论河洛文化与台湾地区之地缘、史缘与血缘

一、前言 本次会议主题是“河洛文化与台湾”,故笔者为便于表达个人对本议题的看法,特对所谓“河洛文化”的概念及其地位、内涵先加以澄清并说明如下：     

河洛文化的源头及早期发展

一、河洛地区与河洛文化 在讨论河洛文化发展阶段之前,需要明确两个概念：一个是河洛地区的文化,另一个是河洛文化。河洛地区是一个区域性的概念,这里的河指黄河,洛指洛水,河洛地区即为黄河中游和洛水流域的广大地区。黄河中游是指黄河由河曲而东。经三门峡、盂津、荥阳、郑州、开封,直达兰考境内;洛水发源于陕西冢岭山．经陕西洛南,     

“第七届河洛文化国际研讨会”综述

第七届河洛文化国际研讨会于2008年9月22日至24日在河南省巩义市举行,会议由全国政协港澳台侨委员会、政协河南省委员会和中国河洛文化研究会主办,政协河南省委员会办公厅与港澳台侨和外事委员会、河南省社会科学院、中共巩义市委、巩义市人民政府、政协巩义市委员会承办。参加研讨会的有来自中国大陆各省市和香港、台湾地区,以及美国、日本、马来西亚、巴西等国家的学者和各界代表近300人,会议共收到论文153篇,有85篇收入会前先行结集的《河洛文化与闽台文化》论文集,由河南人民出版社出版。     

根在河洛 功存华夏──中华炎黄文化与河洛文明国际学术讨论会综述

根在河洛　功存华夏──中华炎黄文化与河洛文明国际学术讨论会综述有为,辛夷中华炎黄文化研究会、河南炎黄文化研究会和巩义市政府联合举办了＂中华炎黄文化与河洛文明＂国际学术讨论会。与会的国内外专家学者围绕以下几个问题开展了广泛而深入的讨论。一炎黄文化与河洛...     

关于“河洛文化数据库”建设的思考

本文从河洛文化的内涵谈起,阐述了河洛文化在中国文化中的重要地位,论述了“河洛文化数据库”建设的背景、文献收录范围、建设原则及建设方法,并构思了“河洛文化数据库”建设的结构。     

第四届河洛文化国际学术研讨会在河南隆重召开

由全国政协港澳台侨委员会、政协河南省委员会主办,政协郑州市委员会、政协洛阳市委员会、河南省社会科学院、洛阳师范学院承办的第四届河洛文化国际研讨会,2004年10月26日至28日在郑州和洛阳召开。来自北京、广东、湖北、江西、福建、四川、重庆、河南、山东、辽宁11个省市和台湾、香港地区,及日本、韩国、新加坡、比利时、马来西亚、阿根廷等国家的代表150余人出席了会议。     

河洛文化在东南亚(越南)的传播与影响

诞生于河洛大地、形成于夏商周时期的河洛文化,是中国传统文化中的核心文化,是中华文明的源头,同时也是中华民族和炎黄子孙的根。河洛文化具有包容性、传承性、辐射性。越南是中国的近邻,为中国的郡县有一千多年的历史,彼此之间有着十分密切的历史关系。作为中国的近邻,作为具有高度文明的中华文明,越南深受中华文明的影响。特别是深受作为中华文明源头的河洛文化的影响。     

台湾文化与河洛文化

一、概述中国乃世界四大文明古国之一,历史悠久,源远流长,而中国文化始于河洛。河洛文化是中国最古老之历史文化,远在三代之初,始祖沿黄河中下游即今中原河南～带生息繁衍,逐渐形成哲学、伦理、政治、医学、天文、水利、农桑、美术、书法、音乐、舞蹈等古老之河洛文化。中国大陆气候北寒南温,北旱南润,河洛地区乃当时政治、经济、交通之中心,     

河洛大吕钟鼓之声--记"魅力洛阳--河洛地区文物考古成果精华展"

洛阳是河洛文化的核心地区,在华夏文明发展进程中的作为是正统、兼容和连续性的.它所呈现的文化价值不仅厚重,更是考量华夏文明的基本参照.中国历史上的夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋十三个朝代均在这里建都,为河洛文化营造了一条清晰的脉络.河洛文化有别于其他地域文化,它是中华民族文化的主流文化,其民族的认同感与凝聚力使古城洛阳独具魅力.     

洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查

洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查#5洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查河南省社科院河洛文化研究所河南省巩义市文物保护管理所１９９２年５月,河南省社科院河洛文化研究所与巩义市文管所,联合对洛地带进行了考古调查。洛,位于巩义市东北部,即黄河与洛水汇流...     

