秦以后的中国是有中国特色的封建社会

"封建"问题我没有专门研究过.我是来学习的.会议提供的材料很好,我大致看了一遍,收获不小,大开眼界.今天也主要是来听一听.从材料给我的印象是,封建主义是多种多样.我们今天所讲的封建主义,不一定是有明确标准的封建主义.     

关于政协工作开拓创新的几点思考

开拓创新是时代特征.以知识经济和信息技术的迅猛发展为代表,标志着我们这个时代是开拓创新的时代.开拓创新是中共十五大的基本要求.江泽民同志在十五大报告中提出:“我们一定要抓住机遇而不可丧失机遇,开拓进取而不可因循守旧.”这个要求是十五大精神的集中体现,是改革开放20年来的经验总结,是迈向新世纪的强大动力.开拓创新是人民政协事业发展的重要经验.人民政协是马克思主义原理同中国实际相结合的产物,是开拓创新的产物.改革开放以来,政协事业有了长足发展,很重要的经验就是李瑞环主席总结的:在前进中开拓,在开拓中前进.     

认识自我

我们总想着改变世界.但真正需要改变又不容易改变的却是自我.改变,从认识开始. 人对自我的认识有很多方式,重要的是两种渠道,一是读充满智慧的书,那是前贤智者对人生的概括与提炼,是大智慧.二是感受充满灵性的生活.尤其平凡普通的大众人生,那是见实人生的展见与活跃,是实智慧.人在这两渠清水里观照自我,洗涤灵魂,知晓本真.唯其如此,我们的生活才会充满希望和快乐.     

从经商到办厂

我从1987年开始闯荡市场,已整整10年.起初是开商店.现在是办工厂.起初想的是谋生,赚几个钱,现在想的是在市场经济中打开局面,有所作为.     

关于中政会在国民党中央体制中地位的探讨

中央政治委员会是国民党中央执行委员会下属的政治机构.在军政时期,中政会的地位多次变动,先为政治咨询机关,后由政治咨询机关提升为政治指导机关.训政时期前期,中政会地位显要,成为全国最高政治指导机关;训政时期后期,由国防最高会议代行中政会的职权.在宪政时期,恢复了中政会,这时的中政会不再是全国政治最高指导机关,但仍在政治上发挥重要作用.1949年,成立国民党非常委员会代行中政会职权.中常会与中政会不是并列的机构.中常会是国民党的一个常设机构,而中政会是一个特设机构.中常会是中央执行委员会的内部机构,是其组成部分和核心,中政会是中央执行委员会的下属机构.     

(讀)書

读书人的世界是丰富的,因为书里面的世界是丰富的. 读书需用心.写书的人,不管他是讲述一个故事.阐述一个道理,还是表达一种情绪,都有典独到的心思.不用心去读,是领悟不到的.况且,每个作者都因其历史、时代的局限,总会有些疏漏或缺憾,不用心读,也无法感受.     

本然致璞 造化天成——诺基亚8800 Sirocco天赋 上上之品“璞”质人生

"反璞归真"是人生致境.是大起大落后的豁达,是拥有一切后的风云流动而自若.是不以物喜不以己悲的大智慧。"璞"为美玉.尊贵天成,致真致然.生生不息……人生如是.凡生命亦皆如是。     

我国少数民族之最

我国是世界上少数民族最多的国家之一.目前全国已识别出的少数民族有55个.其中人口最多的是壮族,有1300多万人.人口最少的是赫哲族,只有1400多人.分布最广的是回族,散布全国各地.少数民族最多的省(区)是云南省,那里居住着25个民族,其中白、傣、哈尼、佤、傈僳、纳西、拉祜、景颇、布朗、阿昌、普米、怒、独龙、崩龙、基诺族,是云南独有或只有极少数分散在其他省.我国目前有5个省级的少数民族自治区,面积最大的是新疆维吾尔自治区,有1646800平方公里.我国现在共有31个自治州,其中最南端的自治州是海南省的黎族苗族自治州,首府在有翡翠城之称的通什市.     

昔日汉正街

我是在汉正街土生土长的.在这里生活了近80个春秋,汉正街昔日的情况历历在目,记忆犹新,特作此文.昔日汉正街商业经营的品种几乎是包罗万象,应有尽有.经营性质有行栈、批发商、零售商.行栈方面有粮食、牲猪、瓜果蔬菜、鲜鱼、药材、山货等.行栈一般的只是起个掮客的作用,“行不吃货”这是条行规.收益主要是靠佣金,称之为行佣.我家是经营牛皮山货的.如一笔黄狼皮的生意,双方成交之后,提取3%的佣金.所以有人戏谑行钱为“两个肩膀抬一张嘴”.     

刍议志稿质量操作

质量是一切产品的生命.物质产品是这样,精神产品也是这样.而质量分为基本质量和高级质量.地方志书的质量也是分为基本质量和高级质量的.     

关于古籍翻译一些想法

翻译,就着古籍整理说,就是用当代书面语来翻译古代书面语.汉语是用普通话来翻译,各民族语是用各民族当前的通语来翻译.我国是多民族国家,历史悠久,好多民族都有丰富的古籍,单说汉语古籍就已经是汗牛充栋的了.这是说我们古籍之多.再,我国现在正在进行四个现代化建设,事务繁多,各项建设都需人力财力.这是说我们任务之重.因之,我们不能希望一次就把所有的古籍都翻译出来.这并不是吝惜力量,事实要求我们要有个轻重缓急.应当有个全国性的计划,安排得当,有步骤地进行.浅见以为,古籍翻译也应当以“面向四化,面向世界,面向未来”为指导思想.由此,我想就几个问题说说浅见.     

