歷史教学如何貫徹党的教育方針

(一) “教育为無产阶級政治服务,教育与生产劳动相結合。”是我党的一貫的教育方針。無論是第二次国內革命战爭时期,或是抗日战爭时期,革命根据地的学校都是認真地貫徹着党的这一教育方針的。今年九月十日党中央和国务院發布了关于教育工作的指示。它將我党在教育事業上这种优良的傳統加以系統整理,并且反映了整風以来工农業生产大躍进形势下,劳动人民对教育事業的要求。在社会主义革命經济战綫上取得全面胜利,政治思想战线取得决定胜利的今天,頒布党的教育方針,应該被認为是社会主义革命發展合乎規律的結果,是一     

貫徹“重點發掘”方針是作好基建工程中文物清理發掘工作的关键

东北博物舘文物工作队全体隊員学習討論了"文参"四期中陈容同志提出的‘在配合基建清理發掘工作中必須貫徹"重點發掘"的方針’一文後,大家檢查了兩年來在配合基建清理發掘工作中的經驗教訓和缺點,特別是經过批判‘资產階級唯心主义思想’和‘增產節約运動’的学習,深刻的教育了我們,对‘重點發掘’方針有更進一步的認識。     

關於貫徹“重點發掘”方針的意見

王士伦我基本上同意陈容同志在‘文参’一九五五年第四期發表的‘在配合基建清理發掘工作中必須貫澈"重點發掘"的     

貫徹实事求是的精神——再談“川西的小型宋墓”

1954年冬季,我先后参加成都市郊八里庄、跳蹬河、紅豆山、彭县、什邡县一带清理了20余座小型宋墓,事后我和坚石同志参考四川文管会在其它地区清理小型宋墓的資料,写成"川西的小型宋墓"一文,發表在本刊1955年第9期。在那篇文章     

“歷史文獻報礦”工作

北京圖書館現在積極進行「歷史文獻報矿」工作。圖書館的工作人員從收藏的各代史地書類、方志書類、公私礦產報告、     

批判資產階級思想,貫徹“重點保護,重點發掘”的工作方針

目前有的地區对‘重點保護,重點發掘’的方針在执行上是有問題的:有的机關單位確定的工作重點(即發掘重點,保護重點)不能与國家社会主义建設、社会主义改造事業結合起來,把文物工作孤立起來去‘为重點而重點’。如:一个地區是很重要的文化遺址和墓葬羣,而不是建設工地;另一个地區是一般的古墓葬羣,是重要建设工程地區,     

文物事业中也需要开展“百家争鸣”

祖国的历史文化悠久,无论是地上地下保存和遗留下来的文物是极其丰富的,遍及全国各个角落。至今,在我们的工作中还有许多空白点尚待发掘和整理、研究。党在文艺上提出"百花齐放",在学术上提倡"百家争鸣"。这个方针无疑的也适合于文物事业。有些问题资料上无记载,还待我们继续研究,作出正确的解决,有的还须进一步的研究,这就要多争鸣,开展学术研究气氛。这对于推动文物事业的向前发展会大有帮助。在这方面,     

在博物馆工作中展开“百家争鸣”——试谈陈列与展览

在博物馆工作中,对"百家争鸣"展开得很不够,或者可以说就很少展开。"百花齐放,百家争鸣"是党对于进一步发展科学文化事业提出来的指导方针。在各项工作中应该把贯彻这一正确的方针,摆在首要地位。这一方针贯彻得好不好,也必然会影响到这项工作的发展。博物馆事业是国家文化建设的一个重要组成部分,是群众文化生活中必不可少的一项内容,是提供科学研究资料重要来源。它将     

“百家争鸣”与建国初期的历史学

百家争鸣是20世纪50年代中期双百方针的一个方面,最初是针对历史学问题的争论提出的,百家争鸣方针的贯彻推动了历史学研究的进一步发展。建国初期,历史学领域里的争鸣较之其他学科领域的争鸣更为活跃,取得了丰硕的成果。1959年1月郭沫若发表《谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》再次引发了史学争鸣的热潮,通过讨论,有关问题的研究越来越深入,涉及面越来越广,相关资料的发掘和整理工作也取得了很大进展。     

那一年我到北京去“串连”

1966年,我在武汉刚读完初中一年级,下学期开学没几天,学校就组织我们下乡劳动。在农村摘了半个月的棉花,一回到学校,才知学校已停课了。“文革”的风暴已席卷到了学校,学生们纷纷参加了红卫兵,然后到学校开介绍信,到全国各地去串连闹革命。因父亲新中国成立前曾开过一家小米店,我的家庭成分被划为“独劳”（独立劳动者）,不属“红五类”,     

从“草垛房”到“科学产房”

正笔者采访阿妈卓玛时,她已退休在家照看孙子。那是2017年6月3日的西藏山南苹果园小区,阳光格外灿烂。一她说:"我是1956年冬天生人,家乡在西藏山南市错那县勒布沟基巴乡。这里虽然风景美丽,但对于我这个出生在‘乌拉差役'(即为用人背运送庄园主人和物资的一种差役)人家的孩子来说,童年的印象是从来没吃过一顿饱饭。"听我母亲讲,哥哥妹妹出生时都在去往错那宗支差的路上。我的情况稍微好一些,就在庄园主的‘草垛房'里分娩的,生下我后母亲自己强忍着     

