西山秀色映桂林

广西的桂平,古为浔城。这里的西山,屹立城西,满山葱郁,如翠屏接天,素以林泉之美而著称。俗语云:“桂林山水甲天下,更有浔城半边山”。其中的半边山,就是指西山。桂平西山的秀色,可与桂林山水相辉映。当年徐霞客途经这里,因馆舍未定来不及游览,只好登上小北门眺望,神游一番。民国年间的一位五岳归客,称赞这里“别有     

宋代矾产地“西山保霸州”考

中华书局点校本《宋史》卷185称“矾之出于西山、保霸州者,售于成都、梓州路”(第4535页,标点照录)。《续资治通鉴长编》(下称《长编》,中华书局 1992 年)卷 295 记“矾之出于西山、保霸州者,售于成都、梓州路”(第 7192 页,标点照录)。对上文之“西山保霸州”,程民生《宋代地域经济》(河南大学出版社 1992 年)第 193 页认为是河北的西山、保州、霸州三地产矾;王雷鸣《历代食货志注释》第二册(农业出版社1985年)第457页却认为此保州、霸州在成都府路,但语焉不详。笔者认为上引《宋史》与《长编》文标点均误,正确标点应为“矾之出于西山保、…     

西山灵泉寺始建考

被尊为我国佛教净土宗初祖的高僧慧远,曾于晋太元中在武昌(今鄂州市)的西山辟道场,这就是古灵泉寺的起源,它是当时江南有数的也是我国最早的佛教丛林之一。三国时,吴主孙权由公安都武昌,在西山南岗筑坛告天称帝。孙权以后,历代的文人墨客、官僚如晋之陶侃,唐之元结,宋之苏(轼、辙)、黄(庭坚),元之丁鹤年,     

南京西山保卫战初考

正"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。"今天南京中山门外的西山地名,已经淹没在历史的滚滚长河之中。而在79年前的西山,这里是残酷激烈、枪炮声震撼山林的抗日战场。中国军队为了荣誉而战,战旗飘扬,浴血西山,演出了一曲保家卫国的血泪悲歌。西山高地,守卫中山门的最后屏障1937年12月,日本侵略者兵分三路扑向国民政府首都南京。其中上海派遣军第十六师团下辖第十九旅团和第三十旅团,主攻紫金山地区,意图夺取中     

首尔崇实大学教会博物馆藏“圣母像”考

<正>韩国首尔崇实大学教会博物馆的藏品中,有一件定名为"圣母玛利亚"的小型陶像(下文简称崇实陶像)。崇实陶像高7.2厘米,最宽约3.8厘米,厚2.8厘米,脱模合范而成。崇实陶像轮廓环绕以舟形背光,正面为高浮雕,居中为一妇人垂足端坐于莲台交椅上,怀抱稚儿,八名孩童分列两侧;背面为浅浮雕,虽然线条疏落,但可见交椅细节与诸子搭肩相携的背影(图一、二)。据崇实大学教会博物馆介绍,这件陶像由该馆创始人金良善教授于1950年发现     

南师大西山出土铜镜时代考

1987年5月5日,南京师范大学西山体育馆基建工地,发现古代砖室墓一座,墓内出土随葬品数件,其中有一面圆形带柄铜镜(见图)。 它的直径约14.4、厚约0.3厘米,柄长、宽为12.5厘米和3.5厘米。镜面平光,背面纹饰为浮云之上一重檐式三开间古代建筑。下面对其时代做一考证。     

曾国藩小像考

正曾国藩(1811～1872)是晚清时期颇具影响的政治家和文人。他字涤生,号伯涵,湖南湘乡人,道光十八年(1838年)进士,官至内阁学士、礼部侍郎、兵部侍郎、大学士,加太子太傅,著有《曾文正公全集》。关于他的政绩及其在学术、文学上的成就,已有不少学者对其展开深入研究,但对于颇具收藏与观赏价值的曾国藩肖像画,则较少有人关注。笔者在从事明清肖像画研究的过程中,发现有多本相似度较高的曾国藩画像,遂引发了我的极大兴趣。     

崇敬寺“使鬼神遍散諸像”考

正唐代史官韋述《兩京新記》已佚,後人1補甚多。有曹元忠據鮑崇城刻本《太平御覽》卷六五七1關於唐長安靖安坊崇敬寺石像的記載一則(《兩京新記》時稱之爲《西京記》)。此條記載爲:又曰崇敬寺有石像一軀,高五尺,製作粗惡,甚有靈驗。傳云是阿育     

北魏皇兴造像考

在陕西省博物馆的石刻艺术展室内,有一尊北魏皇兴年间所造的弥勒佛像,高86、宽55厘米。由于它的背面刻有精美的故事画面,曾多次引起学者们的兴趣。造像分正背两面雕刻而成:正面雕一身交脚弥勒的佛像;背部较为平整,向中部略鼓,呈一尖拱舟形,表面刻有故事画面及发愿文题记。笔者拟就造像的年代、风格与题材作一些考释。造像年代: 在造像背部下方,刻有一方发愿题记,共廿行,行间以细阴刻线相隔,为魏体字,又略带有汉隶风格。文中有:“遂于大代皇……/次辛亥为亡父母并…/劫诸师现考眷属敬造弥勒/像一区”。发愿人已不清按“皇”后一字应为“兴”字,在北魏皇兴     

