月亮与名菜

“露从今夜自,月是故乡明。”明月在中国人心目中是圣洁、美好、吉祥的象征,美食家对明月寄托了无尽的美好想象和幸福向往,就连餐饮也融入了对明月的深情厚意。     

跟“脑残”追星说再见——聚焦青少年“追星”现象

经过精心策划、包装之后,出现在公众面前的明星总是熠熠生辉,令人向往,很多明星成为"粉丝"们的精神寄托。偶像崇拜是青少年时期重要的心理特征,也是青春期心理需要的反映。     

火的圣典——凉山彝族火把节

他们是火的民族,火的子孙,祖祖辈辈崇火、尚火、恋火。彝族的先民们认为火是太阳的延续,火象征勇敢、激情和光明。千百年来,火寄托着彝族人民对美好生活的热爱和向往。对他们而言,火是生命的起点,也是生命的终结。     

吉祥物论

吉祥物论沈利华钱玉莲“吉祥”,自古就是福善喜庆、事事顺遂的祝吉之词。吉祥物则是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的物化表现,是“人性向物质东西的投影”［１］。它建立在原始神话思维的基础上,遵循的是象征类比的推理模式,寄托着人类非理性的依赖心理。世界上几乎所有...     

天都峰上的连心锁

海拔１８１０米高的黄山天都峰顶端的铁链上，悬挂着游人锁上的一把把铁锁，以此寄托爱情、友谊和祝福。这是一组生命的密码？深藏着祝福和对未来的期待与向往？这是坚贞爱情的信物？昭示着情侣之间的心迹和爱慕？携手而来的或许是豆蔻年华的少男少女？或许是蜜月旅行中的...     

好莱坞电影中超级英雄形象的共性

好莱坞电影中塑造了一系列超级英雄的形象,这些受到影迷狂热追捧的超级英雄形象给观众留下了深刻的印象。英雄形象的出现代表了人们在精神层面的寄托及其对美好生活的向往和对理想的追求。本文重点讨论好莱坞电影中的超级英雄形象的塑造与共性。     

精美的石头会唱歌

欣赏黄山巧石如同听一场音乐会,只有将自己融入到乐曲中,你才能听懂它,不再把它看作是冰冷的石头,而是良师益友。"登山则情满于山",当我们赞叹美好事物的时候,已经寄托了自己对幸福的向往和对人生的感悟。正如歌中唱的那样,"只要你懂得它的珍贵,山高路远也能获得。"     

山东惠民县新出土佛教造像赏析

佛教自东汉时期传入我国之后,经过数百年发展,在南北朝时期已成为我国民众的一种普遍信仰,佛教文化的发展为后世留下了珍贵的艺术瑰宝。南北朝时期是我国历史上一个王朝频迭的时代,社会动荡,人民群众生活在水深火热之中,人们纷纷寻求精神寄托,佛教得到迅速发展,与我国的道、儒二教并驾齐驱。南北朝时期的惠民县素有“燕津门户”之美誉,交通便利,政治地位显要,是佛教活动的重要地带。从南北朝到唐朝时期,虽历经三次较大的灭佛运动,但由于佛教倡导简单朴素的生活方式,拒绝奢华和浪费,寄托着人们对美好生活的向往等,故在当时民众中仍然具有相当的影响力。     

樟木头金奖麒麟迎盛世

麒麟是中国传说的吉祥物,与龙、凤、龟统称“四灵”。《诗经》赞美麒麟,“仁义、宽厚、善良”,麒麟文化无处不在,如麒麟送子,麒麟送宝、麒麟送书、麒麟贺状元、麟趾呈祥等,寄托着人生最美好的愿望与向往,承载着中华民族远古的图腾信仰,表现了炎黄子孙的审美观。[第一段]     

南京大学革命烈士陈万里

在南京雨花台烈士陵园的西南侧,一群华侨学生围在陈万里烈士墓前,敬献花圈,寄托哀思。这是1960年清明节,南京大学华侨学生为陈万里烈士扫墓的照片。陈万里生前是南京大学中文系一年级学生。他的祖籍在福建省安溪县同美乡,1936年出生于新加坡古狮岛。由于家境贫寒,陈万里自上小学起就半工半读。中华人民共和国成立后,在进步老师和同学的影响下,他对祖国无比热爱和向往。1954年春,他冲破重重阻力回到祖国怀抱。     

《聊斋志异》中花妖形象分析

《聊斋志异》塑造了一系列美貌并具有人性美的花妖形象,本文以"花妖"为具体分析对象,浅谈花妖的形象美,探讨作者创作技巧。通过对花妖的形象塑造,体现了作者对理想女性的向往、理想人性的追求,展示对抱负的理解,也寄托了对美好理想与未来的追求。     

潮汕民间原始娱乐形式——斗畲歌（续）

潮州歌谣,是劳动人民创造的,为广大人民群众所喜闻乐见。主题鲜明,感情充沛,语言朴实,通俗易懂。在旧中国,潮汕劳苦大众受尽欺凌,上天无路,入地无门,有冤无处申。有理没处讲,或三五成群,或田间地头,或榕树阴下,或乐社、闲间,倾吐心声,向往未来,寄托希望,或吟歌解愁,苦中取乐。     

