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<正>因为天下是"朕的","朕"也就可以无法无天了。"家天下","朕天下",这是中国百姓的悲哀。正德与嘉靖,无疑是引导晚明颓风的两个皇帝。明代社会到了万历时期,已全面颓 相似文献
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也许我告别将不再回来,你是否理解？你是否明白？也许我倒下将不再起来,你是否还要永久地期待？如果是这样,你不要悲哀,共和国的旗帜上有我们血染的风采…… 相似文献
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《卡拉是条狗》围绕老百姓老二“拯救”爱犬卡拉的故事展开,反映当时中国社会的现实状况以及老百姓的无奈与悲哀。本文根据90年代中北京的社会背景,对影片中卡拉、老二、玉兰等方面进行人性的解读。 相似文献
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《卡拉是条狗》围绕老百姓老二"拯救"爱犬卡拉的故事展开,反映当时中国社会的现实状况以及老百姓的无奈与悲哀。本文根据90年代中北京的社会背景,对影片中卡拉、老二、玉兰等方面进行人性的解读。 相似文献
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1999年2月是中国文坛最为悲哀的日子。短短两个星期之内,萧乾和冰心两位作家先后在北京走完了自己的一生。两位老人持续了近70年的友情,在新世纪的门槛上,留下了一长串令人惋惜不已的休止符。 相似文献
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中国传统民居是美的,美就美在各有不同。它们分别适宜各种环境,以及文化、历史、气候、地形、战争防御等因素。每一种民居都建得恰到好处,因而中国人在其中舒畅地生活了数千年。而今的城乡住宅越来越千人一面,这是时代的玩笑,还是现代化的悲哀？ 相似文献
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《少年的悲哀》艺术赏析刘光宇国木田独步（１８７１～１９０８）是日本近代著名诗人、小说京。在小说艺术上，国木田独步以诗一般的构思进行创作实践。写出了《猎鹿》、《少年的悲哀》、《画的悲哀》、《春鸟》等一系列短篇佳作，开了日本近代抒情小说的先河。《少年的悲... 相似文献
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“无疑,唐山是属于我的。”这是1986年钱钢在写作《唐山大地震》时的感慨。弹指20年。有时记忆并不随岁月的消逝而衰减,唐山,这辈子注定无法与钱钢分开了。无论他身在上海、北京、广州、香港,20年前的文字像一个符咒,时时在耳边萦绕:24万人无疑是一个悲哀的整体,它们在10年前带走了完整的活力,使得唐山至今在外貌和精神上仍有残缺感。一切似乎都逝去了,一切似乎又都遗留下来了。仿佛是不再痛苦的痛苦,仿佛是不再悲哀的悲哀。 相似文献
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中国昆剧和古希腊戏剧、印度梵剧曾经并称"世界三大古老戏剧"。而今,后二者已经消逝,只剩下中国昆剧还在舞台上孤独地残存。在苏州昆剧研习所古旧的老方桌前,有着"昆曲国宝元老"之称的顾笃璜老先生不无感慨地说:"昆曲从来就没有成为一种大众文艺,从来它就是小众的,昆曲的悲哀是后来小众也不参加了……" 相似文献