三星堆文化的形成与夏人西迁

本从宏观角度出发,通过对三星堆化与夏化及三峡地区夏商时期化关系的分析,认为三星堆化不是成都平原土生土长的化,而应是夏化与三峡地区土化联盟进入成都平原征服当地原有化后形成的。三峡地区夏商时期化所见三星堆化因素不仅不是成都平原之三星堆化向东发展的结果,反而是成都平原三星堆化的主要源头。     

巴蜀文化与周边文化的相关问题

这里说的巴蜀化是考古学化。任何考古学化在自身的发展当中,都是和其它化交流碰撞、相互影响的,巴蜀化也不例外。在考古发现中巴蜀化吸收了许多外来的化因素,同时也输出自身的化因素。这些方面已有许多例证。现就巴蜀化和周边化关系研究中的几个问题谈点浅见,请各方专家指正。     

地域文化与地方志

近年来,在市场经济大潮的形势下,各地对地域化的研究极为关注,并把经济发展的着眼点放在了地域化的开拓上,各地方兴未艾的旅游化、饮食化、服饰化、酒化、茶化、建筑化、宗教化等等,都呈现出强大的发展效益和潜力。这种把化与经济紧密联系起来的思路和做法,     

移民外来文化的土著化过程--以西南三线厂的"厂文化"为例

由于三线工厂的建设而产生的以人口大规模迁移为基本特征的化传播与化改造,是移民外来化逐步土化过程的一个重要例证。“厂化”具有以下三个方面的特点：化孤岛特征;厂际化差异;厂内化差异。从“厂化”的特点可以看出“厂化”的发展趋势必然是最终完成土化。虽然“化惯性”的存在在一定程度上延缓了土化的过程,但代际之间的寅化遗失和在交流中出现的化趋同所形成的合力决定了这一结果不可逆转。     

银川市特色文化建设的构想

本就宁夏回族自治区关于“大银川”建设中,如何培育银川市的化内涵,提高化品位,搞好特色化建设进行了探讨。提出了：夯实塞上江南化底蕴,突出回乡风情化个性,展现西夏化的独特神韵,巧作黄河化、大漠化、草原化的镶嵌点缀,以及构筑化建设的合理空间格局,大力发展特色化产业的建设构想。     

论珠江三角洲的先民迁五岭南麓

岭南化圈中还有次级的化群体,如主要分布在今珠江三角洲的广府化、在粤西南的雷州化、在粤东地区的客家化和潮汕化。今居住在五岭南麓的“粤北人”,有说广州话的,有说客家话的,其化群体既不像正宗的广府化,也不像客家化,反而是二的“模糊化”。为什么？了解这三地居民和化的亲缘关系,也许是有益的。     

海岱文化与中原文化

海岱化(亦称东夷化)在考古化特征上与中原化有着很大的相似性,它们之间有着频繁的交流。在古史传说中,传说所称出自东夷的颛顼——帝喾——帝舜一系实代表了中原农耕化的主体,海岱化是中原化的基层化。夏商周时期,东夷化逐渐融人中原化区的大范畴中,并丰富和充实了中原化。     

关于建设文化梅州的理性思考

“化之外,人类一无所有;人化之外,人类别无所求。“人化”的过程表现在三个层面,即物质、行为、精神三个层面,因而,“人化”的过程就是化形成的过程,具体而言,就是形成物质化、行为化、精神化的过程。实际上,这里的化是一种广义的化(即大化),指人类改造客观世界     

古代的贝化

貝化为古代行使最早的貨币,有自然物貝化与制造物貝化,有非金属貝化与金属貝化。自然物貝化行使較早,制造物貝化行使在后,非金属貝化行使較早,金属貝化行使在后,这是随着社会发展而发展的。自然物貝化是海貝,分全貝与磨貝二种。制造物貝化是仿貝,分骨貝、蚌貝、石貝、玉貝四种。以上都是非金属貝化。金属貝化是用銅制造的,也称銅貝,銅貝分无文銅貝与著文銅貝二种。现在分别說明如下:     

藏族文物的基本特点

林耀华先生在《民族学概论》一书中谈化与民族的关系时谈到：“化是人类创造的,同时,化又陶冶和塑造了人类本身。由于种种原因,人类不可能创造同一种模式的化,而人类刨造的不同类型、不同模式的化,又将他们自己塑造成了各具不同化特征的化群体——民族。”林先生精辟的论述说明了每个民族的化都有自己的特点,化是区分民族的重要标志。物作为化的物化形式、化的载体,也必然反映出化的特点。那么,作为藏族化载体的藏族物又有什么特点呢?     