湖北俚语:“到麻城去了”

方言很奇妙,不仅生命力如此顽强,而且寓意深刻得令人难以想像,几乎每一个方言词汇,都是一片活着的碑文镌刻。还是童年的时候,就常听到老人们把别人睡着了叫作"到麻城去了",或者说"回老家去了"、到"家家(读作ɡāɡā,指外婆)屋里去了"。为什么要把睡觉或做梦说成是"到麻城去了"呢?这个不解之谜就这样持续了五十来年。近几年,出于对地方文化的挖掘与尊重,     

正確地貫徹地方博物館的方針和任務,改進博物館的工作!

"文物参考資料"一九五五年第四期發表了吳銘先生的"肅清資產階級观點在博物館界的影响,把文物整理保管工作提高一步"的文章,文章中在概述了自中華人民共和國成立以來我國博物館事業的發展情况和估計以及幾年來所取得的工作成績之後,着重指出了目前博物館工作在藏品保管整理方面的缺點。他建議与資產階級思想在博物館事業中的影响作鬥爭,把文物整理保管工作提高一步,並建議由文化部召開一次博物館專業会議來總結过去在这方面工作的經驗,     

带孩子到超市乐园寻“宝”去

超市是什么?这个问题问大人,所有的人都会作出同样的回答:超市就是超市,就是购物的地方嘛!可是,同样的问题问孩子,一百个孩子必定会有一百种答案:超市是个游乐场;超市是个食品店;超市是个大学堂……     

在歷史的夾縫中:五代北宋時期的“契丹直”

"契丹直"是五代北宋時期以契丹降人或契丹歸明人建立的一種特殊軍事組織,始見於晉王李存勗時代。北宋初,循五代舊制復置契丹直,並作爲禁軍諸班直之一長期存在,直至神宗熙寧間纔被廢去。關於"契丹直"的詞源、詞義,一般認爲它出自契丹語,"直"即表示身份、職業之詞尾cˇi或cˇin。且五代兩宋時期禁軍諸班直之"直",亦有可能與契丹直同源同義。     

对春秋战国之际“百家争鸣”的几点分析

春秋战国之际出现百家争鸣的局面,是和当时的社会变革和历史发展密切联系的,是有其阶级根源和特定历史条件的。首先,在这个新旧交替的变革时期,旧的奴隶制度和社会阶级结构在崩溃、瓦解、但是还没有完全死亡;新的封建制度和社会阶级结构在产生和发展,但是还没有充分强大,没有形成绝对优势和确立自己的统治地位。此时,新旧制度并存,新旧阶级同在,致使阶级关系十分复杂。在阶级社会中,有多少阶级就有多少主义;同一阶级的不同阶层和集团,也有不同的主义;甚至同一阶层、同一集团内部,仍会有政见的分歧。此时,旧的奴隶制度和社会秩序崩溃瓦解,天下陷入大乱,那么,新的道路在哪里?怎样致天下于太平?怎样结束分裂混战的局面、实现统一?这许多迫切的现实问题摆在当时每一个关心社会前途和历史命运的思想家、政治家、士人以及普通百姓的面前,迫使他们思考、寻求和     

用“三个代表”重要思想统领全局把修志工作提高到一个新水平

在省委、省政府领导下,我省地方志部门的广大编研人员,经过23年的艰辛努力,基本完成了全省三级志书的编纂任务,这是我省化建设中值得庆贺的大事。今天在此召开全省地方志工作大会,我代表中共山西省委,向全省修志工作表示亲切的慰问!刚     

论《到灯塔去》中的“主观真实”

“主观真实论”强调作家们应该关注人物的内心世界,摒除传统现实主义的桎梏,向人物的内心探索,以获取生命的真相.在《到灯塔去》中,伍尔夫利用整部小说的主观叙事,去除传统的外观描写,以时间为线索,展现在宏大叙事背景下,微妙的人类心理变化.此理论为文学理论中世界与文本的关系的议题提供了答案,更重要的是利用诗歌一般的行文构建了一条从“文学丰碑”到“内心真实”的道路.     

绘画“绘 ”到太空中

自小喜爱绘画的费俊龙没有想到,自己没有成为一名专业画师,却在20年前把自己的作品从纸上“绘”到了蓝天上,继而又在这个金色的秋季“绘”到了更加浩渺的太空。在接受采访时,已到中年的费俊龙双目中闪烁着难以掩饰对遨游太空的渴望和兴奋,“有哪位画师会有这样的机会？”     

深入贯彻落实“两个文件”精神 把我省的文物工作提高到一个新水平

１９９７年３月,国务院根据改革开放和社会主义市场经济体制时期加强文物工作的需要,印发了《国务院关于加强和改善文物工作的通知》。今年２月,中共中央办公厅、国务院办公厅针对当前革命文物工作面临的形势和任务,转发了中宣部等六部委《关于加强革命文物工作的意见...