学者·大师·革命家黄侃

黄侃,字季刚,我国近代著名的文字学家、训诂学家和音韵学家,与章太炎先生并称“国学大师”、“传统语言文字学的承前启后人”。同时,他又是一位早期农民运动的活动家、民主革命的先行者。 （一） 黄侃祖籍湖北蕲春,幼承家学而聪颖过人。七岁时即作诗曰：“父为盐茶令,家存淡泊风”,（其父曾任四川盐茶道、成都知府等职,为官清正廉明,有“黄青天”之誉）,可谓语出惊人。 １９０３年,黄侃１５岁时考入武昌文华普通中学堂,在校即与同乡田桐、黄安（今红安）董用威（即董必武）、湖南桃源来教仁等同学议论时政,批评当局,宣传反清…     

学者·大师·革命家黄侃

黄侃,字季刚,我国近代著名的文字学家、训诂学家和音韵学家,与章太炎先生并称“国学大师”、“传统语言文字学的承前启后人”。同时,他又是一位早期农民运动的活动家、民主革命的先行者。     

钱玄同与章太炎的交往

钱玄同（１８８７～１９３９）,浙江吴兴人,自小受封建文化教育,其父对他属望殷切,功课督促很严,希望他科举成名。但是,钱玄同受到章太炎的影响,改变了他的人生轨迹。他能成为著名的文字学家和新文化运动的闯将,与章太炎的影响是分不开的。 一、章门受业 章太炎生于浙江余杭县,６岁始读“小学”（文字学）、经学和史学,２３岁入杭州沽经精舍书院,师从俞樾学习文字学和经学达７年之久,崇信古文经学。自幼受外祖父朱有虔爱国主义启蒙教育,自称 １９、２０岁时读《明季稗史》,“排满思想始盛”。１８９４年甲午中日战后,西方列…     

古文“夏”字考──夏朝存在的文字见证

古文“夏”字考──夏朝存在的文字见证曹定云我们是华夏后裔、炎黄子孙。作为古文字中的“夏”,我们不可不求,不可不察,不可不辩。自北宋以来,一代又代的文字学家,对古文中的“夏”,不断地作出辩识和考征。但截至目前,这一过程并没有完结,“夏”字的衍变过程、人...     

关于《三略汇编·粤逆记略》

上海图书馆珍藏的《三略汇编》稿本,近来颇为史学界重视,不少同志引用其中有关材料研究太平天国革命运动,但作为《三略》之一的“粤逆记略”究竟史料价值如何?内容是否可靠?却未认真探讨。本文就此试作窥测,提供讨论。一毛祥麟和《三略汇编》《三略汇编》系清人毛祥麟所作,成书于清同治五年前后。毛祥麟,字瑞文,号对山,清嘉庆十七年生于上海。祖籍湖南,自八世祖迁吴     

沈兼士与鲁迅交往内幕

著名汉语言文字学家、文献档案学家、教育学家沈兼士与鲁迅之间的交往可分5个阶段：在日本相交的1年多（1908-1909）;在北京相交的14年（1912～1926）;在厦门同事期间的1个多月（1926．9．4～10．27）;分别后的10年（1926．10～1936．10．19）;鲁迅去世后的11年（1936．10-1947．8）。     

如何区分佛教的服饰

董海川（1797-1882），河北文安人。肃王府太监，八卦掌高手，人称“董八卦”。 杨露禅（1799-1872），河北广平人。杨氏太极拳创始人，号称“杨无敌”。     

桂北瑶族的节庆和民俗

<正>瑶不是瑶族自称，是其他民族对瑶族的称呼。“瑶”是从汉语“尤”字直译，并非是从《宋史·蛮夷列传》“蛮猺者……不事赋役，谓之猺人”和《岭外代答》“猺人者，言其执徭役于中国也”的记载而得名。繁杂的瑶族他称，蕴含着丰富的内容。瑶族分布很广，广西桂北各地，桂林市的荔浦（直辖县级市）、兴安、全州、灵川、恭城（瑶族自治县）、龙胜（各族自治县）、     

《西游记》中孙悟空对妖精自称“外公”试析

在《西游记》中孙悟空通常对别人自称是“老孙”，对玉帝也多如此；对师父（须菩提祖师、唐僧）、如来佛、观世音菩萨则自称为“弟子”（只一次对弥勒佛也自称弟子）；另一次对玉帝称“臣”（第五十八回）。称“老孙”，是对所有人（不管对方身分高低）平等的但也是不客气的自称；称“弟子”则是师徒关系中弟子一方的习称；称“臣”则是老孙没棒弄了，危难时刻对玉帝的通权阿谀，不惜自矮自贱，非老孙的常经。对妖精（个别情况下对所不敬的人），孙悟空为了压其凶恶的气焰，常常把自己提高两个辈数，自称“外公”。即在今天，一般的市民或农…     

甘肃靖远出土东罗马鎏金银盘模拟探索

一概况《文物》１９９０年５期发表了甘肃省博物馆初师宾先生《甘肃靖远新出东罗马鎏金银盘略考》（以下简称“银盘略考”）一文，鉴定这件银盘为东罗马早期遗物，详细介绍和考证了盘内的花草、动物和人像的形状及其组合，并对其人像所表现的含意进行了推测：认为是古希腊...     

说“年”

一年中最盛大的节日,莫过于春节。这种辞旧迎新、继往开来的民间习俗活动统称为过“年”。这“年”是从什么时候开始的,它又是什么含义呢？天文学家认为“年”就是地球绕太阳转一圈的时间,这一圈就是一年三百六十天。而文字学家、考古学家认为：“年”是“稔”的初文,...     

