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金华道情起源于唐代,一千多年的传承与发展使它成为当地老百姓喜闻乐见的娱乐节目。随着社会的高速发展,金华道情也渐渐走向衰落,濒临灭绝。随着国家对非物质文化遗产的重视,金华道情于2008年被列入国家级非物质文化遗产。本文主要探讨如何对其加以保护和传承。 相似文献
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道情是民间说唱文学艺术中的一种,原为道士传经布道和募化时所唱的歌曲,后来与各地的曲种融合,逐渐发展成为一种群众喜闻乐见的说唱艺术形式而盛行于民间。本文对目前仅见的清刻本《韩湘子九度文公全本(道情全传)》进行了全方位的考察,研究了清时期道情唱本的形式和内容,揭示了道情艺术传播和演变的基本情况。 相似文献
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道情是一种俗文学和戏曲的重要曲种,渊源久远,在山西的祁县、运城、永济、洪洞、浮山、离石、临县、右玉、大同、神池、阳城、陵川等县市都有传承。列入山西省第一批非物质文化遗产项目的洪洞道情则是这些地区道情中颇具特色且最为重要的一种。本文在大量搜集资料的前提下对洪洞道情的起源及其发展进行考述。 相似文献
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近年来,全国都在开展轰轰轰轰烈烈的申遗活动,越来越多的文化遗产加入和非议的行列。在历史的发展中,河南民众创造了很多灿烂的文化,也拥有很多非遗项目,像马街书会、太康道情等。太康道情戏以起独特的表演力和浓郁的乡土味而成为太康县的一大特色,并一直流传至今。但是由于受到多种因素的影响,道情戏现在处境困难,本文通过探讨道情戏的现状,来揭示非物质文化遗产的现状并提出一些反思。 相似文献
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地处陕甘交界、陇东黄土塬上的甘肃环县,境内沟壑遍地,山梁纵横,气候寒旱。在如此古老又贫瘠的乡土中却生长着一朵戏苑奇葩——道情皮影。 相似文献
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本文以田野调查资料为依据,从静乐道情的历史、剧目、艺术特征及它的传统价值等方面对其进行了描述,并从调查中发现的实际问题出发对抢救与保护民间文化遗产工作提出一些意见和建议。 相似文献
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农业民俗是我国历史时期长期积淀的宝贵遗产,是我国传统农业社会的文化缩影。但在新时期,农业民俗的生存境遇却令人堪忧,很多宝贵的民俗事项面临着消失的危险,因此,对民俗事项的保护与传承成了一项十分紧迫的任务。本文以环县道情皮影为例,就如何保护与传承农业民俗提出了几点建议。 相似文献
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晋北是指山西省的北部,地处雁同盆地、忻定盆地及周围山区,北以万里长城与内蒙古自治区为界,南与晋中旅游区接壤,西隔黄河与陕西省相望,东与河北省相毗邻。晋北宗教文化旅游带是指以大同为中心,以五台山、巨山、云冈石窟为龙头的旅游带。晋北宗教文化旅游资源的开发对促进山西旅游业的快速发展具有非常重要的意义。晋北是指山西省的北部,地处雁同盆地、忻定盆地及周围山区,北以万里长城与内蒙古自治区为界,南与晋中旅游区接 相似文献
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太康道情是河南省乃至全国的稀有剧种,因此,太康县道情剧团又被称为“天下第一团”。20世纪70年代初,该团排演了一出现代小戏《前进路上》,始料不及的是,该戏一炮打响,轰动全省乃至全国十几个省区,红红火火演出了八九年。我与《前进路上》的编剧韩锦超同志(河南省戏剧家协会会员)是初中同学,后来都当过教师,又都爱好文艺创作,加上两家相距只有百米,所以我们交往甚密,无话不谈。 相似文献
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<正>舞蹈是人类艺术之母。舞蹈艺术形神兼备,融会了音乐的动感、诗歌的韵味、哲学的思辨、戏剧的激情、雕塑的质感、绘画的灵性、宗教的神秘。在舞蹈世 相似文献
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音乐形象是粤剧舞台人物形象的重要组成部分。用声音的艺术来塑造舞台人物形象的,其成功与否,直接关系到一出戏演出的成败。粤剧中的音乐形象是与戏剧形象同时展开的,用音乐来表达戏剧形象的内涵。 相似文献
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一直到上个世纪50年代,由于西藏社会一直处于封闭状态,其音乐也长暑期停留于固有的传统形式。从分类上看,音乐理论界一般把西藏的传统音乐分为四种类型,即宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐、戏剧音乐。此外还有一种三分法,就是将戏剧音乐归类为民间的音乐。[编按] 相似文献