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相似文献
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1.
《福建史志》2008,(4):56-58
2008年7月6日,在加拿大魁北京市召开的世界遗产大会上,“福建土楼”获表决通过,列入《世界文化遗产名录》,成为我国又一处世界文化遗产。列入“世遗”名录的福建土楼由“六群四楼”共46座土楼组成,包括永定县初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼、振福楼,南靖县田螺坑、河坑土楼群及和贵楼、怀远楼,华安大地土楼群。为庆祝福建土楼早遗成功,本期特刊出永定、南靖、华安土楼相关文章,以飨读者。  相似文献   

2.
闽南山城——漳州市华安县土楼群,由土楼之王二宜楼、南阳楼和东阳楼组成的大地土楼群,2008年7月6日,在加拿大召开的第32届世界遗产大会通过表决,正式将“华安的大地土楼群”作为福建土楼的组成部分,列入世界遗产名录。  相似文献   

3.
永定县位于福建省西部,属纯客家县份。客家是汉族中的一支重要民系,族祖是中原人,因战乱和灾害等,从公元4世纪初(西晋末年)开始,曾有五次较大规模的南迁,至公元10世纪(宋代)在闽、粤、赣边区形成客家民系,土楼渐渐成为其繁衍生息的主要居所。作为客家文化的一种载体,永定客家土楼的发展可以追溯到近千年以前,而且经久不衰,延续至今。现存的永定客家土楼,主要有殿堂式围楼、五凤楼、府第式方楼、长方形楼、正方形楼、日字形楼、目字形楼、弧形楼、三合院式楼、四合院式楼、富字式方楼、二堂二落式方楼、走马楼、一字形楼、五角楼、六角楼、八角楼、纱帽楼(形似纱帽)、吊脚楼(后向悬空,以柱支撑)、前圆后方形  相似文献   

4.
福建土楼俗称"生土楼",主要分布在闽西南地区,它是以生土作为主要建筑材料,掺上细沙、石灰、竹片、木条等,经过反复揉、舂、压建造而成。位于闽南沿海地区的云霄县亦保存有较多的土楼,其建筑材料、构筑风格与南靖、永定等山区县的土楼有较大差异,独具地方特色。本文对云霄土楼的基本情况作了概述,并对云霄土楼的杰出代表——树滋楼的建筑特色、价值意义进行了分析,为研究福建土楼的分布、区域特征有较大参考作用。  相似文献   

5.
聚奎楼又称朵桥土楼,坐落在福建省南安市金淘镇朵桥村,由傅方升、傅方进两兄弟建于清康熙年间。整体造形为中间方形土楼、左右两侧各建有一座三落五开间的闽南传统民居建筑,两种不同风格的民居建筑,形成了独具特色的民居建筑群。本文对聚奎楼的建筑概况、建筑特色与价值进行初步探讨,以期对福建土楼、闽南传统民居、聚落空间营造等的研究提供参考。  相似文献   

6.
漳州市华安县新圩镇位于北溪中游。江的两岸有三座土楼.即左岸的启丰楼、鳌凤楼和右岸的高明岩楼.在山巅之上形成三角鼎力之势。夜晚,船行江中.望土楼里透出的灯光.若巨星挂天.“三星拱照”.是华安土楼群中的奇葩。  相似文献   

7.
南靖土楼   总被引:1,自引:0,他引:1  
南靖县位于福建省西南,九龙江西溪上游,地貌属典型的低山丘陵,境内大小河流72条。低山丘陵和山间河谷地带是建造土楼的最好地方。早在公元11世纪,南靖人民便完整地、创造性地继承了黄河流域汉族建筑文化传统,以自己的聪明才智和灵巧的双手,在各聚居点创建了奇特的山村民居建筑模式——土楼。这里现存500年历史以上的土楼有20多座。大造型围合武的土楼2000多座,其中三层以上的圆楼386座,方楼1751座,其它变异式土楼100多座,主要分布在书洋镇和梅林镇。其中书洋镇有方楼278座、圆楼169座;梅林镇  相似文献   

