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傅斯年的史学思想和史学著作 总被引：11，自引：0，他引：11
一部未完成的中国古代史专著《民族与古代中国史》一书 ,是傅斯年先生生前未能完成的一部讲中国古代史的专著。据他自己说 ,到民国二十年 (1931年 )夏 ,“写成的将三分之二矣”。他在《夷夏东西说》的前言里说 :“这一篇文是我在‘九·一八’以前所作《民族与古代中国史》一书中的三章。这一书已成之稿 ,大致写在‘九·一八’前两年至半年间。这三章是 (民国 )二十年 (1931年 )春天写的 ,因时局影响 ,研究所迁徙两次 ,我的工作全不能照预定呈规 ,所以这一书始终不曾整理完。”在《周东封与殷遗民》的“前言”里 ,他又称此书的书名为《古代中… 相似文献
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程毅中 《古籍整理研究学刊》1991,(2)
读了章群先生《通鉴唐纪引用笔记小说之含义及范围》一文,颇受教益。但觉对笔记小说的含义及范围问题,尚有另行研讨之必要。笔记与小说连称,大概始于清末。中国古代小说的含义本来很广,历代史志目录的分类又粗细各有不同。以笔记小说连称之后,含义更为模糊,范围扩展得更大了。如民国初年王均卿主编的《笔记小说大观》,就收录了志怪小说和各种杂史乃至《九国志》那样的“载记”史书、《澹生堂藏书约》那样的目录通论等。最近台湾有一家公司新编的一部《笔记小说大观》,竟把《韩诗外传》《独断》《曲海总目提要》等书也收录在内,笔记小说的范围更是泛滥无边了。可见对于笔记小说的含义还没有一致的认识。 相似文献
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《吕氏春秋》是战国末期吕不韦利用门客有组织、有计划集体编纂的一部政治书.据其《序意》"维秦八年,岁在涒滩……良人请问十二纪"可知,该书写成于公元前241年,就目前所知,这是先秦唯一可确考成书年代的子书. 相似文献
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《高坡异纂》是明代中期著名的小说家、藏书家杨仪所作的一部志怪笔记小说。因成书于明代统治者迷信道教的高潮期,多记神仙、道士、方术之事;同时又记载一些与时政有关之事,表现了作者的爱憎感情。这部书自明末刊本以来便流传了各种版本,因篇幅小而收入诸多丛书。梳理《高坡异纂》的版本系统,对我们真正认识这部书有着莫大的帮助。 相似文献
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《世说新语》是我国南北朝时南朝宋宗室刘义庆聘请文士集体纂辑而成的一部志人笔记小说。这本书采集前代趣闻轶事,共分三十六门。其中所涉及到的重要人物不下五六百人,上至帝王卿相、达官贵人,下至士庶僧徒、平民百姓。因书中记叙的大多是上流士人的言行举止,所以此书... 相似文献
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《咸同广陵史稿》一部太平天国史料书,它记载的是太平军前两次克复扬州时的史事,迄今为止发现的记载太平军在扬州的史料,首推此书。这部史稿,是1953年罗尔纲先生到扬州搜访太平天国新史料时获得的,原为扬州陈恒和书林收藏的一部钞本,诚如罗先生在考证中所说:“此稿的史料价值远在《扬州御寇录》之上,因为《扬州御寇录》是后人掇拾遗闻写成的,而此稿则为亲见亲闻的人的记录。”1960年扬州人民出版社因其史料价值比较珍贵,特采用线装书的形式刊刻出版,并列为“扬州古籍丛刊之二”。然而,现在我们发现,这部史稿的原钞本并不完整,其中有四分之一的篇幅缺漏了。 相似文献
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一 就确切价值而言,文溯阁只是一座藏书楼,而且二百年只藏了两部书,精确点说只有《四库全书》一部,那部《古今图书集成》只是一个陪衬。然而这却是几乎囊括了清乾隆以前中国历史上主要典籍、历经二百多年兵燹战乱而完好无损的一部硕大无比的书。 乾隆下令编纂《四库全书》的时间是他在位第三十七年的正月,公元纪年是1772年,此时“康乾盛世”已达 相似文献
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陕西省铜川耀州窑博物馆馆长薛东星同志编著的《耀州窑史话》一书,已由紫禁城出版社出版发行。此书5万余字,图版42幅。著名考古学家石兴邦先生作序。他在序中称赞《耀州窑史话》一书,是作者“依据考古实物,结合文献及采风逸闻综合而写成的一本有水平的 相似文献
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顾炎武(1613-1682)是清初著名学术大师,于经学、史学、语言学、地理学诸领域均有杰出贡献.他治学以明道救世、经世致用为宗旨,而《历代帝王宅京记》一书便是深刻地体现其学术特色的一部名著. 相似文献
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刘正教授在此文中首先指出了金文研究在郭老的旅日中国古代史研究活动中占有极其重要的地位这一事实。他把郭老定位为“是20世纪继王国维先生之后一位集甲骨学、彝铭学、考古学、历史学、美术史学于一身的大师级金文学家”这一角色上。他先从版本学的角度。考察了《两周金文辞大系图录考释》一书形成的历史过程。按照他的考证,此书原本名为《金文辞通释》,是为了与《卜辞通释》相呼应而来。直到1931年9月9日,在致容庚先生的信中,郭老才将书名最后定为《两周金文辞大系》。其后经过整理和补充。又增加铜器图录,成《两周金文辞大系图录》一书。而1935年8月郭老写成《两周金文辞大系考释》一书之后,实质上等于《两周金文辞大系》一书的作废。解放后,郭老将上述诸书重新加以编定,名为《两周金文辞大系图录考释》,1957年由科学出版社线装影印手稿出版。刘正教授对此书版本的考证。内容详细,而且是符合实际情况的。 相似文献
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论《富贵源头》的因果报应及社会意义 总被引：2，自引：0，他引：2
中国的笔记小说发源甚早,魏晋以降,发展不辍,而作风亦数变。就其内容而论,大略可分为谈神鬼怪异的志怪小说和记录现实人物琐闻轶事的志人小说两类。关於志人小说,鲁迅在《中国小说史略》中说：“……民之所尚,因有撰集,或者掇识旧闻,或者记述近事,虽不过丛残小语,而均为人间言动。”清人笔记小说数量颇多,流传亦广。《阅微草堂笔记》、《香祖笔记》、《春在堂随笔》、《啸亭杂录》等都是上乘作品。 相似文献
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顾炎武是明末清初杰出的思想家、朴学大师,更是一位读志用志的楷模。其经世致用的思想,主要体现在他根据千余部志书辑录而成的《天下郡国利病书》和《肇域志》两部专著中。读志用志是编修志书的主要目的,也是体现志书价值的有效途径。编修高质量的志书是志书可读能用的前提,如何实现地方志的价值、维护地方志书的权威,是摆在全国修志人员面前刻不容缓的课题。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1986,(4)
文献是真有历史价值之反映人类活动的文字记录.我国古籍,分为经、史、子、集四部,由来已久.先秦之书,只有经、子、集三部而无史,但经、子实也没有严格区别,只是因为自汉以后,特尊儒学,乃自诸子书中提出儒家之书,而称之曰经.六经之名,始见于《庄子·天运篇》引孔子对老聃曰:“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》”以为文.称六经为六艺始见于《史记·滑稽列传》,亦引孔子日:“六艺于治,一也.《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事, 相似文献