关于美国民主制度的研究

民主是在一定阶级范围内按照平等和少数服从多数的原则共同管理国家事务的行为。在民主体制下,人民拥有着超越立法者和政府的最高主权。美国作为世界上的超级大国,其民主体制值得我们研究。     

台湾百年民主路

一、日治时代的遗产与蒋统治初期的背景要讨论1949年以来台湾民主发展,必须简单回顾此前半世纪的遗产。日治时代是台湾现代性的一个起点。虽然像刘铭传已开始进行如铁路建设等工作,但深度广度都有限,而且不久台湾就割让给日本了。真正开始进行全面现代化统治之基础工程的,是日治时代。比方说全面土地调查。明治维新后有个不算长的"大正民主",是在1912至1926年这段时间,日本出现民主启蒙的思潮,鼓吹在明治宪法体制的框架内,实施保障     

浅议抗战时期民主进程中的几个问题

抗日战争是中国民主发展史上一个极为独特又极为重要的时期。在战争的硝烟中,互相对立的集权和民主趋势都各自获得新的发展动力。国民党的集权达到了前所未有的程度,而民主运动的发展也达到了前所未有的规模。最终,固守一党专政体制的国民党逐渐失去了社会的支持。具有在野党与区域执政党双重身份的中国共产党,紧紧抓住了民主的旗帜,既竭力向国民党要求西式民主,又在自己的统治区域探索试行新的民主制度,并发展出新的民主政治理论——新民主主义论。对战争后期的民主运动发生影响的国际因素也不可忽视,美国对国民政府经历了一个从期望到失望的过程,而中国人民对美国也同样经历了一个从期望到失望的过程。从长远来看,抗战时期国共双方在民主问题上的一失一得,已在某种程度上决定了未来中国的走向。     

论十七届四中全会《决定》中的党内民主建设思想

一种政治形态是不是文明,其标准之一就是看民主的程度和水平,在建设中国特色的社会主义过程中在市场经济体制的基础上,中国特色的社会主义民主政治建设,也要经历一个从逐渐成熟到不断完善的过程十七届四中全会,把推进党内民主建设作为保持和发展党的先进性的一项根本性建设,以改革的精神积极发展党内民主,在理论和实践上取得了重要进展。     

植入性民主:试论美国在冲绳的文化构建(1945-1972)

美国一直企图最终实现美国式民主体制的一统天下,所以对外进行民主文化构建属于美国政府传播其文化价值观的重要组成部分。1945-1972年,美国占领冲绳并逐步施行托管统治,进行民主文化构建。     

论西方程序民主理论的历史沿革

本文认为,探讨程序民主问题必须从对西方程序民主理论来龙去脉的研究开始。程序民主理论在西方的发展经历了一个相当漫长的过程。其发展历史,大致可以分为三个阶段,即古希腊时期程序民主理论的孕育阶段、文艺复兴到资产阶级革命时期程序民主理论的萌芽阶段和19世纪以来程序民主理论的初步形成阶段。     

抗战胜利前后中间党派对民主的诠释：以经济民主为中心

加世纪40年代,中间党派及自由知识分子为反对国民党垄断国家资源的一党专政体制,提出了融政治民主、经济民主、教育民主、国际民主于一炉的社会民主主义理论。这种民主观试图扩大民主的范围,其目标是社会方方面面皆民主化,以保障人权和实现社会正义,体现了超时代的理想主义色彩。中间党派对社会民主主义的颂扬,具有反抗国民党专制统治的进步意义,是近代中国民主宪政运动史留给后人的一笔精神财富。     

论社会主义民主的实现形式

社会主义民主的本质是人民当家作主,这一本质需要通过多样化的实现形式才能表现出来.在全面建设小康社会时期,我们必须重视探索和丰富社会主义民主的有效实现形式.     

党内民主建设:历程、经验与启示

党内民主建设始终是党的建设的重大课题。当前党内民主建设必须总结过去90多年的基本经验,积极开展党内民主生活教育,努力培养党内民主文化;创新党内民主制度,切实提高党内民主制度化水平;并坚持多途并举,建立党内民主各方面相互衔接、良性互动的共进机制,努力开创党内民主建设新局面。     

论民主政治

民主政治是当今世界的政治主流。民主政治相对专制政治而言,它能使社会治安形势长时间地获得好转以及使社会获得持续发展。要实现民主政治必然具备一定的客观条件,国际国内的政治形势的相对稳定是实现民主政治的先决条件。要实现民主政治,必须反对超然至上的政治权力,从而使各种政治权力趋向均衡。     

哈贝马斯的商谈民主理论对我国民主建设的启示

哈贝马斯的商谈民主理论是其交往行为理论在政治学方面的应用。商谈民主是以平等主体之间的对话这种方式为基础的民主形式,充分尊重每一个人的权利。这种民主理论对我国民主建设有重要的借鉴意义。     

加强党内民主建设健全党内监督机制

现阶段党内监督不力的一个根本原因在于党内民主不足、党内民主制度不健全.因为党内民主是党内监督的基础和前提,只有大力发展党内民主,才能保障党内监督的有效实现.因此,要加强党内民主观教育,提高监督意识;改革和完善党内选举制、党的代表大会制、党内集体领导制和党内监督领导体制等,从而真正建立起一套科学、权威、有效的权力制约机制.     