太平街今昔

昔日汉口华清街一带的老百姓说:“铁路两边两重天.”这话一点不假.平汉铁路汉口段铁路两边,一边是从黄陂路以下的法、德、日等帝国主义的租界区.这里是灯红酒绿、纸醉金迷的花花世界.是外国人和有钱人的天堂.另一边是衣不遮身,食不饱肚、破破烂烂、贫穷落后的大片贫民窟,是广大劳动人民的地狱.贫民窟有一处叫太平街,我有个表兄就住在这里.耳闻目睹,虽然事隔50多年,但旧中国给予人民的深重苦难,是我终身难忘的.     

土族文化美酒风情——西北土族酒文化探寻

中国是卓立世界的文明古国,是酒的故乡.中华民族五千年历史长河中,酒和酒文化一直有重要地位.酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但又同时融于人们的精神生活之中.酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位.在几千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域.作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵.它伴随着人类古文明的诞生而繁荣至今.     

民初镖师的走镖

旧时镖行包括镖局、镖户和个体镖师.镖行是统称.镖局是以习武练功之友为基础形成的,镖师之间彼此大多是师徒、师兄弟或是师叔、师伯、师祖的关系.从规模上来说比较大,少至三五十人,多则一二千人;业务范围比较宽.而镖户的镖师之间,基本都是同宗的血缘关系和同里的地域关系.从规模上来说小于镖局,当然,有的镖户比小镖局的人数要多些,但这不具有普遍性、典型性.而业务范围则比镖局小得多,基本以走镖为主,活动范围也远较镖局小,一般不出其势力范围,所以,就一般情况考察,镖行是半封建性行业,但其中的镖户的封建性甚于镖局.个体镖师则是师徒数人、或个人从事保镖业务.打个比方,镖局是大型企业,镖户是小型企业,个体镖师则是个体户.但它们的主体都是镖师.镖师吃的是“武”饭,所以,没有武功也就不能充当镖师.当镖师的目的是养家糊口,习武之人入镖局当镖师,除武功精湛者外,皆要在镖局中投师求艺,提高武功.民初著名镖师李尧臣1894年18岁那年人会友镖局,直到1921年会友镖局解散,在镖局干了整整28年.李尧臣是河北冀州李家庄人,自小习     

试论我国北方地区史前女性塑像与雕像

人体雕握.是视觉艺术的一种表现形式,从其产生的机制来说,其取材的对象,最初并不是人类本身.而是他们所熟悉的自然界,特别是动物界.初期的人像雕塑作品,要么是附丽于各种类型的器皿上,没有独立出来,要么是些小型作品,或作为人体的装饰品.或作为个人崇拜物和巫术的替身①.     

法藏敦煌藏文本P.T.449号《般若心经》研究

敦煌藏文佛典P.T.449号《心经》是归义军时期翻译的,译者曲吉嘉措(法海),也许与法成的弟子法海是同一人.P.T.449号《心经》属于大本类,与《甘珠尔》本所收的两种译本之间有差别,是一个独立的译本,而且只见于敦煌写本之中.通过比对,P.T.449号与汉文异本《心经》最为接近,但有些地方又有明显的不同,而且P.T.449号中一些较为独特的语句和表达形式却与现存的一些梵文本惊人地一致.因此,题记中的“rgya dpe”,可能指的是梵文本.     

学党史感党恩听党话跟党走——祝贺中国共产党百年华诞

2021年,是中国共产党成立100周年.衷心祝贺亲爱的党百年华诞.百年征程,历久弥坚,峥嵘岁月,风华正茂,千秋伟业,永葆初心.没有中国共产党,就没有新中国,没有中国共产党,就没有中国特色社会主义.中国共产党是理论上成熟和发展的伟大的马克思主义政党.把马克思主义中国化提高到新境界,是我们围绕什么是社会主义、怎样建设社会主...     

创办高家河锣厂的经过

我们厂是1984年创办的.要讲我们厂创办的经过,不能不提高洪太.现在,湖北全省大大小小的锣厂有13家,都是在武汉锣厂退休员工的主持或者参与之下开办起来的.而武汉锣厂的前身是高洪太锣厂.黄陂是铜锣之乡,甘棠铺附近,有很多制作铜响器的匠人世家.民国以前,在汉口王恒昌的作坊里,全是黄陂师傅.王恒昌的外甥高清安,高家河人,壬午年(1882年)出生,幼年家境贫寒,到     

简牍文献中秦及汉初奴婢制度的特征

奴婢是秦及汉初的一个贱民阶层.研究奴婢制度的特征,有助于我们全面而又深刻地认识奴婢这一弱势群体.文章以简牍文献为主,结合传世经典文献,对秦及汉初奴婢制度的特征进行了分析.其特征如下:一是各阶层普遍拥有奴婢.二是不同时期奴婢的主要来源成分不同.战国时期奴婢主要来自于战俘,秦朝奴婢主要来源于罪犯及其收孥而来的罪犯家属.秦末汉初奴婢主要来源于破产农民.三是民间奴婢买卖盛行.四是奴婢用途广泛.奴婢除当作商品用来交换外,还从事各种生产劳动,包括家内杂务和农业、手工业生产及经商,男奴充兵或代主人服役,女婢殉葬.五是奴婢有一定的社会地位,体现在生命权、财产权及法律地位上.     

抗日战争疏散途中点滴回忆

芦沟桥七七抗战开始,我才是十多岁的少年,弹指一挥间,如今已进入耄耋之年.回思往事,感慨万千.苦难的岁月,记忆犹新.当年,胜利的狂欢,也曾驱散苦难的阴影.抗日战争的胜利,是中华民族不屈不挠精神的体现.付出的代价是沉重的.