永顺彭氏土司家族的传奇

永顺彭氏政权始于五代后梁时期(907~923年),经两宋、元、明、清诸朝,至清雍正六年(1728年)中央王朝对永顺土司实行改土归流,历经三十五世,世袭统治溪州地区达八百余年。主要经历了五代、两宋溪州刺史时期和元明清永顺土司时期两个阶段,其治所大致经历了下溪州故城、会溪城、龙潭城到老司城、颗砂城等变迁,其辖区大致以溪州地区为中心,随其势力的兴衰而历代有所不同。永顺土司城14世纪成为湖广地区永顺宣慰司治所。永顺宣慰司属潮广地区土司体系中的最高职级机构之一,统辖溪州地区,土司为彭氏家族,属民以土家族为主。     

老司城遗址：见证彭氏土司800年传奇

自公元907年唐朝灭亡,辽阔的中原大地历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周、宋、元、明、清等九个朝代更替,社会剧烈动荡。然而,在此期间,古溪州的彭氏土司政权却始终偏安一隅,雄霸一方,对中国西南武陵山区的少数民族统治长达800余年,没有边患战乱。社会相对稳定,在中华民族的历史长河中写就了一部荡气回肠的民族史诗。老司城遗址便是这种民族文化发展史最综合的物证。     

风雨老司城

老司城位于湖南省湘西土家济、文化和军事中心,有“土家族露天博物馆”的美誉。湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县老司城遗族苗族自治州永顺县灵溪河畔．曾有过＂城内三千户,城外百万家＂的繁荣,为当时湘西地区的政治、经址入选6项2010年中国考古新发现,同时,老司城遗址还被中国国家文物局列入第一批23个国家考古遗址公园立项名单。     

老司城遗址文物保护工程与环境整治

老司城遗址保护受到自然或人为等诸多因素影响,当地政府积极采取针对性保护措施,确保遗址文物安全。按照《老司城遗址保护管理规划(2013—2030)》要求,开展环境综合整治"五治工程",着力搞好"三景"(万马归朝景点、灵溪河沿岸景点、遗址周边景点)、"两线"(县城到老司城公路沿线、司城村部楼到老司城国家考古遗址公园游线)、"一村"(老司城及外围村)的环境整治,改善提升老司城遗址及周边环境。加强监测中心建设,建设监控机房,安装监控摄像头等设施,对墓葬区等重点遗存区域实时监控。     

老司城考古二十年

据清代《永顺县志》记载,土司彭福石宠于南宋绍兴五年(1135年)袭职后,迁其治于灵溪之福石山,即今老司城。老司城出于军事上的目的而建,借自然环境构成了坚固的防御,环绕着城址,又有一系列险峻的军事关隘和防御设施。城址包括生活区、衙署区、街道区、墓葬区、宗教区、苑墅区等几个部分。根据目前的考古资料,老司城生活区城墙修建于明代早期,衙署区及老司城周边的大量相关建筑也大多修建于明代。从已发掘的紫金山墓葬和周边墓葬看,年代最早的是明代土司彭显英夫人墓。老司城周边石刻题铭的年代则主要集中在明代弘治、正德、嘉靖年间。     

2015年度新晋世界遗产集锦

<正>Tusi Sites土司遗址见证中国西南族群的土司政权统治与文化融合类别:文化遗产标准:(ii)(iii)土司遗址的老司城、唐崖和海龙囤遗址是中国西南地区土司政权统治的证明,尤其见证了土司制度这一来源于中国早期少数民族管理体系繁荣于元明时期的治理模式,清晰地展现了中国西南地区地方民族文化与中央政权所倡导的国家认同之间的价值融合。     

湖南永顺老司城多元文化的形成原因探究

在少数民族地区,地方土司作为一种相对独立的统治机构,其地方文化一般与中原地区存在着很大的差异。但土司地区的统治文化并不是一个孤立的载体,而是一个多元文化交流的碰撞结合体,而这种多元文化正是通过不断的交流与整合后推动了少数民族文化的大发展,促进了土司统治区整体社会的不断进步。湖南永顺老司城是著名的土司王城,历史时期的永顺土司统治着土家族、苗族、汉族的人口,所以老司城本身就是一个多元文化的载体。研究老司城的多元文化,对分析老司城的文化内涵,把握老司城地区独特的民族文化有着重要的意义,有利于更好的分析当代土家族文化的形成历史,同时让老司城文化以一种丰满的姿态展现在世人的面前。     

