格节河考

格节河亦称葛金河,发源于小兴安岭支脉黑青山东麓,今鹤立林业局二林班作业区,东南流30余公里,经莲望水库东端,南流入松花江,成为黑金河、太平川、胜利三个乡与望江乡的界河,宽度约5—126米,平均深度3.5米。格节河在辽金时代称徒笼古水,又名多龙乌河。《黑龙江志稿》载:“多龙乌河,即金史徒笼古水。”《黑龙江舆地图说》也载:“多龙乌河,即金史徒笼古水,东流六十里,分两道入松花江。”《水道源流考》也明确指出,汤旺河经固木纳城(金之屯河猛安、元代桃温万户府故城)流入松花江。松花江从     

贵州七百进士地域考

明清之际,贵州人才蜂起,以“万马如龙出贵州”之势,角逐于华夏的科举场上,创造了“七百进士六千举人”“三鼎甲(状元)一探花”的骄人成绩。可谓“俊杰之士,比于中州”。如今这些黔中才俊的大名仍镌刻在北京孔庙、国子监的碑柱上,常常吸引游人驻足谛视,勾起他们思古之幽情。     

西王母神话地域渊源考

在中国神话中,遥远的西方有一位女神,就是西王母。西王母的故事在中国神话乃至中国宗教中具有重要的地位,由西王母演变而来的西华金母更是道教神谱中一位地位显赫的女神,民间世俗信仰中的王母娘娘也是由西王母演变而来的。     

宋代《海棠》诗归属考

《全宋诗》中收有一首《海棠》诗,重出于陈与义、任希夷二位诗人名下.从这首诗的版本流传和艺术风格看,此诗作者应为任希夷.另有一首《海棠》诗,重出于郑刚中、陈孔硕、杜汝能和何基四位诗人名下,通过考察这首诗的流传情况、诗歌内容,初步推断为郑刚中所作.     

霍林河名称沿革考

霍林河是一条与北方民族史联系比较密切的河流。它在北魏时始见于史籍,称啜水,唐时称啜河(俗称燕支河),辽称郝里河,金史作鹤五河,元代以后称哈勒古河,又称和尔河、蒿尔河、沙河等。本文试图根据文献所载和前人的研究成果,结合笔者实地调查的情况,探讨一下霍林河名称的沿革。一、魏唐时期的啜水关于啜水,史家主要有如下几种不同的说法: 清代舆地学家丁谦提出:“啜水在潢水     

上古时期扬子鳄分布地域考

上古时期扬子鳄分布地域考裴修碧杨子鳄原是恐龙的一种，是一种古老的爬行动物，有活化石之称。现分布于长江中下游，主要产于安徽南部青弋江沿岸至太湖流域等沼泽地区。然而，稽之古史便会发现，上古时期扬子鳄也分布于黄河流域及江汉一带的广大地区。扬子鳄简称鳄，在古...     

豫北诸古城邑地域考

河南省北部不少地方 ,牵涉古都和历史地理问题。因古籍、辞书、方志记载杂乱 ,讹误颇多 ,常令学人无所适从。余试作探究 ,冀予准确定位。一、北蒙殷地安阳之前身。盘庚由奄迁北蒙 ,而后曰殷。有学者解为北冢 ,非也。因商汤居商丘之亳 ,而亳又有南北之分。北亳即蒙地 ,在今山东曹县境内。既先有蒙地在南 ,故安阳之蒙地称为北蒙。二、帝丘帝丘者 ,颛顼帝之丘也。以都名之 ,曰颛顼城。颛顼城即帝丘城。为颛顼高阳氏建都之地 ,继系夏朝第三代都城 ,又乃方国昆吾之都 ,最后为春秋卫国第四代都城。帝丘所在 ,历来有濮阳说 ,滑县说 ,内黄说 ,昆吾国…     

勿吉地域西南部边至考

勿吉族是我国东北地区南北朝时代的少数民族。勿吉,是肃慎族系继肃慎、挹娄之后的第三个族称,见于史书约一个世纪(475—572年),后转称靺鞨。勿吉族的地域,史有记载,但由于前后史料说法不一,致使中外史家众说纷纭,分歧甚大。如过去,有的学者认为勿吉族的区域“为今吉林省东南地(指旧境,今黑龙江省松花江以东地属吉林省——笔者)”,有的说其根据地“以今哈尔滨附近最相当”;或说勿吉中心地在“石头城子”,或说其中心“应在今吉林省之北部(指旧境,同上)。今人论述勿吉地域,一些同志强调勿吉族的主要部分居住在今“吉林市附近”,或说自先秦至南北朝,肃慎族系一直有“吉林一带松花江沿岸”地;而另一些同志则认为,勿吉族和勿吉是两个概念,勿吉部在今五常县一带。归纳上     

汉元帝罢珠崖郡后海南岛之归属考

本文依据学术界较少提及的重要古籍资料和西汉"朱庐执刲"银印所蕴涵的重要信患,从六个方面进行考察,认为西汉合浦郡的朱卢县在海南岛,汉元帝虽罢珠崖郡,但该岛仍在西汉王朝的版图之内.     

二苏"五经论"归属考

"五经论"--《礼论》、《易论》、《书论》、《诗论》、《春秋论》,分别见于苏辙《栾城应诏集》卷四"进论五首"和今本《苏轼文集》(以明项煜序刻《东坡先生全集》七十五卷本为底本)卷二"论",篇次虽异,篇目则同,文字略有异同.这五首经论当为应制科时所上之进卷,是研究二苏学术思想,尤其是经学思想的重要资料.目前的情况是一文两用,研究苏轼者用之,研究苏辙者亦用之.这实际上是不严谨的,也是不科学的;但在归属不明确的情况下又是无可奈何的.那么,"五经论"究竟是苏氏兄弟何人所作呢?本文试作考辨,就正于海内方家.     

