试论清代甘肃的乡试

清代的乡试是介于童试和会试之间的一级科举考试,其应中者为举人,是清代极为重要的～级科考。清代甘肃建省后,直到清末陕甘分闱,甘肃乡试一直和陕西合闱。本文就以陕甘分闱为界限,对甘肃乡试的历史状况进行分析探讨,以期对今后此方面的研究有所裨益。     

说说科举考试

科举考试规矩很多,完整程序有乡试、会试、廷试,即地方、中央、皇帝三级考试。 乡试也称乡闱,通过乡试即为“中举”,成为举人。通过乡试,成为举人,便可以参加由礼部主持的会试了。因为会试的考场设在京城,故有“进京赶考”一说。通过会试的考生,称为“贡士”,获得参加最后、也是最高级考试廷试的资格。     

贵阳历史点滴

<正>1425年10月30日行在礼部奏,定科举取士之额,贵州所属有愿试者,湖广就试。背景:贵州始建行省之初,中央政府认为此地"人才未盛",无权独立举行乡试。1425年,朝廷诏令所有贵州考生若要考举人,必须到湖广参加乡试。可惜路途遥远,山路险峻,阻隔了许多考生的科举之路,贵州仕子在湖广乡试中处于劣势,全部落榜,无一人中举。     

清代广东贡院:考古、文献与历史

正贡院是科举考试举行乡试的考场,又称贡闱、棘围、贡场。最早出现在唐代,其后贡院的数量和规模迅速发展。至清光绪年间,全国共建有顺天(北京)、江南(南京)、陕西、山东、山西、河南、湖北、福建、江西、浙江、广东、广西、四川、云南、贵州、湖南、甘肃17座贡院。广东贡院是清末四大贡院之一,作为科举制度的产物,     

颜嗣徽捐修王文成公祠

<正>颜嗣徽字义宣,别号望眉,贵筑(今贵阳市)人,祖籍山东,系孔门高足颜渊七十五世孙。清同治九年(1870年)34岁,以乡试第一解元夺魁中举,旋即北上进京会试不第。后     

宋伯鲁其人其事

宋伯鲁(1853～1932),字芝栋,亦作芝洞、子栋、子钝,号芝田,陕西礼泉县人。少年得力于母教,聪慧好学,苦读经史,由廪生入太学。1885年(光绪十一年),以优贡中举,次年又考中进士,选庶吉士,散馆授编修,先后充任顺天府乡试同考官、山东乡试副考官、山东道监察御史等职。     

近代爱国的外交家黄遵宪——纪念黄遵宪逝世90周年

黄遵宪(1848—1905年),字公度,广东嘉应人(今梅州市),是我国近代杰出的外交家。他出生于一个客家官僚地主家庭.1867年入州学为秀才,1876年在北京参加顺天乡试中举。捐知县、道员。自1877年起,他先后任驻日使馆参赞、驻美旧金山总领事、驻英使馆参赞、驻新加坡总领事。在十余年的外交生涯中。他以强烈的爱国热情,为维护国家主权和华侨利益做出了巨大的贡献。     

武昌乡试丛话

正科举制度始于隋大业元年(605年),废于清光绪三十一年(1905年),经历1300年。乡试(亦称"乡闱")为科举考试之一。唐宋时称"乡贡""解试"。一般在八月举行,故又称"秋闱"。明、清时定为每三年一次,在各省省城举行。凡中式者除原则上获得选官的资格外,均可参加次年京师会试。乡试参者众,中式者少,因而竞争激烈而又残酷,但其考试基本上体现了公平竞争的原则。大多数应试者依靠个人才学,进行比拼获取功名。     

法门寺塔地宫出土《物账》、《志文》碑题名小考

唐懿宗咸通年间迎送佛骨,盛况空前,糜资无算,宪宗元和之时虽远不及前,参予其事的皇亲国戚、达官显贵、高僧大德人数之多,仅《物账》、《志文》碑结衔题名者仍达五十人之多,地宫壁面题名者不下六十人。本文想就《物账》、《志文》两碑上结衔题名的这些皇亲、官宦、僧官、大德进行简略考证。     

北京国子监元代进士题名刻石调查研究——元至正十一年进士题名记刻石考辨

元代至正十一年进士题名碑不仅是清代的科举考试文物,更是自清代以来金石学家寻找、考证研究的重要题材。本文从该碑的研究史、文献考证和对现存文物实体的鉴定三方面进行综合论述,认为此题名碑是由清代人依据出土品仿刻而成的。     

陶镛与沾城书院

陶镛,字序东,号西圃,安徽芜湖人,屡试不第,仍奋志科名,是《范进中举》中"范进"的现实原型。雍正十三年(1735年)中举,乾隆四年(1739年)成进士,授翰林院庶吉士,历任北直武强县(今属河北)知县,山西洪洞县、乐平县(今昔阳县)知县,湖北宜昌府知府。任乐平知县六年间,大力整饬弊政,     