8.
作为世界文化遗产,福建土楼文化的传承发展蕴含着深刻意义.本文基于对福建省漳州市南靖县田螺坑土楼群与平和县绳武楼传承发展现状的研究,提出利用多方合作,增强保护力量;拓宽发展渠道,转变管理模式;融合科技与当地元素,实现土楼创新发展;拓宽宣传范围,发展多元化宣传模式四项对策,以期推动田螺坑土楼群和绳武楼的传承发展,为整个福建土楼文化的传承发展提供一些借鉴思路.  相似文献   

9.
正千百年前,五次大规模的南迁,使中原汉民背井离乡成了南中国的客家人。他们用自己的足迹,写下了浸透血泪辛酸的迁徙史诗,他们用自己的智慧和双手,建造了世界独一无二的客家土楼。土楼成了他们的精神家园。电影《大鱼海棠》上映后,让很多人眼前一亮,堪称国漫之光,说不清是土楼成就了电影还是电影成就了土楼,"神之围楼"成为街头巷尾尽人皆知的话题,那一座座将天空完美围合的神之原乡正在永定。  相似文献   

10.
土楼作为一种典型的防御性乡土建筑,从空间与路径复合视角研究其建筑伦理功能的表征机制具有可行性与必要性。以福建南靖怀远楼与和贵楼为例,从"空间—路径"的结构原型、界面关系与整体认知三个维度分析土楼的礼制秩序、在场体验与伦理功能的关联性。运用空间句法的全局拓扑深度、视线分析以及轴线模型为以上三个维度在逻辑结构、视觉感知和身体可达性三个方面提供量化分析方法,并形成"空间-路径"与伦理功能关联的理论模型。"空间—路径"以空间示能和空间在场的体验形式来呈现并实现文化对空间的渗透,从而揭示土楼如何通过"空间—路径"的设计来诠释伦理功能的表征规律,试图为福建土楼人文空间的重构以及建筑遗产的研究和保护利用提供依据。  相似文献   

11.
中国东南部闽粤赣交界处的群山之中,生活着一群合族聚居的人群,他们多生活在同一栋巨大的夯土建筑内,常常是几十户上百口,彼此间有着血缘关系。他们的祖先是在动荡的年代里从中原辗转南迁的汉人,为与当地人相区别,他们自称“客家人”。刘敦桢主编的《中国古代建筑》中提到,客家住宅有两种形式:一种是大型院落式住宅,如五凤楼;另一种是平面方形或圆形的土楼,如和贵楼、承启楼等。土楼主要分布于福建境内,江西、广东部分地区亦有分布。"福建土楼"作为一个专属名词,代表了以福建为主要分布地区的客家人居住的具有极强防卫减灾性能的方形、圆形夯土建筑。  相似文献   

12.
<正>诏安县官陂镇是客家人聚居的地方,这里共有一百多座客家土楼,它们各具特点。而声名远播在田楼,其特点更为鲜明。然而,在田楼本身所蕴含的传统文化,尤其是它与《周易》八卦的密切关系,了解的人就不太多了。规模宏大楼中有楼在田楼的特点,概括起来,有以下几个。规模宏大。在田楼,俗称"大楼",直径94.5米,在客家圆土楼中是独一无二的。其外围共有64  相似文献   

13.
在广东省蕉岭县北礤镇石寨村,有两座建筑形制独特的客家民居——土楼,好似两座雕堡雄踞村中。土楼为方形建筑。旧土楼称“方楼”,为郭姓五世祖建于明嘉靖年间,距今400余年;新土楼称“树德楼”,为郭姓十世祖建于清康熙年间,距今约300年。  相似文献   

14.
<正>福建省华安县高车乡(?)头村有一部明清时期修编的童氏宗谱,谱内多幅工笔粉彩墨线图,其中有幅《济安楼环境关系图》(图一),及一篇重要的文献资料《济安楼会盟立约序》(图二)。据文物专家考证,此序为福建土楼中最早最完整的"防卫盟约",对研究华安在明朝中后期的社会经济和人居环境发展状况具有一定的参考价值。一济安楼现状济安楼俗称"楼顶寨仔",位于(?)头村村口的龟山之巅。此楼坐南朝北,背以甲子尖、白叶寮、梁伞期为依  相似文献   

