《登州府志》的版本简介

《登州府志》在古代先后出现过多种不同版本,但至今没有一本地方志或历史文献学的著作对此予以关注。国内外仅有的一些著录还出现各类错误。本文从版本学角度出发,对11种不同版本的《登州府志》进行介绍。     

诸葛亮在南中的统治措施与隋唐的羁縻州府

诸葛亮平定南中后,采取了“即其渠率而用之”的羁縻式的统治方式,取得了显的成效,为羁縻州府的出现奠定了基础。从隋唐开始,中央政府便纷纷借鉴诸葛亮的成功经验,在少数民族地区设立羁縻州府,羁縻州府开始盛行起来。以后,这种羁縻式的统治方式逐渐成为古代中国中央政府对少数民族地区统治方式的主流,为我国统一的多民族国家的形成起到了重要作用。     

明代正德年间四川叙州府高州立废始末

由于《明史》只记载了正德十三年(1518年)四月改四川叙州府高县为高州,而漏载十二月又废州为县,给人以高州一直存在的假像。《清史稿》复加以穿凿补充,谭其骧《中国历史地图集》又加以附和,以致1998年《高县志》、1998年《筠连县志》和1995年《珙县志》建置沿革皆载高州存在至明末清初,造成失误。今对高州始末加以考述,以正其误。     

金朝登闻鼓制度初探

金朝海陵正隆前后,参照北宋登闻鼓制度并加以革新,分置登闻鼓院和登闻检院。登闻鼓院除章宗朝短暂成为独立机构外,其与登闻检院一直隶属于御史台,职掌监察、受理上诉和言谏等事宜。登闻鼓机构主要由进士出身、品行端正及有地方工作履历的官员充任。在政务运作上,登闻鼓机构承担进状受理和转呈,接收的进状并非全交皇帝审理,也有部分由御史台、尚书省和翰林学士院负责。金朝统治者为强化皇权,在中国历史上首次赋予登闻鼓机构监察台省的政治功能,将其作为一条下情上达的新信息渠道,以此达到对御史台、尚书省制约和监督作用。     

唐代州府司法监督之途径与形式

唐代州、府的司法监察活动是地方监察的最为主要的途径,州府长吏一般通过查阅案卷和录问囚徒两种形式监督地方司法审判.此外,州府还需按照中央临时发布的诏敕,对辖内系囚进行即时处置.中央临时发布的司法监察诏敕的落实情况颇可怀疑,而责令长官亲虑囚徒的诏敕政令本身,亦只能视为等特定条件下帝王表明某种政治姿态的官样文章.     

探究陈子昂《登幽州台歌》的思想主旨

陈子昂提出"风骨"、"兴寄"文学革新主张,广泛应用于《登幽州台歌》的创作实践。遵循这一主张,文章从士子孤独追求、生命本真求索、"天人合一"人生境界三个方面探究了《登幽州台歌》的思想主旨。诗人先由生命个体扩大到自然宇宙,进而对社会政治观和人生观的深刻领悟,最终形成其"天人合一"生命价值观的崇高理想。     

陆云《登遐颂》考释——谦论《陆机集》卷九《孔子赞》《王子乔传》非陆机作

《艺文类聚》引陆机《孔子赞》、《王子乔赞》,实为陆云《登遐颂》片段。陆云《登遐颂》中不少神仙登遐者,颇不常见,文章对其中的神仙一一加以考释,以见六朝仙话的发达,且校正了不少文本本身错漏讹误之处。     

北朝典签制度试探

关于南朝的典签制度 ,研究者甚多 ,而北朝的典签制度 ,研究者甚少。即使是专门研究魏晋南北朝州府僚佐制度的知名学者严耕望先生 ,也未对北朝的典签制度作深入的全面研究 ,本文意在补充严氏研究之缺漏。     

