元和元年長安國忌行香制度研究——以新發現的《續通典》佚文爲中心

<正>國忌行香是唐代皇家宗廟祭祀與佛、道兩教相結合的一種特殊禮儀制度,歷來備受學者們的關注和研究。大谷光照出版於1937年的《唐代の仏教儀礼》一書,應是現代學術規範下研究唐代國忌行香制度的最早成果。該書從佛教禮儀的視角討論了唐代的國忌法會(即國忌日設齋行香禮儀)。~(1)次年,那波利貞在其向京都帝國大學提交的博士論文中,首次將唐代國忌行香分爲狹義(皇帝親赴京城寺觀行香)和廣義(地方官員     

在進步中的山東省立圖書館開展業務、改編分類

山東省立圖書舘在‘七七’事變前,藏書甚為豐富,其中‘海源閣藏書’尤為珍貴。解放後,初步檢查,共有藏書三十二萬餘冊,僅及以前總数四分之一。去年曾大量收購新書,至十二月底止共買到解放區出版的新書二五三二種,一○一一九冊,雜誌一七二種,二三二五冊,報紙五一種,及俄文書籍雜誌六五種,二一一冊,又從舊藏書中,審查出可供閱覽的書籍,三二○一種,四二八八册。該     

青島市立人民圖書舘一九五○年工作報告

甲採編部工作: 一、工作成績——(1) 進舘新書及雜誌的處理。1年中進舘新書共計七、二七一册。全部書籍已經登記、分類、編目者有六、一二六册。各種目錄卡已繕寫二五、二○○張。雜誌九六八册隨時、登記,送交閱覽部;並将閱覽完畢收回的舊雜誌訂為合訂本一四○册。(二) 舊書的參考及收進。來舘借閱舊書者計有二十一機關單位,借出書籍四六○册。外界贈送舊書計線裝書三、三○九册,日     

關於編製介紹性的書目提要的工作經驗

編製介紹性的提要,是書目工作中的一種複雜形式,它需要具備各種專門知識和化費許多創作勞力。我以目錄學家身份在圖書館中工作,我編製過一種關於著名的海軍司令,孚·孚·烏沙考夫海軍大將的書籍的介紹提要。在本文中,我願意談談自己的經驗,詳細地叙述編製的全部過程。根據蘇維埃目錄學黨性的原則,我願意給讀者介紹這些書籍,它們是培育讀者蘇維埃愛國主義精     

《崇文總目》總集類校考

<正>北宋王堯臣等所編《崇文緦目》是宋代一部重要的館閣書目,其原本六十六卷,後於紹興年間删去叙録,注"闕"字於其下,成爲一部搜訪書目。《崇文總目》現存有抄本與輯本兩種系統,輯本復從抄本而來。抄本有天一閣藏明抄本(善2084。以下簡稱"天一閣本")、湖南圖書館藏翁方綱批校本(善294.2/2)、南京圖書館藏明抄本(120709)與兩種清抄本(110421、118274)等,均爲六十六卷本,有目無釋;輯本則有四庫館臣輯本十二卷(以下簡稱"四庫輯本")與錢垣等《崇文總目輯釋》五卷(以下簡稱"錢輯本"),民國時陳漢章復作有《崇文總目     

略論《四部叢刊初編》影印本的描潤改字等問題

<正>《四部叢刊》是近代以來最有影響的一部古籍叢書。商務印書館從1919年開始出書,至1923年3月1日,《四部叢刊》共出六批,收入古籍323種8548卷,裝訂為2112册。1926年至1929年又加以重印,抽换了21種版本,並對部分古籍作了校正,所撰校勘記附於文尾。1933年又開始出版《四部叢刊續編》,至1935年出齊,共收書81種1438卷。1935年至1936年又出版了《四     

流動圖書館

流動圖書館是圖書館為由於勞動條件和居住地的關係不能利用固定圖書館的讀者服務的一種形式,蘇聯的流動圖書館是從固定的圖書館藏書中提出一套書籍,送到各企業、機關、集體農莊、田野營、宣傳站及其他地方臨時使用,其目的是使圖書館的書籍和人民接近,為更多的讀者服務。自俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國部長會議作了‘關於鞏固區圖書館和農村圖書館的辦法’的     

論省立圖書館的書目提要手册

在一九四九年內,俄羅斯聯邦省立圖書館、邊區圖書館和自治共和國圖書館所發表的文藝作品參考書籍中,書目提要手冊極佔優勢。我們就這樣的出版物來看看,估計一下這些供最廣大的讀者用的書目提要手冊,它們滿足了讀者們提出來的要求有多少。明確地指出適合於讀者的何種目的,至少要推荐一些書籍、資料的清楚的分類,簡短的評註,正     

大衆圖書館的任務和圖書館员的作用

書籍是偉大的力量。出版物是‘我們黨最銳利最强有力的武器’(斯大林)。使書籍、出版物成爲所有勞動者的財產;使他們熟悉蘇聯出版的各種作品;解答羣眾提出的問题——這就是大眾圖書館的任務。     

評杜希德《中國中古時期的印刷與出版》(Printing and Publishing in Medieval China)

<正>杜希德先生(Denis Twitchett,1925—2006)的《中國中古時期的印刷與出版》(Printing and Publishing in Medieval China)本是1977年爲英國印刷學會(The Wynkyn de Worde Society)作的一次演講,後於1983年出版成書。此書從紙張的發明、中國印刷術的起源、早期書籍的出版與銷售、敦煌藏經洞的發現、10世紀的大規模印刷、刻印儒家經書、宋代的雕版印刷、佛藏和道藏的刊刻、紙幣的印刷、福建書坊、政府與     