洛汭地带商周文化遗存调查

洛汭地带商周文化遗存调查#5洛汭地带商周文化遗存调查河南社科院河洛文化研究所河南巩义市文物保护管理所１９９２年５月,河南省社会科学院河洛文化研究所与巩义市文管所组织业务人员,共同对洛油地带进行考古调查,发现了以商、周文化遗存为主的康沟遗址。此外,在洛水...     

河南巩义市洪沟旧石器遗址试掘简报

河南巩义市洪沟旧石器遗址试掘简报巩义市文物保护管理所河南省社会科学院河洛文化研究所１９９４年３月下旬,巩义市文物保护管理所与河南省社会科学院河洛文化研究所的业务人员在巩义市东北部发现一处旧石器文化遗址。该遗址地理坐标为东经１１３°０２′４０″,北纬３...     

体验式旅游视角下河洛红色音乐文化旅游发展研究

河洛地区的红色音乐文化是非常丰富的,如果能够将其引入旅游产业中,不仅可以较好地促进红色音乐文化在当今时代背景下的传承发展,还能够推动区域旅游产业的创新,使得旅游项目具有显著特色,有利于旅游产业的长远发展。本文阐述体验式旅游与红色音乐文化旅游相关概念,接着展示河洛红色音乐文化旅游发展的现状,最后在明确现阶段存在问题的基础上,从多个层面提出河洛红色音乐文化体验式旅游开发策略,给区域旅游产业发展带来一定的参考与借鉴。     

“河洛”与河洛地区研究补正

本文针对河洛文化研究中所存在的两个问题提 出了自己的看法,认为在史籍中,自汉代以后所出现的“河洛”一 词一般指以洛阳为中心的河洛地区。河洛地区的北界应跨越黄 河,以汾水以南的晋南和河南的济源、沁阳一线为界。     

关于河洛文化的几个问题

这次炎黄文化和河洛文明国际学术讨论会经过四天的热烈讨论就要闭幕了。会上来自海内外的许多专家学者发表了意见,提出了自己的研究成果。大家各抒己见,畅所欲言,贯彻了“百家争鸣”的方针。我觉得会议开得很好,很成功。大家对河洛文化的研究相当深入,提出了许多新的见解、新的观点、新的材料。现在轮到要我发言了,确实有点惶恐,因为河洛文化根深叶茂,内涵非常丰富、非常精奥,我没研究,确实说不上什么。     

河洛文化滥觞

河洛故地,曾因雄踞于中原,被称为"天下之中",谓之"中国"从区域概念上讲,它是黄河由河曲、渭河而东中经砥柱之险,过孟津、洛河,流入平原,这一大段大河之南的地区,古称河南地,叉称河、洛地。大体上就是今天的河南省西部地区。《史记·封禅书》云"昔三代之居皆在河洛之间"。作为中华始文化,河洛文化的范畴早已超越了区域的界定,惠泽华夏、彪炳千秋,集中央文化、国京文化、国都文化干一身,构成了中华民族文明的主脉与源头。比如标志华夏慧根帝王之学,思想恕渊薮诸子百家及儒释道文化。它的博大精深、璀璨闪耀还体现在源于河南渑池以精荧彩     

从地域文化环境看洛阳经歌的艺术色彩特征

洛阳经歌不仅反映了河洛地区人民群众的现实生活和思想感情,而且它的形成和发展与地理环境、经济条件、文化教育、历史变迁以及人民群众的生活风俗习惯、风土人情等有密切的关系。本文从对河洛地区文化环境的角度,探索和分析洛阳经歌的音乐艺术特征及其审美特征。     

赞《河洛史志》

2001年5月9日,《河洛史志》编辑部十分欣喜地收到了名学、浙江大学终身教授陈桥驿先生寄来的《赞〈河洛史志〉》专稿。该稿字里行间充溢着对《河洛史志》钟情有加的拳拳热忱,寄托着一位大家学人对本刊的殷殷期望。现在,当我们与读共飨这道佳肴时,谨向一向关心、支持洛阳市地方史志事业的陈老先生及各位专家、学表示深深的谢意。     

河洛文化保护、开发、利用的原则

随着文化热的升温、区域文化的方兴未艾,河洛文化保护、开发、利用、研究得到一定的重视,在其保护、开发、利用中应注意遵循层次性与针对性,及时性与适时性,合理性与科学性、综合性与特色性并重的科学、理性的原则。     

《洛阳市志》第13卷第37篇 《新闻志》概述

以洛阳为中心的河洛地区是人类文明的重要发祥地之一。在漫漫历史长河中,河洛儿女在这古老的土地上创造了光辉灿烂的历史文化,而新闻事业正是植根于这片沃土之上的一枝奇葩。特别是近现代以来,洛阳的新闻事业得到了飞速发展,逐渐成为人们生存与发展必不可少的社会生活条件。