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2001年8月,随着中外媒体不断报道,号称“东方金字塔”的西夏王陵,再次引起世人注目。尤其神秘王陵被发现的经过,那个“谜一样的王朝”在历史上的消失,及西夏后裔今天的情况等,更引起人们的浓厚兴趣。为弄清隐藏在这条新闻背后的一系列“热点”问题,日前笔循着王朝遗迹,在原西夏都城“兴庆府”故地进行了追踪采访,试图揭开“冰山一角”。 相似文献
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新世纪初笔者集得一件南宋铅质钱牌。钱牌正面为楷书“使府酒务”,背面为“细酒拾捌界叁伯”;长85,宽35毫米,重30.1克;包浆完整,呈灰白色,系出土品;与南宋临安府钱牌形制风格完全一致。钱牌有划损痕,但边缘完整无缺(左图;插四图1)。“使府酒务”钱牌为国内首次发现,确属国内仅见。 相似文献
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中唐杰出诗人白居易前期创作了大量不朽的社会性讽喻诗,充分展示了他“动言直笔书”而“不惧权豪怒”的直吏本色和兼济天下的政治抱负。后期,诗人又吟咏了相当数量的山水、田园间或有感伤情调的闲适诗,“独善其身”是这一时期诗作的主要表述倾向。白居易从“志在兼济”的入仕抱负到官场失意后的“独善其身”,不是简单的表象变化,而是诗人在重创之下屈而难伸的思想转换,“江州之贬”就是这种思想转换的界碑。 相似文献
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上世纪20年代后期,旧汉口的市政府办公楼房设于今民主街多闻里,当时以府址为中心,将其周围的街道均冠以“府”命名,如府东一路、府西一路、府南一路、府北一路。行人走到这一带,无论来自任何方向,从住户门牌上看,都可以找到府址。既有一路,当有二路、三路等。解放后,这一带路与街的区别,规范为南北走向为路,东西走向为街。 相似文献
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西安事变的妥善解决,对促使抗日民族统一战线的形成当然功莫大焉,而且也是个多赢的结局。但是,事变初起时在社会上的反响不一,可以说反对的呼声更高。知识界反应尤为强烈,当然“左中右”(传统说法)的反应不一致。旗帜鲜明的“左派”或“右派”难免左袒、“右倾”, 相似文献
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闽境自从有了“建安县”、“建安郡”、“建宁县”、“瓯宁县”、“建宁府”和“建安道”等举足轻重的行政区域.便出现了带有“安”字和“宁”字的邑名。这种“安宁文化”的辐射力与渗透力,与建瓯系闽源之地以及在闽境历史上的“领头羊”地位有关。其后衍生出来的邑名,共有“十安”、“六宁”. 相似文献
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北宋张择端的《清明上河图》是众所周知的国宝.其实在这幅画中还有一段“状元”的题跋.这个“状元”就是湖南茶陵人李祁.元朝至正二十五年(1365)的一天,“静山周氏文府”周文府携仆人带着宋朝张择端的《清明上河图》前往江西永新上麓山拜访李祁, 相似文献
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陶岳《货泉录》记载 :“闽王审知铸大铁钱 ,亦以开元通宝为文 ,五百文为贯”。道光版《福建通志·钱法志》则进一步认定 :“龙德二年 (92 2 ) ,闽铸大铁钱 ,以‘开元通宝’为文 ,仍以五百文为贯。”而现存实物“开元通宝”大铁钱因背面饰纹不同有两种版别 :一是背穿上“闽” ,穿下仰月纹 ;二是背穿上巨星。人们依据上述文字记载 ,将两种版别的“开元通宝”大铁钱均归属为王审知所铸的五代闽国钱。我们通过对出土资料的分析和现存实物的观察研究 ,以及查阅相关资料记载等多方面考证 ,确认王审知所铸的“开元通宝”大铁钱仅有背穿上“闽” ,穿… 相似文献
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玄奘发愿"十俱胝像"考--关于"善业泥"造像的研究 总被引:1,自引:1,他引:0
迄今为止 ,在西安出土了各种各样的唐代泥佛像。这些泥佛像是研究唐代长安造像非常重要的作品。其中有一种依背面的题记而被称为“善业泥”的泥佛像 1。这种“善业泥”多半在西安南郊大慈恩寺的大雁塔周围出土 ,被认为是创建大雁塔的永徽年间 ( 65 0— 65 5 )的作品 2 ,与三藏法师玄奘有密切的关系3。日本古代寺院遗址出土的泥佛像中 ,也有与此很相似的作品。“善业泥”由于被认为是这种作品的原型而受到重视 4。然而 ,以前对这种泥佛像本身几乎没有进行研究 ,所以很有必要对它展开研究5。笔者在本文中围绕这种“善业泥”,通过对作品的整理… 相似文献
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位于南京长江路292号的民国时期总统府建筑群,始建于明朝初年,这里曾为明朝的汉王府,清朝的两江总督署、太平天国天王府,中华民国的临时大总统府、国民政府及总统府。如此“风水宝地”虽历经了600多年的风雨沧桑,但由于战事频繁,政权多变,几度重建,至今得以保留下来的却只有清末和民国时期近130年的历史建筑。而在这些遗存中,又以民国时期的居多,其中最具特色,保存最为完好,也让人别有兴趣的就是中式建筑与西式建筑风格并存、交融在一起的“中西合璧”式建筑群。 相似文献