因吃丧命的国学大师

黄侃（1886--1935），号季刚，是生于成都的湖北蕲春人，他有两个名头很响的称谓：“辛亥革命先驱”和“国学大师”。说他是“辛亥革命先驱”，因他1910年回到湖北老家蕲春组织“孝义会”，鼓动革命，响应者上万人。武昌首义失败，黄侃又在老家组织“崇汉会”，义兵3000人，     

黄道周与金陵

黄道周（１５８５—１６４６），福建漳浦人，字幼平。曾读书于铜山孤岛，四面皆石，取书舍名为“石斋”，因以为号，学者称他“石斋先生”。黄道周是天启进士，崇祯二年（１６２９）官至右中允。因疏劾大臣杨嗣昌，谪戍广西。清顺治二年（１６４５），南明弘光帝在南京继...     

六 武汉解放以后

（一）恢复“联络会”，召开“天才班”武汉解放前后的一两个月中，一贯道迫于形势，不得不暂停活动，不久又暗地开始活动了。（1）恢复了每周一次的枢纽负责人郭昆兰和各组组长的联组会，以及各组的小组会。时间、地点、内容和形式未变，不过对参加者的姓名、相互关系都认真作了编造，对上口，以防有人查问，并派人负责警戒放哨。（2）召开“天才班”鉴于天才都是青年男女，思想变化较大，为了加强控制、掌握天才，郭昆兰和我商定并在联组会上通过，决定利用范声森母丧的机会和名义，在汉口“觉南坛”召开“天才班”。参加人有：“中和坛”…     

清代新疆回民的社会生活

新疆回民的由来，据元史“世祖本纪”：“至元二十五年，命回回人忽撒马丁为管领甘肃陕西等处屯田等户达鲁花赤，督斡端（今和田）、可失会儿（今喀什）工匠五千户屯田”，其中就有不少回回人户同维吾尔等族共同屯垦。至元二十七年（1290）“给滕竭儿回回屯田三千户牛、种”。“腾竭尔”是指“胜纳会儿”或“特纳格尔”，即今新疆昌吉回族自治州之阜康市，这里一直是重要的回回垦区。上述为新疆回民来源的最早记录。①清代内地回民更大量迁徙至新疆，除所谓“遣犯”之外，多为屯边、军旅、经商者，主要分布于现今之昌吉、乌鲁木齐、吐鲁番、…     

九十老翁何所求——评李维嘉《冰弦集》及续编

曩读《革命烈士诗钞》至“何当痛饮黄龙府,高筑神州风雨楼”（李大钊）、“已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚”（恽代英）、“留得子胥豪气在,三年归报楚王仇”（杨超）、“不作寻常床箦死,英雄含笑上刑场”（李少石）、“昨夜洞庭月,今宵汉口风。明朝何处去,豪唱大江东”（熊亨瀚）等,未尝不临文嗟悼。既觉摩罗诗力,移人至深,又憾人之多才...     

东西方爱情悲剧中的“礼文化”与“罪文化”释例

东西方处于不同的文化体系中，东方儒、道、佛重礼，主张禁欲主义；西方基督教教讲究原罪，主张人的自觉性。本文列举东西方经典爱情故事中的女主角刘兰芝（《孔雀东南飞》）、祝英台（《梁祝》）、索雷尔夫人（《红与黑》）、苔丝（《德伯家的苔丝》）的爱情悲剧经历来阐释东方“礼文化”与西方“罪文化”对爱情生活的影响。     

清大定府海棠诗社诗伯周婉如

周婉如，自号“级湘女史”、“吟秋山馆主人”。贵州毕节县人，清代大定府“海棠诗社”的诗坛领袖。生于道光四年（1824）四月十四日，卒于同治四年（186）初，月日失考。周婉如父周凤冈，曾任四川绵州刺史，自幼随宦，秉承庭训，儒染家风，聪敏过人。擅诗文，精绘事。早年即名才出众，见识超群。道光二十二年（184）与大定府嘉庆庶吉土黄士观子黄育德结婚，伉俪媲美．雅爱诗词，闺房唱和，世称佳偶；他俩不但热爱中华诗词，更关心其继承、发展与普及、提高。于道光二十三年（1843）倡起早于民国时期一百年的“香英诗社”；早于新中国一百五…     

论《谿山琴况》与《二十四诗品》之关系

《谿山琴况》约成於明末崇祯十四年（1641）,因为内容以二十四则文字对古琴进行评点,因此又被称为《二十四琴况》。三百多年以来,《琴况》一直被视为集古琴美学思想之大成,为琴人所尊崇。然而,《琴况》的来源是否与《二十四诗品》存在关系呢？学界论说莫衷一是。有鑑及此,本文结合近十余年学术界关於《二十四诗品》之研究成果,配合《琴况》的撰写时间、内容文字等进行考述,以求釐清两者之间的关系。     

抢救文物为急——我的政协工作体悟（二）

<正>武汉自古以来就是兵家必争之地、商贾云集之所、名人登临之处，留下众多古迹。但据有关部门报告，本世纪初全市仅有文物保护单位275处，其中国家级13处、省级64处、市级198处。一位文化人跟我说了一段俏皮话，叫人哭笑不得：炎帝生在湖北（随州），死在湖南（鄱县），人家拥有“神州第一陵”，并在1994年将鄱县更名为炎陵县；屈原也生在湖北（秭归），死在湖南（汩罗），人家现在是“中国龙舟名城”，拥有屈子祠、屈原墓等名胜古迹。