重庆地区唐代佛教摩崖龛像调查

正重庆境内除大足县以外的唐代佛教摩崖龛像的调查工作开展于二十世纪五十年代,较早的调查是西南博物院(重庆中国三峡博物或重庆博物馆前身)对潼南县大佛寺东岩和西岩龛像群的调查,现存有珍贵的照片资料。1970年代,重庆博物馆工作人员对合川濮岩寺进行了调查,尚存照片资料。1985年,忠县文管所对忠县临江岩唐代摩崖龛像进行了调查~([1])。第二次文物普查期间,重庆博物馆对大足县、合川区等地的唐代摩崖龛像做了考古调查~([2]),与重庆大足石刻艺术博物馆共同发现了大足县尖子山和圣水寺两处唐代摩崖龛像群~([3])。2003年,随着三峡工程建设的提速,水位逐级提高,在库区内的地面文物即将淹没之时,笔者对三峡库区范围内的唐代摩崖龛像进行了调查~([4])。上述工作均限于重庆地区局部区域,为了更全面了解重庆     

民国时期孙中山对美国记者的两次重要谈话

正近日笔者在阅读《共和十年——纽约时报民初观察记(1911-1921)政治篇》(当代中国出版社2011年版)中发现其中有两篇孙中山的重要轶文,为《孙中山全集》、~([1])《孙中山集外集》、~([2])《孙中山集外集补编》、~([3])《孙中山年谱长编》~([4])等著作未载。现全文转录,并略加解读,以供大家参考。一1912年1月23日,《纽约时报》发表《孙中山接受美联社采访》。全文如下:南京1月22日电     

四川盐亭新发现的元代建筑花林寺大殿

<正>花林寺位于四川省盐亭县东北约35公里的富驿镇火星村(图一),清代属南部县丘垭乡管辖~([1]),清道光《南部县志》仅记载花林寺"建自唐朝"~([2])。1952年佛教活动终止后,一直被花林小学使用。以前因看到大殿内有"大明万历"题记,文物部门一直将其登记为明代建筑。2012年7月,花林寺被公布为四川省第八批省级文物保护单位。2011年5月,笔者第一次调查花林寺大     

试析唐代韩休墓壁画乐舞图的绘制过程

<正>唐韩休墓位于西安市长安区郭庄村,2014年发掘。韩休曾任黄门侍郎同中书门下平章事、工部尚书等职,卒于开元二十八年(740年)。其夫人柳氏,出身河东世家,天宝七年(748年)卒,与韩休合葬于少陵原~([1])。该墓甬道和墓室内大部分壁画保存较为完好,笔者曾讨论过墓室北壁的山水屏风和东壁乐舞图的题材与形式~([2]),本文再对乐舞图的绘制过程略作分析。     

跨喜马拉雅视角下的西藏西部新石器时代

正一、引言目前整个西藏高原已经确认的新石器时代文化有西藏东部以昌都卡若遗址为代表的卡若文化(距今5500~4000年)~([1])、西藏中部以拉萨曲贡遗址为代表的曲贡文化(距今4000~3000年)~([2]);另外,在雅鲁藏布江下游的藏东南地区尚存在一些新石器时代遗址,被称之为"林芝类型"~([3])。上述藏东和西藏中部的新石器时代晚期考古学文化都具有强烈的"地方性",文化面貌上仍有很大差异~([4]),应与各自所处的生态区位关系密切。西藏西部生态条件和藏东、藏中迥然有别,迄今除发现过一系列石器采集地点外,尚未发现明确属于     

泥河湾盆地东部早期旧石器文化的石料与文化性质探讨

<正>泥河湾盆地早期旧石器文化的发现和研究在中国旧石器时代早期文化的研究中一直占有重要地位。继１９７８年发现小长梁遗址后,~([1])先后发现的遗址有东谷坨、~([3])半山、~([5])马圈沟、~([9])马梁、~([4])岑家湾、~([16][17][18])飞梁~([21])等。关于这些遗址的时代与文化性质也一直存有争议。~([11][12][13][20][22])本文根据近年来发表的有关     