荆南雄镇 唐崖土司城址

<正>作为土司遗存的典型代表,2013年初,湖南永顺老司城遗址、湖北咸丰唐崖土司城址、贵州遵义海龙屯组成的"土司遗址",被确定为2015年中国世界文化遗产申报项目。目前申遗文本已提交联合国教科文组织世界遗产中心,即将接受国际专家的现场考察评估。     

《唐崖土司学术研讨会论文集》简介

正《唐崖土司学术研讨会论文集》由湖北省文物局、三峡大学、唐崖土司城遗址管理处编著,科学出版社2014年9月出版发行。该书为16开本,正文共456页,约72.3万字,定价198元。唐崖土司城址是土司制度鼎盛时期土司遗存的典型代表,其与湖南老司城遗址、贵州海龙屯遗址共同组成的"中国土司遗址",并被国家文物局确定为中国2015年申报世界文化遗产唯一项目。该书是2014年5月31日至6月1日,湖北省文物局等主办的"唐崖土司学术研讨会"的论文集,内容涉及唐     

拉加里王宫遗址

拉加里王宫遗址位于西藏自治区山南地区曲松县城南侧,海拔3880米。拉加里王系是西藏历史上一支独立的地方割据势力,其先祖为吐蕃王室后裔鄂松的嫡系。公元10世纪后,该王系在山南曲松一带逐渐形成并发展起来,历经萨迦王朝和帕竹王朝统治时期,仍保持着相对独立的地方统治特权。     

湖南永顺县老司城遗址

1995年以来,对湖南永顺县老司城遗址进行了四次调查与发掘,基本明确了城址各个功能区的分布情况。宫殿区与衙署区位于城址的中心,其周围分布有街道区、土司墓葬区等。出土遗物有建筑材料和青花瓷等。老司城及其周边的建筑大多建于明代。老司城遗址的发掘对于研究土司制度、中央与少数民族关系等具有重要价值。     

甘肃河西的西夏瓷窑址和城址

甘肃河西的西夏瓷窑址和城址郭振伟西夏是李元昊建立的党项族政权,以兴庆府（今宁夏银川）为其统治中心。西夏占领河西后,统治时间长达１９０多年,因而河西有不少西夏文化遗存,这里介绍一下河西走廊的西夏瓷窑址和城址。瓷窑址目前在河西地区发现的唯一的西夏瓷窑址,...     

世界遗产与土司遗址的制度价值

正2015年,联合国教科文组织世界遗产委员会,把中国的土司遗址(贵州播州海龙屯遗址、湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城遗址)列入"世界遗产名录"。入选"世界遗产名录",意味着该处文物遗址从原来的国家级升格为国际级(能够申请世界遗产的中国遗址,无一不是国内的国家级重点文物保护单位)。目前,名录中的     

老司城遗址妥善处理利益相关者关系

按照"少干预、人性化"原则,老司城遗址管理处(申遗办)工作人员进村入户,通过座谈、会议等多种形式,认真梳理群众诉求,实行一户一档,建档造册,制定了申遗利益相关者各项管理服务制度。老司城遗址至今仍有原住居民生活,他们是土家族,自称毕兹卡,千百年来土家先民创造的丰富多彩独具特色的民族民俗文化,在这里得到很好的保护和传承。     