陆云《登遐颂》考释--兼论《陆机集》卷九《孔子赞》《王子乔传》非陆机作

《艺文类聚》引陆机《孔子赞》、《王子乔赞》,实为陆云《登遐颂》片段。陆云《登遐颂》中不少神仙登遐者,颇不常见,文章对其中的神仙一一加以考释,以见六朝仙话的发达,且校正了不少文本本身错漏讹误之处。     

小黄册所见明初浙东地区民田考略

明洪武三年处州府小黄册的发现,不仅提供了明初浙东地区珍贵的人口、田土统计原始资料,更为研究该地区土地结构类型和科则问题提供了新的线索。文章通过数据统计和分析,明确了明初处州府民田大致有民田、民地、寺观田和义塾田四类,且民田之数远多于官田,民田科则也低于史籍所载,并在不同都、里之间有所差异,同时呈现出倍数于最低科则的趋势。     

居廉水墨杂花册鉴考

"居古泉先生是承前启后一位大师,岭南三家初得新技法,合居氏画风影响创出新国画。此册是居氏神来之笔。虽未署款,审定为晚年精品无疑。吾曾见居氏花鸟册不下十余件,但未有及此者,近兄以重金购藏,可宝也。壬申五月、善深。"这是岭南画派第二代传人杨善深先生在居廉《水墨杂花册》中的     

夏文明崛起的生境优化与中国城市文明的肇始

夏民族从颖河流域和汾河下游发展到伊洛平原的历史进程中,伴随着生境的不断优化而步入了文明时代,建立了作为政治、经济、文化中心的二里头王都,从而开启了中国城市文明的先河。二里头城市文明的聚集效应和辐射效应,有力地促进了夏文明的跃进。     

新乡市博物馆《馆藏青铜器精品展》的陈列设计

新乡市博物馆搬迁至原平原省委旧址后,利用旧址主楼推出馆藏文物精品展览.其中<馆藏青铜器精品展>在展室面积、展线长度及展室结构等条件有限的情况下,精选青铜器103件,内容分青铜礼器、青铜兵器、铜镜三大部分,展示了青铜器在国之礼仪、国之战争及日常生活中的地位与作用,反映出新乡市博物馆的文物特色,较好地体现了内容与形式的和谐统一.     

民国时期的商会票概论

民国时期纸币发行混乱,呈多元化货币发行的格局,但在各种主体发行的货币竞存中,乡村底层市场上流通的纸币,即县乡纸币,是最独特的一种。笔者有幸参与由戴建兵先生主编的《中国钱币大辞典·县乡纸币卷》的编写,有机会对石长有先生等人收藏整理的民国时期县乡纸币有较全面而又直观的了解,其中经商会注册或由商会直接发行的纸币尤为引人注意。     

《孔子诗论》二则试析

《上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论》第九简反映孔子对德的崇尚。第二十六简则见出孔子 反对隐逸。     

The Work of the Institute of Geography of the Academy of Sciences of the USSR in 1958

The author defines satellites primarily on the basis of their commuting links with the central city or cities. He discusses characteristics of satellite cities and towns and their functions, trends in the development and location of satellites, and recommendations for Soviet city planning. In the following translation, the Russian term gorod has been translated as city, and poselok gorodskogo tipa (urban-type settlement) as town.     

清初文人画家宋骏业生年之发现

清初文人画家宋骏业向来不为绘画研究者所重视,只因其曾于康熙三十年（1691年）奉命而举荐王翚（1632-1717年）主绘《康熙南巡图》、康熙四十四年（1705年）与孙岳颁（1639-1708年）主编《佩文斋书画谱》、康熙五十二年（1713年）与王原祁（1642-1915年）先后主持《万寿盛典图》而进入绘画史的视野,故其生平资料现存甚少。《清史稿》将宋骏业小传附于乃父《宋德宜传》之后,曰：子骏业,自副贡授翰林院待诏,直御书处,历兵科给事中。康熙四十一年,