从“摆平”说起

在当今社会生活中,不论是在官场,还是在民间,不论是领导,还是百姓,都会谈及“摆平”。经常听到：你们去负责“摆平”,我去负责“摆平”,事情已经“摆平”。“摆平”成了颇为时髦之用词。     

胡志明两次“死”在中国的风波

中国人民的亲密朋友、越南人民的伟大领袖胡志明主席,在其革命活动中多次到过中国,这是许多人都知道的。但他曾有两次“死”在中国的秘史,却鲜为人知。 胡志明第一次“死”在中国,是在1933年初。 在此前两年的1931年,胡志明用阮爱国这个名字在我国的广州、香港等地进行革命活动。6月5日,他被港英当局以“苏联派遣特务,到香港进行破坏活动”的“罪”名逮捕关押。1933年初,胡志明在英国律师罗士比参与设计搭救下获释,当他准备前往新加坡继续搞革命活动时,又被港英当局再次逮捕。当时他患有肺病,身体十分虚弱,港英当局准许他进入医院治疗,计划治好病后再行监禁。但胡志明进了医院后,不久便失踪了。     

说“会”

“会”,在汉语中可以表示类似庙会、集市的意思,指人群大量聚集并进行商品贸易以及各种娱乐活动,《汉语大词典》没有收录这个义项,在《汉语大词典》收录的“会”的诸多义项只有第26条与此相近:旧时民间朝山进香或酬神祈年时所组织的集体活动。在我们现实生活中,“会”的意义已经有了发展,并非一定与进香朝神有关,本文以为“会”的这个意义正是来源于“赶会”这个民俗,而赶会的民俗又源自佛教的佛事活动。     

仙游“三妃合祠”习俗的历史演变考略

福建地方神话的根本性质属于“人鬼崇拜”。这种神,一是生前为人所敬畏的巫祝方士,即所谓“法施于民”者,“以神仙显、或以巫术著”者;一是中土入闽的汉人军队中原先受崇拜的武功显赫的首领,如关帝、杨五郎、东平王等;或是地方上“以死勤事’者、“能御大留捍大患”者。在民间,生前为人所崇敬的人,死后所受的敬畏便愈增加,而对令人惧怕又求其庇护的鬼魂所行的祭法,就成为一种固定的宗教式的崇拜。 地方神祗是旧时民间村社组织的精神核心。我们如果考察流传于民间的种种神话传说,就会发现民众在本社区的生活经验中,出于自身的需要,可以十分认真地祭祀某神,也可以随意遗弃而去推崇新神。神的出现,使人与生活之间的需求交流有了一个精神中介;神格的升华,其实是人灵中自我意     

纪要：江青文革中的“碑石”

1966年1月21日,江青从上海到苏州看望正在养病的林彪,以“文艺革命”为名,提出要召开一个部队文艺工作座谈会。她要求林彪支持她,用她后来在《为人民立新功》一文中的话说,是把林彪当“尊神”请出来。林彪对江青的设想,表示赞同和支持。两人进行了政治交易,江青希     

“文革”:小品“四类分子”生活记“趣”

1、从新四军到“新四类” 我在“史无前例”时,被史无前例地打成反对所谓“无产阶级司令部”的“现行反革命分子”,被开除党籍、开除军籍并押回原籍,与村里原有被管制的地、富、反、坏“四类分子”一起,在群众监督下劳动改造,由此开始了我的“四类分子”生活。 第一天劳动中,几位“四类分子”老前辈,对我表示了某种欢迎和关切,我家近邻的那个地主分子对我叹惜道:“我原以为我们这些四类分子死一个就少一个。没想到还会有新的四类分子,更没想到你会当上这新四类分子。” 一个富农分子也同情地对我说:“是呀!我记得你从小当了新四军,怎么革命…     

宋元新道法与福建的“瑜伽教”

流传于民间社会的“瑜伽教”^1,其仪式活动颇具特色。自南宋以来,该派法师以云游的方式活跃于乡土社会,为民众提供驱邪、度亡等宗教服务,成为民间社会的“仪式专家”。“瑜伽教”虽然以“释迦之遗教”自居,奉释迦佛为教主,但是在实际的道法实践中,却与宋元以来的道教法术新传统多有交涉。既“奉佛”又“奉仙”,在仪式展演中,融合了佛、道的科仪传统。     

甲骨文字符“水”的表义功能及“(川)”字新释

甲骨文字符“水”只表示河流,从不表示液态物质.而字符“水”含两个主要的小类,一类表示水名地名,另一类主要表示在河流里进行某种活动.甲骨文有“(川)”字,于省吾释为饮酒的“酒”,此后学术界一直未提出异议,其实这是一种误会,“川”字应该是表示沉酒以祭的祭祀动词.     

周恩来与“北京人艺”的特殊情感

正新中国成立后不久,周恩来就提出"建立一个全国性的专业话剧团体,很有必要。"他问北京市委书记彭真:"这个团体你们要不要?"彭真立即表示北京市肯定要,又表示:"这个话剧团可以叫做‘北京艺术剧院’,但是全国都已经解放了,我认为再加上‘人民’两个字为好。"于是,彭真在和周恩来商量以后,正式确定"北京人民艺术剧院"的名称。     

“别树一帜”“另立一国”考

据说,在太平天国历史上,有人“别树一帜”,“另立一国”,进行分裂活动。这个人是谁?用不着提名,大家都会想到,这个人就是石达开。虽然事出有因,但是查无实据。1857年6日,石达开初离天京,路过安徽无为州时所贴《五言告示》上面的署名为“真天命太平天国圣神电通军主将翼王石”。五年以后,他远征到四川涪州,在《告涪州域内四民训谕》上的署名依然是“真天命太平天国圣神     

“小”中见“大”话绩溪

“小”中见“大”话绩溪王大悟也许黄山的名气太大，以至于几乎没人会关注毗邻的山区小县绩溪；也许朴实的绩溪人民祖祖辈辈在这里耕耘、读书、经商，还没来得及去推敲“旅游”这个当代时髦词儿的内涵，绩溪的旅游局也是到去年才成立的。绩溪小县，人口仅１８万，在安徽省...     