国学大师梁启超的近代地理学史观探析

<正>梁启超被誉为中国著名的政治家、思想家和学术家。自从20个世纪90年代以后,学术界对梁启超的研究不断深入,已取得丰硕成果,且有突破性的进展。主要集中在梁启超的社会政治思想和晚年政治活动、文化思想等方面。~([1])但同时,梁启超也是一位近代地理学的引入者和倡导者,被誉为近代的地理史学专家。~([2])梁启超,字卓如,号任公,别号饮冰室主人,生于同治十二年(1872)广东省新会县熊(音同泥)子乡茶坑村,卒于民国8年(1929)。他既     

试论关中地区仰韶文化晚期房址的特点

正仰韶文化晚期距今约5500~5000年~([1]),是仰韶文化发展的最后一个阶段,在关中地区以案板二期~([2])、姜寨四期~([3])等为代表。陕西关中地区是仰韶文化晚期遗存分布最为密集的区域,在过去的田野考古工作中,发现了大量仰韶文化遗址,取得了许多引人注目的研究成果。但总体来看,有关仰韶文化晚期房址的发现与研究还十分有限。不过,在近年来的考古发掘和调查工作中,发现了为数不少的仰韶文化晚期房     

十九年邦大夫戈与兵器入库试器验收制度

<正>十九年邦大夫戈,传为绥远(今内蒙古)出土。原收藏于山东省图书馆~([1]),今藏于山东博物馆。铜戈长援,近胡处内收,长胡三穿,直内斜刃。铭在内部,刻款,两行共30字(含合文)。长20.6、高10.1厘米(图一、二)。现将铭文隶写如下:十九年邦大夫(告又)(郜)贞,邦冶(告又)(郜)、■(郭)晨、孟■。邦司寇乐汤,上库工师郭■、辰卖。收器。十九年邦大夫戈器形与陈侯因■戈(《集成》11260)~([2])和郾王职戈(《集成》11226)相近(图三)。陈侯因■即齐威王因齐,陈侯因■戈     

天津蓟县盘山天成寺“大朝丁酉”悉昙梵字经幢

正天津蓟县位于燕山南麓,历代文物遗存丰富,辽代佛教史迹尤多~([1])。天成寺位于县城西北的盘山,旧名福庆寺~([2]),宿传为唐建,现有辽末重修的"古佛舍利塔"~([3])坐落在山谷间大平台的西北角,紧邻崖壁。塔旁有数座石刻碑幢~([4]),其中有一座刻有悉昙梵字~([5])的"大朝丁酉"经幢~([6]),现位于塔方形台基的西南角(图一)~([7])。经幢仅存幢身,且顶部有损,现置于另一     

晚近变局中的浙江货币金融

<正>浙江有悠久的金融史,春秋战国时期已有金属货币流通。隋唐时,浙江的货币信用经济开始成长壮大。尤其随着寺庙经济的发展,浙江出现许多长生库、质库~([1])。南宋都城临安(今杭州)成为我国第一个出现铸钱、金银和纸币三者并行流通的城市~([2]),金融机构数量之多达到历史最高水平~([3])。明灭元后,曾在浙江最早推行"一条鞭法",极大促进了浙江货币经济的发展。近代以来,中国经历"三千余年一大变局"~([4]),处在东南沿海的浙江     

府城玉皇庙碑所记宋代求雨仪式“信马”初探

<正>府城玉皇庙,位于山西省晋城市泽州县北约13公里的府城村的高岗上,创建于宋熙宁九年(1076年)。作为玉皇庙修建之前举行的重要仪式,"信马"在正式文献中无考,出处仅见于立于府城玉皇庙的宋熙宁九年(1076年)《玉皇行宫之记》的碑文中。碑文正面记载了仪式的传入地,碑阴记载仪式的人数及各自身份。吕晓庄等在《晋城玉皇庙碑刻初探》中据碑阳"请得信马于当社祈求"和碑阴"乡人之雩礼故谷(俗之通假)"~([1])的记载,归纳信马为"当时祈雨的仪式"~([2])。"信     

杭州萧山溪头黄汉墓发掘报告

正溪头黄古墓葬区位于杭州市萧山区西山南部蜈蚣山南侧的溪头黄社区,墓地东北距萧山区政府约5公里,现属蜀山街道管辖,面积约4000平方米。在村北侧的柴岭山、蜈蚣山一带的山岗上发现大量土墩墓~([1]),其北为湘湖风景名胜区,有距今约8000年的跨湖桥遗址~([2])和距今约2500年的越王城遗址(图一)。     

