古墨：乡村的记忆与梦境

进村入户的小道是石头铺成的,墙壁是石头垒的,屋顶是石头搭的,院子里也尽是石头,石头地坪、石桌、石凳、石磨、石碾、石围墙……这里完全是一个石头的世界。这里的山水不仅养育树木花草,还生长石头。承载着盖房铺路重任的石头随处可取,取来就用,无需过多的人工改造。这些石头颜色青灰,     

藏乡生产风俗

藏乡人对田里的大石头(比拳头大的)总是不喜欢,每次碰到总把它扔到地边去。但比拳头小的石头,他们认为对庄稼有好处。一是风不会把泥土刮走。二是下雨或浇水以后,石头下面的水份不易蒸发。在阳光下,石头附近的表土还会被石头的阴影遮住,这样石头附近的青苗,比没有石头的地方还长得好。藏乡人认为,石头并不能阻碍庄稼的正常发育。他们说:“小     

堪称“皇二代”中典范,可惜被强悍妻子害死——东晋明帝司马绍

题外话:223年,西北部的张掖地区柳谷口连降大雨,造成泥石流,滚下了许多石头。这些石头巨大,有的像牛,有的像马。由于是像马的石头先滚下来,像牛的石头又滚下来,堆靠在像马的石头上面,就被《玄石图》用"牛继马后"这四个字加以概括。     

读懂石头

有人喜欢收藏石头。当然不是过于普通的石头,而是指那种色彩、纹理、形态或质地有些奇特的石头。     

这里的石头会唱歌

炼一块五彩的石头去补天雕一块晶莹的石头来发光有石头在人间火种就不灭三百万年只几个石头磨过人猿相揖别用石头和木头写就一部历史把万种相思的血泪都凝结石头里充满了神话和传说天下掉下个灵石县山里最不缺的就是石头,山是石头的家,石是大山的子,山与石原本就是不可分离的.可是不知何年何月,从天外飞来一块巨石,深深地嵌入了这座山里.1400多年前,隋文帝杨坚自长安北巡太原,路经此地,御驾难行,龙颜愠怒,传旨:停河开路为朕让道!于是,千万劳工日夜劈山掘地,然而突兀在眼前的竟是一尊世上从没见过的庞然怪物:此物似铁非铁,似石非石,赫然看去,其色苍苍,以石相击,铮铮有声.有人甚至神而玄之地启禀皇上,说那怪物身上还镌有     

屯堡人与屯堡文化

奇特的屯堡人云贵高原上的黔中大地,居住着奇特的电堡人。西出贵阳进入安顺地界,就象进入了石头的王国。那绿色田野上飘泊着的一座座白色小岛,是一个个石头屯堡村落。石头的街道、石头的屯墙、石头的垣墙、石板盖顶的屋面以及那高耸的石头雕堡,无一不说明它们是石头建筑的杰作。田野里、大路上、集市场坝中人们的音容笑貌,服饰穿戴都让你感到奇特。姑娘们长长的独辫垂于身后,他们身上穿的是宽在大轴的大襟长袍,腰间系织锦丝质长腰带。婚后的妇女修面后则挽着发辔,套上马尾编织的发网,插着金银或玉石发售。她们的丝头腰带结节垂于臀…     

帕米尔高原的石城、石缘、石语

漫步在大山构成的“世界屋脊”帕米尔高原,映入眼帘的首先是石山、石城、石寨,这里是山的高原,石头的世界。石头构成了帕米尔的主调,石头构成了帕米尔的脊梁和血脉,石头彰显着帕米尔的个性和色彩。“塔什库尔干”是石头城之意,石头城书写了帕米尔的历史,也见证了人类发展的脚步,城堡坐落在高山之焱,距今已有2000年。     

石间藏有千般事

<正>平时,我们大多只注意头上的,身边的一些事物、景象,忽略得最多的大概要数静静偃卧在大自然中的石头。顽石并不高贵,它最为平实。但如果你珍视它、凝望它,石头就比自然界任何景象更有思想与内涵。在自然界中,没有什么能比石头使我们看到更多。石头,记载着地球沧海桑田的演变。     

石头的故事

正听老师说,精美的玉石都是被包裹在石头里的,所以我对石头产生了浓厚的兴趣。那是一个明媚的星期天早晨,我和小伙伴在河边玩耍,突然,我看到草丛里有一块拳头大小的石头。我拣起石头,它可真与众不同,通体接近乳白色。上面的纹路、图案有深有浅,就像一幅天然的山水画。拿在手里,光光滑滑的,非常舒服。我心里一直在琢磨,这样一块精美的石头,会不会里面包裹着一块玉或翡翠呢?为了满足自己的好奇心,我把这块石头拿到了爸爸的金工车间,用铁钳固定住,然后拿起一把钢锯开始锯起来。切下去1厘米深的时候,我突然想,照这样锯下     