闽北宋代三“西山”

宋代,闽北有三人号为西山先生。均为名人。他们是李郁、蔡元定、真德秀。     

桂林、布山地名起源考

本文根据文献史料和壮语语音以及地形地物的特点,对“桂林”和“布山”两地名的起源地问题进行了初步的考证,提出了秦汉时期“桂林郡”和“布山县”两级行政机构的地名,其最初命名的起源地点在今桂平市而非今贵港市的新观点。     

“像”与“象”很像吗？

现在汉字误用的状况十分普遍,使书面语不规范。文就对“像”和“象”两个字进行了区分,并且阐述了两个字历史来源。正因为两个字在历史上有很多的相似用法,所以造成了现在使用上的错误。本文最后总结了在现代汉语中个字的用法及各自的特征,使人们能更加正确的、规范的使“像”与“象”两个字的。     

“岷江西山九州”考──唐贞观十三年政区考辨(五)

唐朝在岷江西山地区设有许多羁縻州,其中茂州都督府所领翼、涂、维、笮、炎、彻、冉、穹、向九州建置较早,历史较长,影响较大,而至今学术界对其基本情况不甚了了。本文以贞观十三年（639）年为时代断面,对该九州的建制沿革、交通及地望进行了初步研究,考定翼州治今茂县较场乡,涂州治今坟川县卧、龙乡卧龙关,维州治今理县甘堡乡西南,笮州治今理县朴头乡毕棚沟上游,炎州治今小金县沃回乡,彻州治今小金县城,冉州治今小金县北木城牧场,穹州治今小金县日隆乡,向州治今茂县北卡尔牧场。     

清宫梵宗楼文殊像考

梵宗楼位于故宫雨花阁一区的西北角,是紫禁城中的佛堂之一。梵宗楼为"雅曼达噶坛",是祭祀大威德的坛场。一层主像是文殊菩萨铜像,为轮王游戏坐姿,姿态放松自然,左手按台座,右肘搭在右膝上,面容微怒。此文殊像体量巨大,制作精良,造型在清宫的文殊像中极为少见。作者从风格和图像学两方面,分析了这尊像的身份与特征,尝试探析其出现于皇家佛堂的原因。     

齐白石《何绍基像》考

20世纪90年代,笔者整理河北省博物馆所藏何绍基书法墨迹时,发现一幅极为珍贵的齐白石绘《何绍基像》,其用笔细腻,立体感强,曲尽传神之妙,令人叹为观止。本文对《何绍基像》作了较为翔实的介绍,并对其流传经过、绘制时间和地点、底本情况、创作过程等进行了考证。     

休闲好去处 绝美“西山”走起

在杭数载,我常想,能够生活在杭城,实在是一件幸福的事情。微风细雨的天气,租一辆小红车,慢慢环西湖骑行,不知不觉沉醉在湖光山色中;忙碌了一个礼拜,突然起兴去趟西溪湿地,一曲溪流一曲烟,泛舟其中,留恋而忘返。兜兜转转,我最近又发现了新的好去处——绝美“西山”,赏美景、观野趣、享生态、乐健身,它独到的迷人之处,只要去上一趟,就会令人惊赏不已。     

金章宗西山八大水院考(上)

金朝在北京营造皇家园林下功夫最大的首推金章宗,其西山八大水院颇为有名,经历了800多个春秋,有的依然存在,有的只存遗址。由于古籍对西山八大水院语焉不详,因此学界也说法不一,本文据史籍所载,考订八大水院分别为清水院(大觉寺)、香水院(法云寺)、灵水院(栖隐寺)、泉水院(玉泉山芙蓉殿)、潭水院(香山寺)、圣水院(黄普寺)、双水院(双泉寺)及金水院(金仙庵),并对其沿革、变迁及现状做了考述。     

金章宗西山八大水院考(下)

金朝在北京营造皇家园林下功夫最大的首推金章宗,其西山八大水院颇为有名,经历了800多个春秋,有的依然存在,有的只存遗址。由于古籍对西山八大水院语焉不详,因此学界也说法不一,本文据史籍所载,考订八大水院分别为清水院(大觉寺)、香水院(法云寺)、灵水院(栖隐寺)、泉水院(玉泉山芙蓉殿)、潭水院(香山寺)、圣水院(黄普寺)、双水院(双泉寺)及金水院(金仙庵),并对其沿革、变迁及现状做了考述。     

“玄钺”考

“玄钺”考唐际根＂玄钺＂一词,尝见于古代文献。《史记·周本纪》：＂（武王）至纣死所。……以黄钺斩纣头,悬大白之旗。已而至纣之劈妾二女,：二女皆经自杀。武王又射三发,击之以剑,斩以玄钺,县其头小白之旗。＂司马迁这段文字,当据引《逸周书·克殷》编撰。晋孔...     

“官男”考

正在明清涉及土司的文献,如明清两朝实录、文集、笔记、方志中,屡屡出现"官男"一词,特别是清代土司承袭档案中使用最多。遗憾的是,至今无人对其内涵进行全面准确之阐释,《辞海》《辞源》《汉语大词典》等工具书亦无收录。那么,"官男"一词在土司制度中所指究竟是什么?其内涵又该如何把握?这是研究土司制度应该解决的问题。本文拟就"官男"之用法进行梳理,并考证其内涵之演变,以