发展官学，使宋代教育为之一振，为我国古代教育史写了光辉的篇章，对于我国古代教育事业的发展，产生了深远的影响。     

君子讷于言而敏于行

孔子一生,崇尚周礼。一次,他考察周王祭先祖的太庙时,看到台阶右侧立着一个铜铸的人,铜人的嘴上被贴了三道封条。孔子绕着这个铜人仔细查看,发现铜人背面刻着这么一行字——“古之慎言人也”。意思是说这是古代一位说话极其慎重的人。     

漫谈孔子对中国地方史志的杰出贡献

孔子,名丘,字仲尼,春秋时代鲁国（今山东曲阜）人,生于公元前551年,卒于公元前479年,他不仅是一位伟大的思想家,教育家,而且还是一位鲜为人知的著名的中国古代地方史志整理和编纂专家。笔者通过查阅有关资料,证实孔子对中国地方史志作出杰出贡献是客观存在的事实。     

中国古代北方文化第二届国际学术研讨会纪要

中国古代北方文化研究是近年来发展起来的一个崭新学术领域。１９９８年８月６日至８月２０日,“中国古代北方文化第二届国际学术研讨会”在赤峰隆重举行,来自国内外的８０位有关专家学者出席了会议。其中,大陆学者５０人,台湾学者６人,日本、韩国、美国、加拿大、匈...     

“五王”与“四天子”说:一种“世界观念”在亚欧大陆的流动

在古代阿拉伯文献《中国印度见闻录》中有一段关于阿拉伯商人与中国皇帝的对话,其中提到了关于世界诸王以及伊斯兰教、基督教、佛教等许多问题。这类记载在古代阿拉伯文献中还有许多,大都是以伊拉克王为中心,包括中国皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王在内的"五王说",它反映了古代阿拉伯人的世界观念。在古代印度、中亚及中国也流传着类似的"四天子说"。这种观念最早出现在印度,它认为世界是由人主、马主、宝主和象主四位天子所统治,分别对应着中国、突厥、拂菻(拜占庭)和印度,而印度则是世界的中心,它反映了古代印度佛教的世界地理观。在中亚地区和中国也流行着类似的说法,大都是受其影响。从阿拉伯的"五王说"与印度的"四天子说"可以看出,古代两河流域诸王朝与古代印度在有关世界认知观念中的相互影响。实际上,它反映的是一种"世界观念"在古代亚欧大陆流动的历史。     

铜胎掐丝珐琅收藏与鉴定

正笔者介入中国古代铜胎掐丝珐琅的收藏和鉴定纯属偶然。在10多年前的一次饭局上,一位友人说他在收藏中国古代铜胎掐丝珐琅器,理由是民国的时候,一件同时代同器型的铜胎掐丝珐琅器相当于10件瓷器的价格,但在今天的欧美市场上,一件同时代同器型的瓷器相当于10件铜胎掐丝珐琅的价格。这种明显且巨大的价格颠倒,对于笔者这样从事投资出身的人来说,显然是非常有吸引力的。因为笔者有过收藏和鉴定中国古代书画的经历,所以收藏和鉴定中国古代铜胎掐丝珐琅器的过程基本上是复制前面     

关于陶器生产方式之探析

陶器是考古学研究中的大宗,特别是在新石器时代考古中占有举足轻重的地位。如何通过陶器获取关于古代社会最大量的信息,是每一位考古工作者关心的问题。考古学的最终目的是复原历史,而历史是由人构成的,我们想了解的是人而非物。人总是处于各种各样的关系中,劳动组织形式便是其中的一种关系。陶器生产方式是劳动组织形式的一种体现,因而具有重要的研究价值。