一个老革命者的精神追求

学习是人进步的阶梯。学习使人认识人生,认识社会,引导人们走上灿烂的人生道路。徐挹江同志是我省一位有威望的老领导,他一生勤于学习,一生追求真理。现已届耄耋之年的徐老乃以学习为伴,怡乐天年。他于１９３８年春参加“民先”组织。当年夏,逃离已被日寇占领的济南,经鲁西北游击区到延安进入“抗大”学习。１９４０年分到鲁西军区做宣传工作,１９４５年调县大队任政委。１９４９年进军大西南任１３８团副政委。先后任兵团政治部报社社长、宣传部副部长、政治部主任、地州委书记、省委常委、宣传部长、省顾委副主任。徐老几十年如一…     

李德:一个德国革命者的中国长征

李德原名奥托·布劳恩,1932年春．苏军参谋部为营救在上海被捕的牛兰夫妇,派他携巨款秘密来到上海。在上海期间,他常和中共临时中央政治局总负责人博古（秦邦宪）相聚——他们在苏联就已经熟识。次年1月,由于白色恐怖日趋严重．临时中央政治局由上海迁至中央革命根据地瑞金。9月,他也来到瑞金,可问题是他的委派单位是苏军参谋部．而不是共产国际。     

独裁者墨索里尼的精神追求

意大利独裁者墨索里尼,是个臭名昭著恶贯满盈的法西斯头子,他和希特勒等人挑起了人类历史上罪恶深重的第二次世界大战,将无数善良的人引向战争的深渊,使许多国家的人民陷入水深火热之中。然而,在此之外的墨索里尼又是个什么形象呢？     

民盟精神解析

民盟精神就是杰出盟员(特别是其领导人)在政治领域和活动及其他相关领域和活动中所显现出来的共同的、比较稳定的、形成了传统的优良作风和优秀品格。其要素或主要表征有:矢志不渝地追求民主和宪政,坚定不移地维护正义和公理,无怨无悔地以专业学识和技能奉献社会。     

王阳明“龙场悟道”对现代人精神追求的启示

<正>公元1508年(明正德三年),在中国边远偏僻的贵州龙场驿,发生了中国思想文化史上的一件重大事件:龙场悟道,这标志着阳明心学的诞生,自此阳明心学从政治文化边缘的贵州走向全国,走向东亚,走向世界,为中国儒家文化     

一个特殊时代的文化精神

当我研习鲁公《麻姑山仙坛记》的时候,拜谒沈老觐寿先生的念头便油然而生了。     

试论20世纪游记散文的精神主体性追求

初读20世纪游记散文,似乎多为山水多为情趣,少了一份寄托,多了一份休闲。细读之下却不尽然。本文重在阐释：游记散文所体现出的一种深度追求,对社会人生与宇宙万物的深度关怀和深切体验,抒发内心的真情实感,表露充满个性色彩的人格风范的特点。     

一个民族的精神和灵魂

作这篇文章时,北京正浸淫在漫天昏黄的沙尘暴中。这样的天气,很容易传染人的情绪,纠结一个又一个疙瘩。可是,尽管不畅快,你却往往因此从喧闹中走出,闭上,慢慢冷静起来,细细想一些或大或小的事儿。     

基于职业精神的图书馆人的中国梦

文章阐述图书馆人的中国梦的内涵,图书馆人的职业精神及图书馆人的中国梦的实现路径。     

做一个心理师型的班主任

现代的社会体制和社会文化等因素创造了一个全新的社会人环境,受各种不同情况的影响,今天的学生和以前的学生不一样了,他们多样而复杂,天底下最小的主任——班主任越来越难当,这给我们班主任提出了一个新的要求——必须做一个心理师型的班主任。     

中西“人文”精神的当代思考

所谓“人文”精神,是指在有关人与自然、人与社会的思考中对人的主体地位、人的存在价值与世俗欲求的肯定和尊重。因社会背景之异,中西“人文”精神存在较大的岐异。在儒学典籍中,“人文”一词深寓着道德教化的内涵。而在西方,人文主义则缘起“人文学科”,而     

“老共产党人”李一氓的精神风范

曾担任新四军秘书长的李一氓同志,生前留下遗嘱:“我的后事从简。只称一个老共产党人,不要任何其他称谓。不开告别会和追悼会,火化后我的骨灰撒在淮阴平原的大地上。”他用一生展现了一个共产党人忠诚、为民、求真、奉献、谦逊的崇高精神风范。忠诚李一氓的忠诚精神,突出体现在忠诚于党的事业上。     

《追风筝的人》看外国文学中的精神救赎

《追风筝的人》是卡勒德·胡塞尼的作品,以阿米尔的经历为线索,描述了其背叛和救赎的故事。背叛给阿米尔带来了深深的痛苦和精神上的桎梏,他在经历了漫长的寻觅之旅,经过了鲜血的洗礼,终于寻找到了灵魂的所在,实现了自己的精神救赎。     

试论科学精神的现代释义及社会功能

一个国家要保持科学持续不断地发展,就必须大力弘扬科学精神。正确理解科学精神的现代释义具有重要的现实意义,这不但有利于弘扬科学精神,而且有利于更好地认识并发挥科学精神的社会功能。     

试论“地质人精神”如何成为人们思想和行为的价值取向

以献身地质事业为荣、以找矿立功为荣、以艰苦奋斗为荣”的“三光荣”精神是地质人精神的精髓,是我国地质工作者经过半个世纪艰苦创业、开拓实践孕育形成的精神财富,是鼓舞和影响几代地质工作者的优良传统。     

傅相祠庙会与乡村社会的精神生活

庙会作为传统中国社会的物质文化产物,是透析基层社会运行实态的重要视点。傅相祠庙会与民众的信仰、娱乐、贸易、交往息息相关,构成了平陆乡村社会生活的一项重要内容,在平陆乡村社会的精神生活中发挥着巨大作用。     

一个藏族学者的追求与梦想——记甘肃省藏学研究所副所长、北京大学博士后丹曲

在雪域高原有这样一位才华横溢的藏族青年,十几年来,在藏学研究这块肥沃的土壤里辛勤耕耘,取得了辉煌的成果。他就是《安多研究》杂志主编、中国《格萨尔》学会副秘书长、甘肃省藏学研究所副所长丹曲博士。     

充满服务精神的《安徽老年报》

《安徽老年报》是为安徽六百多万老人服务的一张报纸。这张报纸的编辑成员多为退下来的“老新闻”，均有副高以上的职称。“老新闻”重操旧业，自是驾轻就熟，报纸也就办成了一张有较高档次与品位并且充满服务精神的一张报纸，在林林总总的报刊中，有了自己的一席之地。     

论当代大学生广东精神的培育

"厚于德、诚于信、敏于行"的广东精神是社会主义核心价值体系内容的具体凝结,是一种价值追求、一种道德力量,是新时期广东改革开放,建设幸福广东强大的思想保障、精神支撑。正确引导当代大学生对广东精神的价值选择、价值认同,把广东精神的培育融入广东地区高校思想政治理论教学中,使广东精神成为青年大学生的主体追求和自觉行动。     

精神心理文化与岭南人的价值支柱（下）

上期（《精神心理文化与岭南人的价值支柱（上）》）[1]论述了岭南人价值支柱群中重商、务实和变通。本期将探讨其中的开放、多元、兼容、动态求变和创新精神,它们有着基本的联系,即相对直接和紧密的互相建构关系。