先蜀文化的初步探讨

从考古学上确认巴蜀化,是建国以来区域考古研究的一大收获。所谓先蜀化,是指蜀化的来源,其时代应早于早期蜀化的商周时期而处于夏乃至龙山时代这个年代范围内。它具有独特的考古学化面貌,孕育着早期蜀化,从考古学化的诸要素中能体现它是蜀化的直接和主体来源。     

论饭店良好景观文化的塑造

饭店景观化是饭店化的一个重要方面,塑造良好的景观化有助于营造饭店良好的化氛围,体现饭店的化气息。     

南京郑和文化初探

南京,物华天宝,四大古都之一,最具无限韵昧和重要价值的是其丰厚的历史化。在这笔丰厚的历史化中,明化与六朝化、民国化同为南京化最为恢宏的一篇华章。惟其如此,明化在璀灿的南京化中具有承前启后、继往开来的地位,在南京化中展示出独特的魅力。     

巴蜀文字的来源

从现有考古材料看,早期巴蜀化到晚期巴蜀化之际发生了剧烈的变化。引起巴蜀化早、晚期之间发生剧烈变化的动因并非来自巴蜀化内部,而主要是来自外部。大量考古材料可以证明,引起晚期巴蜀化发生剧烈变化的外来因素主要是越化,而不是楚化。晚期巴蜀化受越化影响主要表现在：1．晚期巴蜀墓葬与湖南湘江流域的越墓均为狭长形竖穴土坑墓,巴蜀化的船棺葬也是由越化传人的;     

西方城市学生化研究进展综述

全球化竞争促使国家和地区不断扩大高等教育规模,加上住房市场的持续去管制化,欧美国家多数大学城镇出现“学生化”的现象,与此相应的城市地理学研究逐渐展开。从学生化概念的提出入手,回顾了西方尤其是英国学生化研究的简要历程,从学生化的现象特征、形成机理、后果影响、应对策略和学生化与中产阶层化关系等方面分析当前学生化研究的新特征。结合研究回顾,认为学生化的实证研究和理论构建尚处在探索阶段,且主要在中产阶层化的理论框架体系中进行。中国学生化研究应当结合自身背景进行概念界定与实证、理论研究。未来学生化研究将集中于四个方面：大数据等新技术方法在学生化研究中的应用、学生化理论体系的构建、学生化效应评估与应对机制研究以及学生化的国际比较研究。     

鄂西北地区的“仰韶文化”和“屈家岭文化”

通过对鄂西北地区所谓“仰韶化”和“屈家岭化”的陶器特征组合群进行比较、分析,可以探讨此地考古学化的演进与变异。鄂西北地区最早的遗存为与下王岗早一期性质接近的化,继而为与下王岗早二期性质接近的化,后为青龙泉早期化,再后为屈家岭化。青龙泉早期化与江汉平原的“屈家岭化早期”时间相当,但内涵差异极大,     

关于第二轮修志文化篇的思考

根据中共十六大精神,第二轮修志化篇应包涵精神财富的所有内容。教育、科技同化并列就是作了升格处理。要准确理解化的概念,不能用化艺术为化篇命题。要从化篇或化部类中剔除旅游等非化内容。地方史志、党史、档案等内容应归入化范畴。     

关于潮客关系的一点思考

我在《潮汕化索源》一中,对“什么是潮汕化”这个问题,从三个方面做了界定。界定的第三点说：“潮汕化包含着许多化特质,它们组成了既与共存于同一地域中的畲族化、客家化不同,也与周边其他地域化有异的一个体系。在这些化特质中,语言是最具有区别性特征的一种。     

海宁藏书家浅析

海宁为浙江化名城,多以名人化、潮化、灯化称之,然若细加考察,尚有不可忽视之藏书化。海宁的藏书化当以私家藏书为主干,而海宁私家藏书确有与其他地方私家藏书有所不同而自具特色。     

彭县竹瓦街青铜器窖藏考辨

四川盆地的青铜化主要指三星堆化、十二桥化以及晚期巴蜀化。三星堆化已经有了高度发达的青铜工艺和青铜技术,而跟进的十二桥化更是将四川盆地青铜化推到了一个新的发展高度,呈现出更为丰富多彩的青铜化特质,其中以彭县竹瓦街的窖藏青铜器为这方面的典型代表。对它们进行分析,可以揭示并阐释许多有关古蜀明发展的重要问题。