捐献

国立北京圖書館收到杨蔭慶西文書五百零四種,主要為教育学方面的書籍。柳亞子又赠該舘若干種珍貴書刊,其中包括全份‘嚮導’,全份惲代英主編的‘中國青年’及其他等刊物,都是目前难得的雜誌。     

公共圖書館(區、市、鄉、村和兒童團)管理的最低標準——通則和登錄格式

按蘇俄國營文教書籍出版局一九四九年在莫斯科刊印的改訂增補第五版譯出序言 "圕管理的最低標準"包含關於公共圕的各種藏書和目錄編別,以及利用藏書編制以爲讀者服務的各種基本過程上的指示。圕在讀者和居民間進行思想政治工作的成就,藏書的積極利用以及將圕圖書作為國家財產來保護的工作,大半須取决於此等過程之明確的安排。在蘇俄部長會議所屬之文教機關事務委員會系統下的所有公共圕,必須使用"最低標準"。     

溥心畲及其《雪峰双树图》

我国近代画坛群芳争艳,名家辈出。国画家张大千和溥心畲堪称其中的佼佼者。二人齐名,被并称为“南张北溥”。溥心畲,满族爱新觉罗氏,名儒。初字仲衡,后字心畲,号西山逸士。于清光绪二十二年七月二十五日(公元1898年9月3日)生于北京恭王府,为恭亲王奕訢之孙。父多罗贝勒溥滢因事革职,迁居北京西山戒坛寺。     

论大衆图书馆分类目录组织方法——韃靼自治共和国国立列宁图书馆的经验

圖書館的分類目錄,應當是協助宣傳最好的出版品,並在執行圖書舘當前的各種文化教育任務時,幫助提高處理書籍工作的思想政治水平。然而,因爲組織工作的方法不正確,分類目錄在指導閱讀方面的作用,實際上是自行減低。絕不     

西藏西康文物展覽會工作總結

西南人民圖書舘爲了使一般羣衆對西藏文化有進一步的認識與重視,從一九五○年九月中旬起便開始向有關單位及私人徵借各種材料從事整理,分類標題說明,準備舉辦西藏西康文物展覽。經兩月餘的積極籌備,於十二月三日至九日公開展出。觀衆八千五百四十二人。以後改作流動展覽四次;一是十二月十一日至十三日在巴縣李家沱沙市紗廠展出,觀衆六千四百七十人;一是十二月十五日至十     

苏聯国立奥斯特洛夫斯基博物館

一九五○年九月二十一日我們去參觀奥斯特洛夫斯基博物館,在莫斯科高爾基大街十四號,是他最後住居的地方。他在這里完成了"從暴風雨中所誕生的"這本著作,在一九三六年十二月十二日完畢最後的校稿工作,在二十二日他便死去,舉行他的葬禮的一天,這本書第一版才印出。     

晚清中國西學書籍的流通——略論《萬國公法》及“公法”的“知識複製”

晚清西學知識的傳播在"知識複製"上呈現出多種形態,是考察晚清書籍史需特別重視的環節。這裏期望結合《萬國公法》及"公法"的"知識複製",以揭示晚清西學書籍在流通上所展現的特質。通過各種"類書"、"提要"的方式對各種書籍進行選擇,是晚清較爲流行的方式,而書籍在多大程度上流通及被士人閲讀,往往與斯時的價值取向有密切關聯,在晚清不得不提及的即是科舉改制的影響。此外,就知識傳播來説,還不可忽略作爲新型媒介的報章發揮的重要影響。對這些因素略加分析,對把握晚清中國西學知識的傳播所呈現的特質,不無裨益。     

溥心畲书画及辨伪

在现代书画作伪中,溥心畲先生的作品,是代笔或伪作最多的一位大师,而关于他的书画真迹的特点和如何辨伪的文章,却寥寥无几。本文借《收藏家》一角,作一些探讨,以为作引玉。溥心畲,本名爱新觉罗。溥儒,字心畲,号西山逸士、羲皇上人等,满族,清光绪二十二年(1896年)七月二十五日生于北京,1963年11月18日在台北去世,享年68岁。他的父亲为清室贝勒载(氵荣),祖父为恭亲王奕(该斤),曾祖父是道光皇帝曼宁,按照世俗的说法,他是地地道道的“凤子龙孙”。先生4岁始学书,7岁学作七言诗,11岁学作论文。1910年9月先生15岁时就读于清室为贵胄子弟开办的法政学堂(辛亥革命后改为政法大学)。1913年,溥儒毕业于此校,时年18岁。毕业后他赴青岛省     

“南张北溥”之比较

众所周知,张大千(1899-1983)和溥心畬(1896-1963年),一个是四川人,一个是北京人,两人都有极高的天赋,张大千在南方靠“血战古人”成就画名;溥心畬在北方靠皇家熏陶和金子银子成就事业,尽管成长道路不同,但他们都演绎了极其精彩的艺术人生。特别是他们联袂合作的书画,被圈内誉为珠联璧合,并为后人留下了许多趣闻轶事,至今成为人们津津乐道的话题。     

葉德輝刻書活動探析

葉德輝是清末民初的文獻學家,其所致力包括藏書建設,藏書目録編製、讀書題跋撰寫、書史研究、藏書經驗總結、前人書目考證糾正和訂補等,並延伸到圖書刊刻領域。葉德輝一生共刊刻超過百種圖書。除刊刻内容嚴肅及與本人學術喜好相關的圖書,還刊刻遊藝、房中等流傳甚少的書籍,其刻書幾乎沒有禁區。他不僅重視刊刻個人著述與家集,也重視刊刻海內外未經傳刻或罕見之本,於保存文獻、羽翼學術,居功至偉。葉德輝亦精於校勘之學,一些孤本文獻賴其力得以保存。故葉德輝不愧爲清末民初具有代表性的刻書家,其貢獻應予肯定。