古代诗词中清淮地域考

清淮是地名,常见于唐诗宋词。清淮在哪儿?淮指淮河,发源于河南桐柏山,别称长淮、淮水。清淮,那么清雅,顾名思义,就是清清的淮河及淮河地区了。六朝时何逊“露湿寒塘草,月映清淮流”(《与胡兴安夜别》),是千古佳句,写的是淮河。但是,由于政治经济环境的变化,古代诗中“清淮”有相当一部分并不是仅指“清清的淮河”,而是指“运河一段或其他的”,这里略作考辨。     

捻军雉河集会盟时间考

清朝嘉庆华间的白莲教起义失败以后,北方农村又出现了一种名为“捻”的民间结社组织,经过道光一朝的发展,到了咸丰初年,就爆发了起义,差不多是与南方的太平天国革命同时。“捻”的组织主要是依靠宗法氏族的纽带来维系的,各自为股,不相统率。所以在它起义的初期,易被敌人所使用的剿抚两手各个击破,一大批首领不是战死就是投降,成为倏忽即逝的昙花一现人物。但是经过几年斗争实践的筛选,却也涌现和     

历代河名考——额尔齐斯河 乌伦古河

额尔齐斯和乌伦古河流域,是阿勒泰地区主要水源分布区,也是阿勒泰地区经济、政治、文化活动枢纽地区。前者,是我国西北著名的大河之一,也是我国唯一     

黑龙江、混同江和鸭子河考

辽代的黑龙江、混同江和鸭子河确指哪条江,在史学界里一直很有争议,无论古今中外众说不一。这三条江之所以难以认定,笔者认为有以下三个主要原因: 第一,由伊勒呼里山发源的嫩江和由长白山发源的第二松花江,在三岔河(黑龙江省肇源县西南境)交汇后才形成松花江干流的(亦称第一松花江)。这是我们现在对这三条江的科学认定。而前人对这三条江的认识是多种多样的,由于对主支脉流属关系有各种不同看法,因而产生了名称混淆。但是也由于这三条江没有明确的界线划分,在相近的区域内因名称互相延伸而     

锦州为汉代徒河县再考

关于汉代辽西郡徒河县的地望,以往学或将其确定在营州东北,或定为邰集屯汉城址,或定在锦州西北,或定为锦州市。本作通过对大量献记载的考证,结合对锦州汉城遗迹、遗物的实地调查,对上述诸说进行了讨论,认为锦州市区新发现的汉代城址应为汉代辽西郡徒河县的旧址。     

沙渠河改道及洮水大泽考

<正> 古洮水与大泽见名于《左传》,至郦注水经时已不知所在。沙渠河是否改道,其改道是人工改道还是自然改道,至今不为人知。本文就沙渠、洮水、大泽三水考证如下。     

西堡司建置·地域·族属考

明永乐十一年(1413年),贵州境内已有长官司75个,明洪武年间建立的西堡司是其中之一。对西堡的建置时间却出现了两说,地域叙述过于简单或不符原貌,族属称谓也极不一致,致使近代和现代一些史学工作者在修志或研究贵州有关历史的过程中,不区分正长官和副长官治所的地理位置、地域范围、隶属关系变化和随之带来的民族分布定点不同等情况,凡涉及到西堡司的史料,全放到郎岱县(今六枝特区)名下来叙述,这必然要出现失误。为使上述问题不再错讹下去,现考证如下:     

河湟射箭——地域文化里的民族记忆

<正>河湟“花儿”和河湟民族民间射箭活动是一种地域性文化,是唇齿相依的孪生兄妹,射箭没有了“花儿”和“拉伊”的陪伴,就像歌唱缺少了乐器的伴奏,有了激情四射的射箭,使“花儿”和“拉伊”长上了飞翔的翅膀。河湟地区的民族民间射箭活动在一定意义上说是有地理标志的,这个地理标志首先表现在河湟地区的地域自然特征和历史人文情怀。     

辽代“北老河”古道考

"北老河"古道上游河口位于内蒙古通辽市开鲁县麦新镇苏家堡村东南。在通辽市科尔沁区大林镇村东乌九营子村南重新汇入西辽河,全长约200公里。地质学领域的最新研究成果表明,"北老河"形成于距今约一万年。在西辽河沿岸仅发现少量辽代的聚落遗址,而沿"北老河"故道,则发现大量辽代城市、聚落和墓葬遗址,占该地区目前所发现城市遗址数量总数的65%。契丹民族对自然环境适应性的选择,最真实地还原出了辽代该地区的地貌特征与河道走向。辽代城址、聚落和墓葬遗址具有沿河分布的规律与特点,故从遗址分布上推断:辽代西拉木伦河(潢河)与老哈河(土河)合流后,其下游主河道不是西辽河,而是"北老河"古道。     

河西晋墓出土的碳精小兽考

图一）酒泉西沟出土的碳精石豚马建华摄●文物大观河西晋墓出土的碳精小兽考●赵吴成在河西中西部地区有大量西晋十六国时期的墓群。仅在酒泉西沟、嘉峪关新城和敦煌壁画墓中,发现有碳精小兽。这几座画像砖墓均先后成册发表了。除敦煌外,在嘉峪关新城四号墓、酒泉西沟五...