15.
在历史的风雨中形成的特殊民居建筑——客家土楼当今已成了世界历史遗产。分布在粤北韶关各地的客家围屋(土楼)具多样性。既有围屋、围村和碉楼,也有圆楼、方楼、半月楼和四角楼等形式的围屋。粤北客家围屋以始兴太平曾氏“永成保障”楼、隘子宫氏满堂围、翁源江尾思茅八卦围和新丰马头温氏九栋十八井等围楼具有代表性,与闽西、赣南以及粤中粤东客家地区的圆形、方型、前方后圆等形式多样的客家围屋—样,是客家物质文明和精神文明的珍贵遗产。  相似文献   

16.
福建土楼是世界建筑文化的宝贵遗产。但人们对福建土楼最熟悉的部分是永定和南靖的土楼.对华安土楼的了解仅限于二宜楼。事实上.华安土楼不论是建筑风格、规模、年代等方面都可以和南靖、永定的土楼相媲美.有的甚至是其他地方土楼所不具有的。华安现在保存下来有代表性的土楼68座、按照明清两代华安县人口规模和土地面积.其比例也应该是相当高的.土楼遍及华安县全境.全县9个乡(镇)都有土楼:按建筑式样分,圆楼数量占三分之一强.方楼约占三分之二:按建筑结构分,单元式5座,通廊式61座,两者兼有2座:按己可考的建筑年代分.明代有9座.清代52座,民同1座.另有6座年代无考。  相似文献   

17.
土楼圆梦     
近闻福建土楼成功加入世遗,可以预言,新一轮土楼旅游热将会掀起。广州作为闽南地区近邻,地理位置得天独厚,花个三五天自驾前往,便可了却“赏楼”心愿。  相似文献   

18.
<正>天圆地方,是土楼给我留下的印象,我被它的建筑构造所深深折服,"天、地、人"三方的紧密结合,在土楼被体现得淋漓尽致,它不仅仅是建筑,更是一种艺术。身处土楼之中,在并不宽敞的民居中支起摄影设备,天与地,建筑与居民,我用镜头寻找不一样的"东方明珠"。福建土楼历史悠久且规模巨大,因其大多数为客家人所建,故又称"客家土楼"。土楼墙体具有"可呼吸"的功能,室内舒适度很高,风吹不动,虫爬不进,而且冬暖夏凉,非常适宜居住。当地居民热情好客,拉着我讲述他们引以为豪的建筑瑰  相似文献   

19.
<正>天圆地方,是土楼给我留下的印象,我被它的建筑构造所深深折服,"天、地、人"三方的紧密结合,在土楼被体现得淋漓尽致,它不仅仅是建筑,更是一种艺术。身处土楼之中,在并不宽敞的民居中支起摄影设备,天与地,建筑与居民,我用镜头寻找不一样的"东方明珠"。福建土楼历史悠久且规模巨大,因其大多数为客家人所建,故又称"客家土楼"。土楼墙体具有"可呼吸"的功能,室内舒适度很高,风吹不动,虫爬不进,而且冬暖夏凉,非常适宜居住。当地居民热情好客,拉着我讲述他们引以为豪的建筑瑰  相似文献   

20.
东西     
土楼成空楼福建永定县的土楼建筑已经被印在中国邮票上,有些通过卫星拍摄的照片甚至被美国军方误认为是导弹发射井。几个世纪以来,这些由客家人和闽南人建造的成千上万的土制建筑,都居住着整个家族的成员,相当于一个个的村落,是表现中国氏族生活的最好证明。但是,随着中国氏族传统的衰落,越来越多的人正在离开土楼,搬到现代化的楼房里,因为楼房能提供比土楼更  相似文献   

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