评为李秀成投降辩解的“历史条件论”

太平天国革命后期的重要军事将领忠王李秀成,被反动头子曾国藩的军队俘虏后,叛变了太平天国。李秀成是革命叛徒,当无异议。然而有些人却百般地为李秀成的投降变节辩解。奇谈怪论很多,其中有种论调认为,李秀成的投降变节是历史条件造成的(我们称它为“历史条件论”)。事实果真如此吗?“历史条件论”者大声疾呼:“评价历史人物,应该结合时代、阶级的条件去分析。”看起来,这话完全正确,但一涉及到李秀成的评价时他们就走到了自己的反面。“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。”考察一个时代的历史条件,首先就要把握这个时代阶级斗争的总形势。     

“排法”:山东抗日根据地货币斗争新探

“排法”斗争是山东抗日根据地建立独立货币本位市场的运动。“排法”并非完全抛弃法币,而是将法币掌控起来作为根据地的“外汇”,以平衡内外经济。就政策而言,“排法”斗争经历了从联合到排挤再到排除法币的转变,斗争实际是中共以法币为媒介与日伪进行的货币战,国民党影响甚微。就实践而言,“排法”斗争中民众质疑与日伪打击相伴而至,中共在经历了失败与调整后才最终获取民众信任,基本廓清根据地货币市场。此后,工商管理局对金融体系的维护亦是“排法”斗争的延续。通过“排法”斗争,中共掌控了区域货币控制权,使其较早在山东地区获得以货币调度各种经济资源的能力,这也是山东抗日根据地能成为中共革命通向成功的有力跳板的重要因素。     

钟昌祚人生中的四个“贵人”

在贵州民间．把对自己的人生有重大影响的人称为“贵人”。在贵州辛亥革命先驱钟昌祚的一生中．对他影响较大的有4人,父亲钟鸿渐、贵州提督学政严修,贵州巡抚林绍年和戊戌变法“十君子”之一的杨度。有了这些“贵人”直接或间接的影响,使钟昌祚成长为一个忧国忧民的革命战士,并为了革命事业抛头颅,洒热血,舍身救国,     

论巴黎公社的政权性质

一百多年前成立的巴黎公社曾经引起了人们的广泛注意和强烈反响。革命人民赞扬它,歌颂它,称它是“把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革命的曙光”,“十九世纪最伟大的无产阶级运动最伟大的典范”;革命人民的敌人则污蔑它,咒骂它,称它为土匪盗贼,视之为洪水猛兽。     

讲好“南梁故事”，担当“培根铸魂”使命

<正>南梁精神是马克思主义中国化在西北地区斗争实践的结晶,成为中国共产党革命精神谱系和中华民族宝贵精神财富的重要组成部分。国民大革命失败后,以刘志丹、谢子长、习仲勋为首的中国共产党人领导广大民众创建以南梁为中心的陕甘革命根据地,在革命斗争实践中铸就了“面向群众、坚守信念、顾全大局、求实开拓”为内涵的南梁精神。     

继承革命传统弘扬长征精神——在“长征中的文化工作研讨会”开幕式上的讲话

继承革命传统弘扬长征精神——在“长征中的文化工作研讨会”开幕式上的讲话□潘震宙首先请允许我代表文化部向今天与会的老红军、老将军表示感谢，并祝你们健康长寿！我也代表文化部对参加研讨会的各地各方面的代表，表示热烈欢迎！我们这个研讨会是在纪念长征胜利６０周...     

尼加拉瓜总统奥尔特加 力推“耕者有其田”

尼加拉瓜总统奥尔特加今年62岁,是西方媒体眼中“天生的革命家”和“拉美仅次于卡斯特罗的反美斗士”。奥尔特加15岁就加入了尼反对党桑地诺民族解放阵线(桑解阵)。年轻时代的奥尔特加,曾数次因参加革命活动而被捕。20世纪70年代中期,他出狱后去了“拉美革命大后方”古巴,学习革命经验。在那里,他与古巴领导人卡斯特罗结缘,并深受社会主义思想的熏陶。     

中华共和国诞生前后

新中国成立之初,毛泽东曾经对陈铭枢说过：“没有你们的人民政府,就没有今天的人民政府,……我们今天的人民政府还是从你们那里学来的。”毛泽东所说的“你们的人民政府”即1933年11月22日成立的“中华共和国人民革命政府”。     

“文革”时期的毛泽东塑像和像章

在“文革”中,中国美术界几乎所有没被打倒或批判的专业美术工作者和几乎所有的美术门类及艺术手段、方法,都参与了以毛泽东为题材的美术创作活动。在美术作品中宣传和歌颂毛泽东及其思想,在延安时期就已经开始,建国以后就更多了,然而真正达到高潮则是“在文化大革命”时期。在整“个文化大革命”中,从官方的正式报纸到民间的红卫兵美术报刊,以及在红卫兵美术展览中,毛泽东肖像创作成为主潮。毛泽东塑像在“文化大革命”中,遍及中国城乡的巨型毛泽东塑像给人留下了深刻的印象。吴非在《“忠字化”小忆》一文中描述:当时,不光是人人胸前要佩…