于右任与广武将军碑

五胡十六国时,前秦苻氏王朝为氐族人所建,该族自殷商至南北朝时期分布在陕西、甘肃等省,从事游牧生产,至魏晋时大量接受汉族生产技术和文化,说汉话,穿汉服,从汉姓。前秦为苻健所建,都长安,从皇始元年(公元351年)开始至崇延初年(公元394年)共传六帝,历时44年。苻秦碑版存世者,仅邓艾与广武将军二碑。邓艾碑在陕西蒲城,字多漫漶磨灭,不可辩视,唯广武将军尚可读。广武将军□产碑,四面刻字,碑阳刻碑文,十七行,行三十一字,碑阴及两侧刻部将姓名,隶书,额隶书一行五字。碑的阳面漫漶,碑阴及两侧题名清晰。此碑多次复出,多次散佚,据有关资料记载:清乾隆初佚,后复出,至清嘉庆初年又佚,光绪年间又复出土,以后又佚。由于各家著录谓在宜君,遂令后来者遍访不得。海内有谓仅顾湘州、李眉生、英兰坡所藏三     

苏则平定张进之乱

苏则平定张进之乱王开堂苏则（？－公元２２３年）,字文师,扶风武功（今陕西兴平县）人。自幼聪颖笃学,刚直疾恶。初为酒泉太守,汉献帝兴平年间,三辅（今陕西渭水流域）发生战乱,因饥穷而避难于北地（今陕西耀县）。后转为安定（今甘肃泾川西北）、武都（今甘肃成县...     

《陆让碑》撰人

陕西三原县存《陆让碑》,为唐初名碑。今人杨震方《碑帖敍录》称此碑“为唐碑中有数之作”,其文亦“可补史之逸”。明以前未着录此碑,至清初发现时,已残泐殆半,今存字更少,撰者官衔仅存“洗马”二字。清王昶《金石萃编》卷四六所载此碑撰书人署衔为：“太子洗马艹陵囗囗撰,太原郭俨书。”     

雁塔题名帖介绍

(一)唐代雁塔题名与宋人刻石的始末西安慈恩寺大雁塔是唐高宗时所建,唐代社会风习,中进士的人必登雁塔,题名姓于塔内,五代王定保《唐摭言》中曾有记载,他说: "进士为时所尚久矣……,由此而出者终身为文人,……既捷,列名于慈恩寺塔谓之题名"。(此条原引李肇《国史补》,今查原书失载) "神龙以来,杏园宴后皆于慈恩寺塔下题名,同年中推善书者纪之。他时有将相则朱书之,及第后知闻,或遇未及第时题名处则为添‘前’字"。 "白乐天一举及第,诗曰:‘慈恩塔下题名处,十七人中最少年’,乐天时年二十七。" 从上面的记载,可见雁塔题名实为后世进士题名碑之始。     

小残卷斋藏碑帖选刊(八)

<正>《西狭颂》全称《汉武都太守李翕西狭颂》,简称《西狭颂》,又称《李翕碑》《惠安西表》等。《西狭颂》刻于东汉灵帝建宁四年(171),位于今甘肃成县城西13公里的天井山栈道的摩崖上。整个摩崖刻石由篆额、刻画、题记、颂文、题名组成。近年有学者撰文称"惠安西表"四字并非篆额,而另有他意,故不能将该碑简称为"惠安西表"。可备一说,并未取得学者     

唐代灵州兵事初探（上）

唐代灵州（治回乐县）有广义和狭义之分,广义上的灵州东与盐州（治五原县,今陕西定边县南）毗邻,西有贺兰山屏障,南与原州（今固原市原州区）相连,北至黄河南岸．辖境约今陕西北部、甘肃陇东、内蒙古河套地区及宁夏中北部。唐初,灵州初辖回乐、呜沙、灵武、怀远、保静5县,后增加温池县。     

北魏薛凤规造像碑考

相传1921年前后,有不法古董商窃得两座大型造像碑,一为北魏薛凤规造像碑,一为西魏巨始光造像碑。二碑将被偷运出国时,被海关查获,经当时主管机关批准,拨交历史博物馆筹备处(今中国历史博物馆前身)收藏。二碑曾在短时间内展出,但不为世人注目,因此知道这两座碑的人并不多。新中国成立后,为了妥善保护,将这两座碑用木板罩护了起来。几年前,笔者对巨始光造像碑曾作过初步研究,考定碑石原应在今山西稷山县。薛凤规造像碑不仅形制与前者十分类似,而且二碑均有少见的巨姓和行姓的题名。如巨始光碑有巨天祖、巨解愁、巨令(?)、巨银     

秦襄公东进关中线路考

秦襄公东进关中,在秦早期发展史上有着划时代意义。但就其东拓之路线,史书没有明确记载。笔者通过实地考察表明,秦襄公东进关中所走的路线是由甘肃张川县的秦邑,经秦家塬至陕西陇县汧邑的“秦汧道”。从秦邑到汧邑全程约113公里,其中甘肃境内约50公里,陕西境内约63公里,陇山山区约70余公里。     

刘古愚与甘肃文高等学堂

刘古愚与甘肃文高等学堂周培贞刘古愚（１８４２－１９０３）名光,字焕堂,号古愚,陕西咸阳人。光绪元年（１８７５）中举,再试不第,遂断仕念,蛰居故里,先后在泾干、味经、崇实等书院教书。１９０２年冬,应陕甘总督崧藩邀请,聘为甘肃文高等学堂（后改甘肃省立第一...