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对汉语表示倚变关系的"越X越Y"格式,学界的关注程度很高,有一系列的文章对此加以探讨.但这些文章都是从该格式的某一方面进行观察,尚无较为全面和综合的研究. 相似文献
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性少数群体对于城市空间的利用是城市研究中的新兴话题。这类研究主要探讨"非主流"的社会身份如何通过对特定的社会空间的利用,引发空间意义的生产及社会关系的建构。本文以广州市X公园的"同志渔场"为案例,研究男同性恋者对于城市公共空间的利用与体验。研究认为,X公园的"同志渔场"不仅给性少数群体提供了性身份暂时解放的空间,亦是其不断体验自身"非正常"的身份标签的空间。同志的空间实践体现的不是对于主流的社会规范的抵抗。相反,他们的空间实践是明显地处在"非正常"这一身份标签的作用之下的。 相似文献
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网络语言作为一种新兴的流行语言,越来越受人们的青睐。当下流行语中最"抓人眼球"的,就是各种各样的"体"层出不穷。什么咆哮体、淘宝体、私奔体、凡客体、丹丹体、红楼体……令人眼花缭乱,仿效者的队伍因之而风起云涌,掀起"全民造句"的大潮。文章以咆哮体为例,从语言模因论的角度对咆哮体进行分析,有助于正确看待网络语言被大量创造及使用的现状。 相似文献
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这是一群Web2.0时代的"活雷锋"。他们自愿无偿地贡献一己之长,他们"又专又红":侧重关注某个领域的知识共享;同时都具备相当的专业素养。在过去的两年里,一批以"译言"为代表的新兴网站,将一群群民间专业人才网罗在线上,而他们的影响力已经从线上辐射到了线下,并蕴含着被媒体评论人称为"未来统领各领域"的巨大能量。 相似文献
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黄学超 《中国历史地理论丛》2011,26(2)
《水经·渭水注》所载渭水支流新兴川水文句存在错简、脱讹之处。由《水经注》写作手法可以看出,"南川水"并不是新兴川水的一条支流,而是新兴川水的二源之一。由此可以发现注文的一处错简,进而得以对新兴县的地望进行重新考订。通行文本中的"故道候尉"也是由于传抄中的脱字和误改所致。 相似文献
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讲经文作为佛教讲经之底本,保存有很多讲经活动的珍贵资料,这在敦煌出土的大量讲经文中多有体现。《俄藏黑水城文献》第四册中有一件被定名为《弥勒上生经讲经文》的文献,在将其与敦煌讲经文比较后可以看出,它于内容和格式上均不符合讲经文的特点,因此将其判定为讲经文似乎欠妥。文末被原书叙录定义为"杂写"的"小石花心动"五字也非为杂写,而应是这件文献实际体裁的标识语。因此,黑城本《弥勒上生经讲经文》的定名并不准确,它更像是作者在念佛之余,以经文为歌辞的一首词曲作品。 相似文献
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《故宫博物院院刊》2016,(4)
本文借用考古类型学方法,对南宋高宗时期内府收藏印――绍兴印进行了形态学研究,辨识了"绍兴"连珠印、"希世藏"印、"内府书印"印及"睿思东阁"印的印文形态,分析了单印、二印、三印及多印的绍兴印组合的特点,探究了各印钤盖的标准位与非常位,从而初步确认了绍兴御府印在印文、组合、位置等方面的一些基本格式。以这个基本格式为参照,作者讨论了混杂在绍兴御府印中一些"问题印"的真伪。又通过与周密《思陵书画记》比照,发现该书有关绍兴御府印格式的最原始记载与传世品上的绍兴印实迹之间的差异甚大,从而进一步追问,周氏所言到底道出了绍兴御府印的几多实情,流传到今天的古代书画上的绍兴御府印又具有多大程度的历史真实性? 相似文献
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"天平开始倾斜"——这是近来一些西方经济学家对全球经济的最新判断。他们把全球经济分为天平的两边,一边是以中国为首的新兴经济体,另一边是以美国为首的西方发达国家。以往说天平倾斜,很多时候是说新兴经济体增长迅猛,但这次相反,是说天平开始向发达经济体倾斜,它们的经济增速相对加快,是带动世界经济发展的主要动力,而新兴经济体的增长动力正在减弱。 相似文献
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本文对两周金文各种类型的"器主曰"开篇铭辞进行了全面梳理,重点探讨了跟爵位世袭有关的铭文,指出这种铭文在西周晚期曾是器主承继世袭爵位祭告宗庙时普遍采用的一种铭文写作格式,对这种格式的来源、形成、发展、消亡进行了探索和总结.同时对关于墙盘、逑盘为家谱的说法作了修正. 相似文献
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《史学集刊》2014,(6)
"致籍"和"出入名籍"同属于出入关文书系统,学界之前对二者格式分类界定模糊。随着肩水金关汉简(壹)、(贰)简文的公布,有利于推进对此问题的研究。"致籍"多由传发放机构提前转送至关口,以供关吏核查持传、符者是否本人。它包含原文通知性文书以及出行人员名单附件。学界对出行人员名单附件格式归类尚不统一,以金关简出土名籍简为基础可大致将其分为四种类型。"出入名籍"与"致籍"格式有类似之处,但不属于同一种文书,它们关键性区别在于"出入名籍"上会有明确的出入关记录文字。"出入名籍"分为单人出入关记录和多人同时出入关记录。后者应只有一件致籍通知文书和传文书,关吏可能会将多人名籍编连在一起,只在其中一枚简之上附记出入时间。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(6)
处所代词指的是表处所的代词。先秦汉语处所代词包括两类:指示类处所代词和疑问类处所代词。指示类处所代词主要有"此"、"是"、"之"、"斯"、"兹"、"彼"。疑问类处所代词主要有"恶"、"安"、"焉"、"何"、"曷"、"奚"、"胡"。先秦汉语中"於"、"爰"、"于以"也可以用来询问处所。"于以"既可用来询问处所,又可用来询问方式,它是"于何以何"的省略格式,主要用于《诗经》之中,出现的原因是受到《诗经》韵律格式的限制。 相似文献
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《史学月刊》2014,(7)
<正>本刊注释除"读史札记"栏目为"文中夹注"格式外,其他均采用页下注释格式。1.一般图书文献著录格式责任者(中文译名):《文献名称(中文译名)》(责任者外文姓名,文献名称外文原名,文献名称用斜体),出版地点(中文译名)出版年份,第…页。例:希拉·M.罗思曼:《妇女的正当位置:变化中的观念与实践(1870年至今)》(Sheila M.Rothman,Woman’s Proper Place:A History of Changing Ideals and Practices,1870 to the Present),纽约1978年版,第66页。2.责任者为三人以下(含三人)时,著录全部责任者; 相似文献