构建社会主义和谐社会必须发展社会主义民主政治

本文从发展民主政治与构建和谐社会的辩证关系上,论述了构建社会主义和谐社会必须发展社会主义民主政治．分析了在民主政治建设中存在的一学问题,有针时性地提出了一些建议.     

关于发展党内民主的若干思考

党内民主是执政党的生命,是提高党的执政能力的关键。我们党加强执政能力建设,必须发展党内民主,保障党员权利,完善党内选举制度,健全完善"两会"制度,加强监督机制建设,以实现党内民主的制度化和法律化。     

构建社会主义和谐社会必须发展社会主义民主政治

本文从发展民主政治与构建和谐社会的辩证关系上,论述了构建社会主义和谐社会必须发展社会主义民主政治,分析了在民主政治建设中存在的一些问题,有针时性地提出了一些建议.     

党内民主制度启示

现代社会的政治文明是政党制度文明,尤其是执政党的制度文明。欲使整个社会呈现政治文明,就必须使执政党的执政理念、政治行为纳入党内民主进程,纳入党内制度建设的程序,方显党内公正与党内和谐,以带动整个社会民主与社会和谐。中国的执政党是中国共产党,政党制度是中国共产党领导下的多党合作制。在这样一个宪法原则下,本文试图探讨党内民主与党的制度建设相结合的必然性,以及如何扩大党内民主。     

王长江:面对执政挑战,党的心态最重要

<正>"以党内民主带动人民民主"是一条比较可靠的改革路径人民论坛:党内民主是党建的重要课题。与之经常一起出现的一组概念是人民民主,有"以党内民主带动人民民主"一说。作为党建研究方面的专家,您认为两者有何关系?应如何"以党内民主带动人民民主"?王长江:首先,"以党内民主带动人民民主"不是一个简单的号召,是必须坚持的一条比较可靠的改革路径。中国共产党作为唯一的执政党,唯一一个对整个国家起调控和领导作用的党,实行党内民主就能带动人民民主。     

从革命党与立宪派的论战看双方民主思想的准备

以往的历史著作,凡谈及清末革命党与立宪派的论战的,绝大多数都以为民主问题是其争论的中心,认为革命党坚持建立民主制度,而立宪派则反对建立民主制度。争论的结果是革命派的民主论战胜了立宪派的反民主论。这种说法是很有问题的,至少是过分简单化了。本文根据争论双方的文字,认为无论是从思想逻辑上看,还是从争论文字的数量上看,其争论焦点是暴力革命与反满问题,真正讨论民主问题的文字,在双方都只占极小的比重。透过他们的争论可以看出,革命党把建立民主共和制度看得太简单,太容易,而立宪派则把实行民主共和制看得高不可攀。但值得注意的是两派在思想认识上却有着某些共同点：(1)两派在必须改变君主专制,确立某种形式的近代民主制度的问题上,并无根本分歧。(2)两派都多少受到现成的西方民主制度模式的局限,对如何结合中国国情,从现有起点上逐渐建立中国的民主制度思考得不够深入。革命党只见其易,立完派只见其难。(3)双方都意识到从专制到民主需要有一个过渡时期,革命党提出分三步的设想,立宪派提出以开明专制为过渡。(4)双方都没有找到在中国推动民主宪政的真实动力。所以一方耽于理想,一方陷于悲观。由此可见。双方对民主的思想准备都是不够充分的。     

刘少奇社会主义民主政治思想及实践

刘少奇作为第一代中央领导集体的重要成员,对社会主义民主政治建设进行了多方面的思考和探索:致力于新中国的民主政治建设,提出了民主化的口号;大力宣传培育民主精神;参与建立基本的民主制度,推动了人民代表大会制度在全国范围内自上而下的系统建立,并在国家政治生活中发挥重大作用;倡导民主建设必须以保障人民权利为重点,确保人民民主权利;注意民主建设与法制建设的结合,加强民主法制建设;不断完善民主运行机制,要求扩大政治参与,加强对权力的制约等。     

新形势下关于发展党内民主的思考

党内民主是增强党的创新活力,巩固党的团结的重要保证,新形势下必须积极推行党的民主建设。本文从加强党内民主的必要性出发,并对如何加强党内民主建设做了深刻的思考。