汉金城郡治允吾新说

汉金城郡治允吾新说赵晓斌西汉金城郡治允吾城究竟在哪里呢？金城郡治允吾城在今甘肃永靖县盐锅峡西北岸的黑台上（一说是在今甘肃兰州市的西固城；还一说是在今青海民和县的下川口）。北魏著名地理学家郦道元在他的《水经注·河水注》中写道：（允吾）金城郡治也，“河水...     

“甘肃”名称的由来及其辖域的演变

“甘肃”名称的由来及其辖域的演变郝成铭甘肃省这块广袤而美丽的土地,为什么叫“甘肃”？从她得名到省境区域的形成,经历了好几个朝代的演变。（一）甘肃省名取自甘州、肃州的首字。《辞海》说：“旧以甘州、肃州两地首字得名”。甘州即今张掖市,肃州即今酒泉市,都是...     

“唐标铁柱”在哪里?

驰名全国备受赞美的孙髯翁题在昆明大观楼的长联，其中有一句话是：“唐标铁柱”。这是一回什么事？铁柱倒底在哪里？据《新唐书》载：“景龙元年（公元707年）吐着及姚州变寇边，姚街道讨击使唐九征败之，建铁柱于滇池（今洱海）。”又据余嘉华先生解释说：此铁柱立于波州（今祥云）。我不是历史学家，但我有兴趣研究云南历史，曾问过大理和祥云的朋友，他们都回答洱海和祥云都没有发现过铁柱。因此，我怀疑孙髯翁老先生搞错了，也许他没有错，而是《新唐书》的编辑搞错了，以致以讹传讹。又据明代《云南通志》（李元阳编）载：白国有诸葛…     

张灵甫滁州追悼会及其他

滁州有很多关于国民党整编七十四师师长张灵甫追悼会的传说。有的说蒋介石亲自来滁州省立八中（今滁州中学）参加张灵甫追悼会,有的说张灵甫5个姨太太都来参加会议,还有的说张灵甫埋在滁州琅琊山铜矿附近等等。张灵甫死于山东蒙阴县孟良崮,整编七十四师师部在南京,为什么要到滁州（县）来开追悼会呢？真相到底如何？     

论珠江三角洲的先民迁五岭南麓

岭南化圈中还有次级的化群体,如主要分布在今珠江三角洲的广府化、在粤西南的雷州化、在粤东地区的客家化和潮汕化。今居住在五岭南麓的“粤北人”,有说广州话的,有说客家话的,其化群体既不像正宗的广府化,也不像客家化,反而是二的“模糊化”。为什么？了解这三地居民和化的亲缘关系,也许是有益的。     

秦朝方士徐福后代考察记

据今已二千多年的公元前219年，秦始皇带着一班文武大臣，从都城咸阳出发，经中原，跨大河，览名山，巡游到山东半岛南端，登临琅邪台，眺望烟波浩森的大海，突然看见一座巍峨的宫殿从海底涌现，雕梁画栋，回径曲廊，道路全部铺着碧玉，晶莹剔透，墙壁镶满黄金，辉煌壮丽，苑围中奇花异草滴翠吐艳，不知名目的动物通身银白，在园内悠闲地游荡。转眼之间，奇妙的景象又消失得无影无踪，海面恢复原来的模样，沙鸥几只，帆船数点。秦始皇百思不解，难道这就是人们常说的海上仙境？大海外边真有神山？神山上真有万寿无疆的神仙和令人长生不老的…     

春秋沈国故城位置考辨

春秋沈国的位置,今有三说:一说在安徽临泉县境,一说在河南沈丘县境,一说在河南平舆县境。笔者查阅有关资料,认为沈国故城在今平舆县境。一、临泉“沈国”故城寝丘辨杨伯峻《春秋左传注》:沈,国名,“其地在安徽阜阳县西北一百十二里之沈丘集,西北距河南沈丘旧县治三十里,约今临泉县。今沈丘县则已移于旧治北之槐店。”杨伯峻、徐提主编的《春秋左传词典》,张习孔、田珏主编的     

春申君·春申乡

<正>一众所周知,吴地文化的一个重要源泉是“春申”。这个雅号,与先秦楚人黄歇密不可分。据《史记·春申君列传》载：“春申君者,楚人也,名歇,姓黄氏。”张仲清译注《越绝书·越绝外传记吴地传第三》载：黄歇（？—前238）“楚考烈王时任令尹,前248年封于吴,号春申君。”关于他的籍贯有不同说法。或说楚地黔中（今湖南常德）人;或说郢（今湖北江陵、荆州一带）人;或说潢川人,系黄国族人后裔。     

海潮寺

海潮寺在今翠薇阁对岸，即现在贵州省水电厅一带，祭祀贵州巡抚王三善。刘蕴良写有一联：“海拥碧鲸，慨斯世逆踪谁扫？潮掀白马，想先生忠愤难消。”     

东方朔故里小考

平原厌次归属地问题,长期争论不休。一说平原厌次为今山东陵县神头镇,一说平原厌次为今山东惠民县。连大型辞书《辞海》也莫衷一是。根据历史文献记载及最新考古文物发现,可以断定东方朔故里在今山东陵县神头镇。     

