人与自然关系走向本质的统一

从古代以来,我们关于人与自然关系的理解始终存在着两种基本观点:自然中心主义和人类中心主义。前者将人归属于自然,后者将自然归属于人,但都是将人类与自然的关系对立起来。强调人是自然的一部分,就会将人消解于自然之中,造成自然对人的支配;认为自然是人的一部分,就会将自然消解于人之中,导致人对自然的奴役。从人与自然关系的本质上看,人即自然,自然即人。当人与自然世界在本质上融为一体后,关爱自然亦即关爱自己,关爱自己亦即关爱自然,保护自然环境就成为人不得不承担的道义。     

生态旅游引领旅行新风尚：我们需要什么样的旅游？

亲近自然,认识自然,领悟自然,生态旅游带你融入自然。[编者按]     

加强自然博物馆的标本工作

一、标本是自然博物馆的物质基础自然博物馆的标本,与历史、艺术性质博物馆的文物一样,是进行科学研究和社会教育的物质基础,如果没有标本,自然博物馆就成为无水之鱼,自然博物馆的科学研究和社会教育就成为一句空话。就自然博物馆的“博”字而言,首先应该体现出有尽可能多的自然历史标本,包括:国内和国外标本;常见和稀有标本;普通和珍贵标本;现生和绝灭标本。美国国家自然历史博物馆(在华盛顿)、美国自然历史博物馆(在纽约)和英国自然历史博物馆(在伦敦)之所以并称为世界上最大的三个自然历史博物馆,其中一个主要理由是由于这三个自然历史博物馆都拥有极为丰富的世     

马克思自然概念的多维度解读

马克思以前的自然概念以非实践的方式来看待自然,割裂了自然与人、自然与历史、自然科学与人的科学的联系。马克思“感性的自然”突出了自然界与人的相关性;“人化的自然”强调了自然概念的社会历史性;“历史的自然”体现了自然与历史的辩证法;“人本学的自然”是对自然科学与人的科学分离的克服;“价值的自然”是对人与自然和谐的守望。     

试论霍布斯和洛克自然状态思想的差异

霍布斯和洛克政治思想的理论原点都是自然状态。本文从霍布斯和洛克对人性的分析出发,对两者所描写的自然状态及自然状态下所要遵循的自然法、所享有的自然权利、走出自然状态的方式作一比较分析。     

穿越爱尔兰流动的风景

创作心得 师法自然、进行写生实践,是理论与实践、艺术与生活的紧密结合,更是＂造化＂和＂心源＂达到契合的过程。所以,写生很重要。走进自然,深入自然,体悟自然,这是对自然物象的再认识,对笔墨形态再认知的过程。     

自然艺术馆:美哉自然

安吉馆自然艺术馆以"美哉自然"为主题(图一),围绕自然之美与人类智慧两大部分进行展示,以微观世界和宏观世界两个信息视角,展现自然与人类的内在联系,通过各种视角来表现来自于自然界的万千景象,引导公众展开从欣赏自然、思考人与自然的关系再到主动去呵护自然的历程。展览以"宇宙·万象"开篇,从宏观到微观的维度开启观众领略自然之美的旅程。     

世界文化和自然遗产在中国（三）

世界自然遗产——九寨沟;世界自然遗产——黄龙;世界自然遗产——武陵源风景名胜区;世界自然遗产——“三江并流”;世界自然与化遗产——泰山;世界自然与化遗产——黄山;世界自然与化遗产——峨眉山 乐山大佛;世界自然与化遗产——武夷山。     

拉祜族传统节日中的生态利用

拉祜族的节日具有浓厚的万物有灵、宗教信仰和神灵祭祀的神秘色彩,尽管在节日中有大量看似是宗教祭祀的活动,似乎主要是敬神灵,然而他们心中的神灵应该就是自然,无论是大神厄沙还是祭水、祭火、祭谷和祭沙马斯赕,都在表达着拉祜人对自然的敬仰和感恩,并且从他们丰富的祭祀自然的活动中,看出拉祜族善于保护自然、利用自然的特点,世世代代的节日祭祀活动,不断地向他们的后代宣传着他们保护自然、敬畏自然、合理利用自然的理念,这些是值得我们研究和学习的。     

浅谈小班自然角的设计

正幼儿与大自然有一种天生的亲近感,幼儿常常怀着真实的情感和大自然对话。所以根据我们乡镇特殊的地理环境和自然条件,利用园內资源创设自然角,提供小班幼儿亲近自然、保护自然的机会和条件,与大自然和谐共存,在阳光下,自然的、健康的、茁壮的成长。怎样创设一个适合小班年龄段的自然角呢?我认为可以从以下几个方面来设计。     