福禄寿喜 美好生活——文物中的中国吉祥文化

<正>“福、禄、寿、喜”是天界分别掌管降福施祥、功名利禄、寿命、吉祥的四神,同时也是中华民族用来表示幸福、美满、和乐、吉祥的词语。在绵延数千年的中国传统文化长河中,人们通过谐音、象征、比喻、双关等修辞手法,巧妙地运用来自现实和幻想的主题,如仙禽瑞兽、祥花瑞草、历史典故等,寄托着人们对幸福生活的祈祷,对平安欢乐的向往,对良辰佳节的庆祝,对自身价值的追求。     

巧铺台阶,畅抒情怀

<正>【文题再现】托物言志，是文学创作的常用表现手法。它将个人的“志”（情趣、志向、理想等）寄托于具体的“物”，表达蕴藉而富有感染力。刘禹锡借助陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，周敦颐借助莲花表达他洁身自好的人格和淡泊名利的胸襟，宗璞借助紫藤萝花表达对生命永恒的领悟和对积极人生的追求，贾平凹借助一棵小桃树表达同命运顽强抗争的精神和对幸福生活的向往。     

1984，武汉市树市花迎春问世

<正>轮印：1984年3月17日,经武汉市七届人大会议审定,命名水杉、梅花为市树市花。40年来,水杉、梅花彰显武汉人精神特质,展现江城人文底蕴,寄托市民对美好生活的向往,也在全球获得广泛美誉。1983年3月,全国“为美化城市作出突出成绩的先进单位和劳动模范授奖大会”在京举行,万里副总理发表讲话时透露：国家正酝酿评选中国国花。     

徐志摩婚姻观念的变化

现代诗人徐志摩,人们对他的研究,不仅仅局限在诗歌上面,他的婚姻史就像一部历史,值得研究。徐志摩与张幼仪的结合,可以称作是封建婚姻当徐志摩经历了五四大变动、西方思潮的影响,婚姻观念开始有了翻天覆地的变化,要求自由恋爱、自由婚姻,婚姻是建立在互爱的基础上,然后他毅然决然地与张幼仪离婚,疯狂追求林徽因,失败之后,更是把自己所有对于自由恋爱美好的向往全部寄托于陆小曼,开始了一段令世人惊叹的婚姻。     

品读仙居 人间仙居 胜却天上无数

7000年前的仙居下汤文明,像一缕绚丽的曙光,映照出东海之滨的先民们走出洞穴、走向耕牧的历史脚迹,也映照出人类向文明跨越的不屈不挠的奋斗精神。宋真宗皇帝向往永安县"洞天名山,屏蔽周卫,而多神仙之宅"的神山秀水,认为这里是仙人居住的地方。于是,他下诏把"永安"改名为"仙居"。山丽水秀的仙居,寄托了一代帝皇心灵的渴望。春风度,人间仙居,胜却天上无数!     

浅谈青田石雕的艺术之美

在历史发展的长河中,人类建造着自己的艺术宝库,古老的文明给我们留下了丰厚的艺术遗产。作为一种人文创造,青田石雕始终以其独特的艺术形式展现、丰富着浙江地方民间美术的历史与文明;作为一种视觉艺术,青田石雕以它的发生发展记载、构筑着浙江地方民间美术演进轨迹与繁荣景象。一千多年来,青田石在石雕艺术家们的智慧和汗水里生根发芽,艺术赋予青田石以特殊的生命,青田石雕寄托了他们对大自然的赞美和美好生活的向往。     

治学方法纵横谈——在一次讲座上的发言

学院研究生处要我和新入学的研究生谈谈做学问的道理，这个题目范围比较大，不容易讲好。同学们大概读过《劝学篇》、《劝学诗》一类诗，听说过诸如凿壁借光、囊萤映雪、悬梁锥股、负薪挂角这些动人的读书典故，它们或是寄托着前人对后学恳切劝告和真诚鼓励，或是蕴含着前人勤学求知、战胜困难的优良精神。同学们也许寻访过一些名人的读书史迹，听到过中外名人的读书以及他们做学问的名言精论，产生景仰向往的心情……。     

金陵中秋记忆

中秋佳节历来有着独特的人文魅力。唐代大诗人张九龄的千古绝句＂海上生明月,天涯共此时＂,更是让无数炎黄子孙为中秋月夜的美好意境所慨叹、倾倒。圆圆的皓月高挂苍穹。不仅寄托了普天大众对未来前景的美好向往,也传递着对至爱亲朋的真诚祈福。金陵月文化悠久灿烂,经久不息。历史上的这天,南京百姓不仅要祀奉月神、赏玩圆月、品尝月饼等。往往还生发出强烈的思乡团聚情结……让我们一起遨游于悠久浩瀚的中华人文长河中,共同记忆沉淀在历史深处的中秋。