来信

石头也疯狂……“疯狂的石头”风靡一时,但他并不是完美无缺,与尚未雕琢的翡翠一样。我们曾经很严肃,似乎很严肃才有思想。但其实,不同颜色的幽默,尤其是中国特色的黑色幽默,俨然已是今天中国的不可或缺。“疯狂的石头”就是这样,价廉物美,充满意想不到的荒诞。草根文化的应运而生,通俗文化以“搞怪”和荒诞的方式粉墨登场,这也是风云激荡年代的需求。我们不仅需要石头的疯狂,更需要从疯狂的石头中,忘却现实的荒诞,去寻觅每个人心目中那一块消逝已久的翡翠。比一般石头还精贵的翡翠却让人焦虑。焦虑感倍增,是整个社会失衡之后的必然病症。     

江苏南部旧石器调查报告

1999～2001年间在江苏南部分别调查了句容、金坛、高淳等6市县旧石器地点16处,采集100余件石制品,类型有石核、石锤、砍砸器、镐、石球、尖刃器等。初步研究表明,石制品均出自下蜀黄土中,地质时代大约为中更新世中晚期,即旧石器时代早期。石器工业的性质与邻近的安徽水阳江流域旧石器十分接近,属于中国南方砾石石器——砍砸器传统。     

浅析新石器时代生产工具中的“仪式用斧”问题——兼论生产工具功能的分化

石铲和石钺在我国新石器时代之初是较为普遍的生产工具,后来随着社会经济的发展和原始宗教力量的增强,部分石铲和石钺逐渐从生产工具中分化出来,制作日益精美,有的器表还刻有纹饰,成为祭祀或是宗教活动中的仪式用品。本文以石铲和石钺为例对新石器时代生产工具中的仪式用斧现象略作探讨。     

北方地区史前时期石城聚落墙体建造技术研究

在新石器时代和青铜时代中国北方地区发现大量防御性的石城聚落,其石砌技术作为北方地区独特的建筑方式,具有区域性、传承性和多元性等特征。归纳起来有石砌矮墙、护坡式石墙、直立式石墙、石砌包台、堑山砌石和分段砌筑等技术。其形成的原因与不同区域出现的年代差异、石材资源的构成和地形地貌等方面有关。     

超声波技术在大佛寺石窟石质保护中的应用

介绍超声波探测在石质文物风化评价、化学加固效果评价及其裂隙研究方面的应用,并将其结果与目前常用的方法进行了比较。     

Build for the Living: Stone Buildings of the Yuan Dynasty

It is easy to find an association between stone architecture and the afterlife in pre-modern China, given that most architecture of brick and stone was used only for mortuary monuments. People in pre-modern China may have believed that timber architecture was for the living while stone architecture was for the deceased. The fact that stone architecture often was designed to imitate timber architecture further buttresses the dominance of timber, both structurally and aesthetically, in the architectural history of pre-modern China. This article focuses on several stone buildings that were built during the Yuan dynasty (1271–1368) for daily religious activities and were rare exceptions to the normative association of stone architecture with the afterlife. Through the study of the structure, decorative motifs and history of these stone buildings, I determine whether they were built to reflect the tradition of imitation timber architecture or were an exception to the dominance of timber architecture. I investigate how these stone buildings should be contextualized in the history of Yuan as well as the history of Chinese architecture.     

故宫建福宫石质文物保存状况的评价研究

故宫建福宫遗存了大量石质构件,其风化现象比较严重。为评价其保存状况,对建福宫石质构件的划痕宽度、回弹性能、自由渗水率、表层波速与透射波速进行取点测试,与新鲜石材数据对比后,证实其风化程度比较严重,需要进行后续的保护处理。同时还对影响建福宫石质构件风化的环境因素进行测试分析,研究了环境因素与石质构件保存状况的关系,为病害分析乃至保护操作提供了数据及理论支持。     

关于淮北新出土石祠画像石的认识

通过对新出土的4块画像石形状、内容及雕刻技法的分析,认为它们应是东汉石祠画像石。并根据其形状、尺寸将它复原成单开间平顶房屋式建筑,填补了淮北市汉画像石祠的空白,并为认识同类画像石找到了实物依据。     

Study on the lithology of stone chimes (stone musical instruments in ancient China) and Lingbi stone

The oldest extant musical instruments in the world are stone chimes. This music was created by the ‘eight tones’ that could be produced by these ‘stone’ voices. Although many of these stone chimes have been unearthed from sites predating the Spring and Autumn Period and the Warring States Period in China, their discussion in archaeological reports is usually not very thorough. In this paper, the ancient and modern samples are analysed from the point of view of lithology. The aim is to explore how the ancients chose to make these stones, and to check that the type of stone from which these ancient Chinese stone chimes are made is actually those recorded in previous studies. The results show that most of the ancient stone chimes in China are made of limestone. These chimes required a material with a single, homogeneous and compact mineral composition. Lingbi chimes (a kind of ‘lithophone’ produced in Lingbi county, China, are pure in composition and have a fine microcrystalline structure, which is the best choice for making stone chimes. This paper makes a systematic study of the lithology of Chinese stone chimes. The results supplement a significant lacuna in the study of ‘lithophone’ and ancient stone instruments both in China and on a more global scale.     

谈唐河针织厂汉画像石墓的年代问题

本文主要依据唐河针织厂汉画像石墓的形制、石刻画像利用率的高低、画像内容的类别题材、配置组合、雕刻技法等几个方面,与本地区有纪年的及其他画像进行比较分析,对该墓的年代作了进一步的考证和推测。