牂牁江──北盘江起的珠江

自从西汉司马迁《史记·西南夷列传》有“江”的记载以后,江今为何水？历来众说纷法。本文认为,从狭义来说,牌河江即今北盘江、盘江,广义指今北盘江起的珠江。一、样可江——北盘江西汉司马迁《史记·西南夷列传》、东汉班固《汉书·西南夷两粤朝鲜传》皆说：“夜郎者,临样可江,江广百余步,足以行船”。“夜郎所有精兵可得1一余万,,浮船样订江,出其不意,此制粤一奇也。”西汉番阳（今江西部阳）县令唐蒙“将千人,食重万余人,从巴蜀榨关（今四川汉流东南）入,遂见郎候多同”。后来,唐蒙“发巴蜀卒治道,自焚道（今四）I;宜…     

卫都帝丘与戚邑

卫都帝丘与戚邑陈昌远近年来在商周历史研究中,经常碰到这样的问题：帝丘与商丘是否为一地？帝丘的地理位置在今何处,与戚邑有何关系？戚邑历史地位如何？这些都值得探研,今分述如下：一一些同志对于《左传》所记载的商丘与帝丘是否为一地,作了否定的回答。认为：＂商...     

宋代大昌县治考

古大昌县,西晋分巫县和秭归县设置,旧名泰昌,北周改为大昌。治今巫山县大昌镇北。宋代大昌县治所曾有过迁移,今日学者对此说法不一。一说西晋至明清,大昌县治均在今巫山县大昌镇;一说自北周以来大昌县治今巫溪县城厢镇,宋宁宗嘉定八年,移治水口监,即今巫山县大昌镇水口村;一说北宋大昌县在大宁监南六十里,南宋嘉定八年,知监张或请复还大昌于旧县,徙治水口监。但监南六十里为今何地不明。事实上,宋代大昌县治地在端拱元年以前、端拱元年至嘉定八年（９８８一１２１５）和嘉定八年以后有所不同。北宋开宝六年,在大昌县设立大宁…     

川东、湘鄂西及黔东北冉氏族源考证

川东、湘鄂西及黔东北冉氏族源考证陈剑文献记录和社会调查材料证明，今川东、湘鄂西及黔东北一带冉氏，乃是一个居住地域广大而又相对聚居联片，民族祖源古老而又人数众多的土著氏姓大族。冉氏远古族属为谁？祖源藉地哪里？现今民族成份该如何划属？这些问题一直都是学界...     

伊尹生地和躬耕地何在

伊尹生于空桑,何地人呢?历代以莘与空桑而来,众说纷纭,二千四百多年来一直是个难解之谜。当我们打开有关史籍,就会发现,伊尹的出生地和躬耕地有八种说法:一说商代方国,今山东曹县西北,“商有先,邳”。二说西周,在陕西邰阳县东南,“赞女维莘”。三说隋大业邑县置,今山东莘县。四说春秋卫地,今山东莘县东,“公使诸齐,使盗待诸莘”。五说春秋蔡地。“荆败蔡师于莘”。六说春秋虢地,今陕县东南,“有神降于莘”。七说春秋卫地,今邑县北,“晋侯登有莘之墟……晋师陈     

真番郡考

汉武帝元封三年灭亡卫氏朝鲜后,置乐浪、玄菟、真番、临屯四郡。乐浪郡治朝鲜县,今朝鲜平壤南一里半古城址;玄菟郡治初在沃沮城,今朝鲜咸镜北道镜城附近;临屯郡治东施县,约在今朝鲜江原道元山附近。在四郡之中,独真番郡治最为难考。国内外学者对真番郡已有好多研究,主要有南、北二说,而以南说最为通行。若论理由,南说并不比北说充分,我于1973年写《肃慎、燕亳考》时,曾写《真番郡考》一文,主要是为北说提供一些论据,对杨守敬之说有所非议。今据实陈述于下:     

古徐国故城新探

古徐国故城新探陈伟徐国旧都,也就是两汉徐县治所［１］。其故城所在,主要有两种说法：一说在旧泗州城（原与今江苏盯眙县城隔淮相对,清康熙十九年沦入洪泽湖［２］）西北数十里处,约当今江苏泗洪县南大徐台;一说在旧泗州城北约八十里处,即今洪泽湖西北、属于江苏洪...     

唐威戎军位置考

开元二十六年唐朝攻吐蕃新城,拔之,以为威戎军。关于威戎军治所,学术界主要有三种不同观点:一是门源说,位于今青海门源回族自治县;二是金巴台说,位于今青海门源回族自治县金巴台古城;三是海晏说,位于今青海海晏县。考诸史料,门源说和金巴台说不符合文献记载,同时也与当时实际情况不符。事实上,威戎军在海晏三角城,即今西宁城关西180里处。     

人祖伏羲考略

东方文明的源头在哪里？华夏乃至华民族的根文化的起源在哪里？我国原始先哲的智慧依据又溯源何处？历史犹如一道道沉淀淤积的河床，各种图腾说、神仙说、山经海纬，无不残存着神文化色彩，这使人类学及人类发展史陷入一种神秘的虚幻之中；非神化的中华民族史前文明在哪里？有否与人类自然规律相吻合的所谓的“三皇五帝”？人祖伏義是神还是人？应该有其科学的定论，这是确立和拥有文明的基本点。伏義与大地湾遗址伏義氏被先民奉为三皇五帝之首。“伏義制九针，神农尝百草”说，伏義同时又算是“医祖”。《史记·三皇本记》载：“太皞庖義氏…     

贵州省名因贵阳而得

贵州的省名是怎样来的，外省人多不知道，贵州人也未必说得清楚。“贵州”这个名称，原先专指今贵阳一地，是一个名不见经传的小州，可是到了明代却变成了省名。说贵州省名因贵阳而得，恐怕许多人都难以置信，但事实的确如此。