甲骨文所见方方考

<正>一关于方方的辞例分布二从辞例分布看战争情况三从有关地名推测方方地望四结语商代武丁时期有个名方的方国,陈梦家有相关论述~([1])。尽管岛邦男~([2])、钟柏生~([3])、孙亚冰和林欢~([4])等学者并不认为方是具体的国名,但有一条直接的证据表明方可作专名,即《合     

南京祖堂山南唐陵园考古勘探与试掘简报

<正>2010年,为了纪念南唐二陵考古发掘60周年~([1]),南京市博物馆与南唐二陵文物管理所联合组队,对南京江宁区祖堂山南唐陵园进行全面考古勘探与试掘。南唐陵园位于南京市江宁区祖堂山南麓,距中华门约22公里(图一)。考古工作于2010年9月下旬开始,至2011年1月上旬结束,主要采取调查、孔探的方法 ,以全面了解陵园内外有关遗迹的分布情况,在一些关键地点则采用探沟的方法进行局部解剖,     

考古学家手铲下的“巨石阵”

<正>挺立于英国威尔特郡索尔兹伯里平原(Salisbury Plain,Wiltshire)的巨石阵,从新石器时代晚期(公元前3000~前2500年)沿用至青铜时代早期(公元前2300~前1600年),是英国最独特而富有盛名的考古遗址。从语义学上看,巨石阵的名称可能来源于古老的英语——撒克逊语的"stan-hengen"或"stonehanging"。早在20世纪初,考古学家已着手展开考古发掘,此后关于巨石阵的考古发掘和研究工作从未间断。近年来,考古学家们又先后完成了"巨石     

江苏泗洪顺山集新石器时代遗址发掘报告

正泗洪地处江苏西北部淮河以北地区,东南倚洪泽湖,属淮河流域下游。顺山集遗址位于梅花镇赵庄村重岗山北侧一坡地之上,东南距泗洪县城约15公里。1962年南京博物院等对洪泽湖周边进行区域考古调查时发现并命名~([1])。遗址面积17.5万平方米,海拔26—30米(图一;图版壹,1)。因持续采砂使遗址造成破坏,同时为探索淮河下游地区新石器时代早中期考     

南阳地区汉代墓葬研究——兼论南阳地区汉文化的形成

<正>目次一墓葬形制分析二典型随葬品类型分析三墓葬分期与年代四墓葬文化因素属性分析五墓葬文化因素的互动与演变六馀论汉代的南阳地区与今所谓"南阳盆地"大致相当。秦昭襄王三十五年(公元前272年)秦伐楚占领此地,以宛县(南阳)为治所设置南阳郡,所辖包括今栾川、鲁山以南,汉江以北,西峡、均县以东,信阳、随县以西的地区~([1])。汉代延续南阳郡制,除西北部的丹水、淅县在元鼎三年割予弘农,建武十五年又重归南阳外,郡境几无变化~([2])。这里北、西、东三面环山,南依汉江,是一个相对独立的地理单元(图一)。考虑到古代地理分区对历史时期考古学文化研究的重要意     

齐家文化的发展演变:文化互动与欧亚背景

<正>齐家文化自发现至今虽已近百年~([1]),但在分期年代、地方类型、来龙去脉、对外关系等基本方面,仍然颇多歧见~([2])。本文拟将齐家文化置于欧亚大背景下,重点从文化互动的角度,在我们曾提出的早、中、晚三期说的基础上~([3]),对上述问题做进一步的梳理。一形成于甘肃东南齐家文化早期局限于甘肃东南部(图一),     

论新砦文化的源流及性质

正目次一新砦文化的内涵二新砦文化的来源三新砦文化的去向四新砦文化的性质新砦期遗存因1979年河南密县(今新密市)新砦遗址的发掘而得名。最初,发掘者认为该遗存属河南龙山文化向二里头文化的过渡性遗存~([1]),但新砦期遗存是否存在并未得到确认。为探索早期夏文化,1999年北京大学联合郑州市文物考古研究所对新砦遗址再次进行了发掘,确认了"新砦期"的存在~([2])。其后,学术界对"新砦期"遗存进行讨论,提出了"新砦文化"的命名~([3])。