儿童与自然的人地关系研究:接触、认知与情感

自然可以对儿童身心、认同和社会关系产生重要的影响。儿童与自然的关系的地理学研究成果在2015年后呈爆发式增长态势。研究主要聚焦于三个话题：有关儿童与自然接触的研究，包括如何让普通的儿童和有特殊照顾需要的儿童更好的接触自然，以及影响儿童与自然接触的社会文化因素；儿童自然认知的研究，包括儿童的自然意象、校园自然和户外自然作为教育空间的相关研究；儿童自然情感的研究，包括儿童的自然体验、儿童与自然及中介的关系，自然对儿童情感的影响相关的研究。本文呼吁学界能更多关注中国情境下儿童人地关系。     

基于哲学视角审视环境保护

自人类产生以来,就同身边的自然环境息息相关。人类自远古至今的活动无不践行着改造自然、利用自然,甚至想要掌握自然。特别是科学技术突飞猛进的今天,人类生长的地球已经用“村”来形容,人类依靠科技的发展已将探索领域不断延伸到外太空。但是,不可否认的是科学技术在指导人类认识自然、利用自然、改造自然的同时,也在一定程度上毁坏着我们赖以生存的地球。     

让“人与自然是生命共同体”的观念深入人心

<正>志愿者深入鸟类栖息地和迁飞停歇地周边农村、企业、保护区等区域,与当地农民、渔民、企业员工进行沟通交流,宣传"人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然"。号召他们爱护野生鸟类,为迁徙鸟类保驾护航。党的十九大报告指出,人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。在巡护宣传过程中,志愿者深入花鸟市场、乡间     

新鲜自有门道

万物皆有道。食之道,循自然。食物源于自然的恩赐,每一个季节都宠爱着不同的生命,我们从食物中体验春夏秋冬的转变,品味自然,感悟人生。三星MOUTON冰箱,道法自然,传递新鲜好滋味。     

贵在自然

认识一个人,该有多么难哪！这是著名武侠小说作家金庸感慨之言。谁认识我?谁真正认识我?既难又易。 “以自然之眼观物,以自然之舌言情”,这是王国维在《人间词话》中对我国清代满族词人纳兰性德评述中的两句话。而我对“自然之眼”、“自然之舌”这两个“自然”特别感兴趣。“自然”一词,查《现代汉语大词     

松桃苗寨建筑手绘的气韵表达

手绘松桃苗寨建筑表达了人文气韵和自然情怀,人生于自然融于自然,人的生活从自然而始,自然也围绕着人的生活环境。人与自然相依而存,松桃苗寨建筑的手绘极大地反映了建筑物与人与自然的关系。从建筑材料、居民选址到建筑群的手绘审美,松桃苗寨建筑手绘的气韵表达在方方面面、各个角落。     

绿色出游,你我同行

<正>自然环境和人文环境是人类在与自然相处中或能动或被动作用的结果,对环境的保护程度标志着一个国家或地区的生态水平和文明程度。经过数千年的磨合,人类已经由疯狂地征服自然,转变为适应自然,谋求与自然和谐相处。一个国家或地区对自然和人文环境的高度关注,深刻地影响着其人民的思想和行为。为了进一步保护自然和人文环境,提高国民素质,我国在公民旅游方面提出了一些基本的行为规范。     

景区项目建设与自然景色结合策略探析

如今,自然风景区越来越受到人们的青睐,针对自然风景区所开发的项目随之增多,虽可满足旅客需求以及增强体验感,但一定程度上会影响自然景色的美观,甚至破坏生态环境。基于此,本文将对景区项目建设与自然景色结合的策略进行探讨,以期望能够让景区项目与自然景色相得益彰,在不影响自然生态环境的基础上满足人们的旅游需求。     

自然给我的启示

"山高水秀,自然灵气,恍惚而来,不思而至,怪怪奇奇,莫可名状。"是的,自然太有灵气了。沐浴在这样的灵气中,我无法抑制久违后的兴奋,浑身热血沸腾,每个毛孔都在大大地张开呼吸。自然的无限美好令我神往,但也在神往中读懂了自然,自然最伟大的奇迹并不是让青草多么翠绿,让树木多么高大,让山川如何雄     

“逍遥之神韵”与“拯救之意味”陶渊明与华兹华斯自然诗呈现的审美境界比较

中国“自然诗终让渊明独步”,华兹华斯作为“自然诗人”,奠定了他在英国文学史上的重要地位。二者都崇尚自然,表现自然,但诗中的自然却呈现出不同的审美境界,即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界,具有逍遥之神韵,华兹华斯的诗歌呈现出在人神之间的宗教情怀,具有拯救之意味,这源于各自所处的不同文化背景的差异。