海龙屯 西南山地军事防御城堡

海龙屯位于贵州省遵义市汇川区高坪镇海龙囤村,南距遵义市老城区16公里,建于大娄山东支龙岩山的山巅。海龙屯是播州杨氏土司在其统治核心区域设立的山地防御城堡,与位于湘江西岸平原地带的播州宣慰司治所(今遵义老城区)配合使用,是战争时期播州土司的行政和军事中心。播州自唐乾符三年(876年)至明万历二十八年(1600年)始终为杨氏世袭统治,元明时期(13~16世纪)播州土司辖境涉及今黔北、黔东南的广大地区,官至从三品宣慰使,是西南地区辖境广阔、地位显赫的大土司之一。播州居民以仡佬族、苗族为主,其统治者杨氏为仡佬族。海龙屯始建于南宋宝祐五年(1257年),现存主要为明万历年间(1595~1600年左右)的遗存,主要包括城防设施(城墙5838米、城门9处、哨台6处、军营1处、操练场1处)、行政及生活设施("新王宫遗址"及"老王宫遗址"2处)、手工业设施(窑址3处、采石场1处)、交通设施(三十六步天梯、龙虎大道等)以及水井遗迹5处。     

《永顺老司城》简介

正《永顺老司城》由湖南省文物考古研究所、湘西自治州文物局、永顺县文物局编著,科学出版社2014年3月出版发行。本书为16开,分为上、中、下三册,正文164万字,附黑白图版416版、彩色图版164版,定价980元。公元10~18世纪,湘西酉水流域是永顺     

土司遗址

羁縻．土司制度是古代中国中央王朝分封少数民族地方首领世袭官职、由他们代理中央王朝统治当地人民,达到国家和平统一的特殊政治制度。在实行这一制度的时期,被授予土司之职的中国西南族群的首领,以中央王朝法度和礼仪为基础,推行“因俗而治”的法外制度,并最终形成了独具特色的土司政治文化传统。现存完整且具代表性的土司遗址有：贵州海龙屯遗址、湖南老司城遗址、湖北唐崖土司遗址。     

黑龙江省穆棱河上游考古调查简报

20世纪80年代之后,穆棱河上游地区(主要是现穆棱市域)已发现120余处各时代遗址、遗迹,本文介绍的16处遗址,2处年代为新石器时代晚期,14处属青铜时代文化遗存.从发现的遗物看,应该是山地原始农业文化遗存.     

杨氏土司与播州

播州之称始于唐贞观十三年(639年),由郎州易名而来,属黔中道的经制州(正州)。大历五年(770年),泸州僚族(今仡佬族先民)首领罗荣占据播州,开始对播州这块土地实行世袭统治,播州成为唐代"羁靡州"之一。唐乾符三年(876年),僚族杨氏先祖杨端自四川南部入播州,建立了杨氏在播州的统治,至明万历二十八年(1600年),世袭统治播州长达725年。元至元十五年(1278年),杨邦宪降元,置播州安抚司,开启了播州的土司统治。至元十八年(1281年)升宣慰使。明洪武五年(1372年)杨铿降明,受宣慰使职,播州宣慰司归四川布政使司管辖。明万历二十三年(1595年)前后,杨应龙为对抗朝廷,大规模重修海龙屯。海龙屯在13世纪成为四川(明代早期属贵州)地区播州宣慰司杨氏土司专用的山地防御城堡,与播州宣慰司治所穆家川土司城配合使用,是战争时期播州土司的行政中心,于1596~1600年集中重建。播州宣慰司辖川、黔、湖广交界要地,势力强大,属民以仡佬族、苗族为主。明万历二十八年(1600年),明军发动"平播之役",海龙屯毁于战火。万历二十九年(1601年),播州土司改土归流,播州一分为二,设遵义军民府属四川,平越府属贵州。     

十年来河南夏商考古的发现与研究

根据文献记载和前人考证,多认为现今的河南省境内是我国历史上,由原始社会发展到奴隶制社会和建立起奴隶制国家后的夏王朝和商王朝统治的中心区域之一。并在河南境内有许多关于夏、商两代都城遗址所在地望和活动区域的传说。经过多年的考古调查和发掘证明,有不少文献记载和传说,已是可信的史实。所以河南境内就成为探索夏代文化遗存和研究商代文化遗存的重要地区之一。在河南境内进行夏代文化遗存的探索,是在商代文化考古不断发展的基础上开展起来的。新中国成立后在发现与认识安阳殷墟