黎侯墓地出土青铜器铭文考释

山西黎城西关墓地是近年发现的黎国墓地,年代为春秋早期。本文对M7盘铭中的■、M8壶铭中的■字进行考释,并将其分别释为"竞"和"吹"。     

湖北郧县新出唐国铜器铭文考释

本文对2001年湖北省郧县五峰乡肖家河村出土的一批春秋青铜器上的铭文进行了考释。文中讨论了器名并提出御器说,同时兼及楚唐和楚麇关系。     

中国历史博物馆新藏青铜器铭文考释

中国历史博物馆新入藏两件青铜器《作册封鬲》和《士山盘》,对铜器上的铭文和术语作了考释,研究了周王朝的册封异刑的具体内涵和周王策命作器的过程。     

戍甬鼎铭文考释

戍甬鼎,又称戍革鼎、俎子鼎、宜子鼎,商代晚期帝乙、帝辛时器物,内壁铸铭文27字,研究价值较大。文章在前人研究成果的基础上,对部分铭文进行了重新释读和断句,认为鼎上的族氏铭文为"亚见"","为"俎"",省"为地名","为"甬"。     

浅说殷周青铜器铭文及其风格

殷周时期是我国青铜器极为发达的时代,青铜器铭文除记事和美化作用外,宗教功能也不可忽视。商中晚期金文的书写还不算太成熟,西周时期可分早、中、晚期,代表性的有大篆金书的"四大国宝",东周时期铭文书写地域特征明显,可以以地域来讨论其艺术风格。本文将对这些特点作一简单探讨。     

新见应侯见工簋铭文考释

最近面世的应侯见工铜簋,其铭文记载了属于"淮南夷"的毛、衰等氏族,侵犯周王朝南部边境并被周王朝打败的事情.铜簋年代应在西周中期之末的孝王、夷王时期.铜簋的器身与器盖铭文各不相同,可能是同一批盗自应国墓地的随葬器物.应侯见工簋的发现,更证明应国是周王朝南方不可或缺的屏障,担负着护卫周王朝的艰巨任务.     

山东临朐新出铜器铭文考释及有关问题

1978年至1981年,在山东省临朐县泉头村先后两次发现了西周晚期至春秋早期的青铜器,其中包括不同国别的铸铭铜器凡六件。这些铭文,有的国名尚属首见,有的辞句别致新颖。它们不仅使我们对山东地区西     

殷墟青铜器铭文的制作方法

殷墟出土青铜器铭文的制作方法,可分为铸铭和刻铭两大类。铸铭占绝大多数,刻铭极少。铸铭的制作方法有模作铭、芯作铭和范作铭等三种形式,以模作铭为主。刻铭出现于殷墟四期,目前虽然只发现4件刻铭铜器,但其意义重大,不仅把中国青铜器刻铭的历史追溯到商代晚期,而且为研究青铜器铭文的制作技术,尤其是刻铭技术,提供了十分珍贵的实物资料。     

山东潍坊新出铜戈铭文考释及有关问题

1956至1980年,山东省潍坊市博物馆先后征集收藏了在潍坊地区发现的四件的铭文铜戈。这四件铜戈分属齐、宋、燕三国。有的铭文字体结构别致,有的题铭形式前所未见。它们不但使我们对以往甚感缺憾的——齐国兵器发展史研究工作倍觉欣慰,而且还为已有长足研究的丰富多彩的燕国兵器题刻增添了新的内容。下面试就四件铜戈铭文加以考释,并对有关问题进行探讨。限于学力,容有未当,请读者不吝指教。     

浅谈青铜器铭文的装饰功能

商周青铜器的铭文具有重要的书史性质,从青铜器装饰艺术的组成元素看,它也是青铜器装饰艺术的重要组成部分,具有重要的装饰功能。而青铜器铭文的这种装饰功能,也有连续的发展过程:其滥觞于史前的刻画符号,在商、西周时期得到初步的发展,到东周时期达于繁盛,东周以后逐渐装饰于玉器、铜镜、瓷器等其它器物上,成为我国古代装饰艺术的一道独特风景。     

眉县杨家村窖藏青铜器铭文考述

陕西省眉县杨家村2003年元月发现西周窖藏青铜器,全部铸有长篇铭文,是研究西周历史文化的珍贵资料.《四十二年(辶桒)鼎》铭文记载了周王赏赐贵族及封建诸侯的礼仪.《四十三年(辶桒)鼎》铭文记载了周王任命作器者担任虞林的官职,并叮嘱他要勤勉从政.《(辶桒)盘》铭文记载了作器者歌颂祖先功德的文辞.     

近出[口白]畁盉铭文考释

[口白]畁盉出于山西,应为西周穆恭时期器。此器铭之“[口白]畁”应是器主。《左传·昭公十五年》说,诸侯受封皆受明器于王室……故能薦彝器于王之礼,由本铭可以得到验证。“ ”字应释为“盘”字,此铭文为盔亦可以称为“尊般（盘）盉”提供新证。     

战国兵器铭文人名考释七则

战国兵器铭文人名甚多,不少人名还需论证.本文拟将战国时期的七件兵器中的相关人名作重新考释.     

略论西周单氏家族窖藏青铜器铭文

本文是对2003年初陕西眉县杨家村发现窖藏青铜器铭文的初步研究。内容包括:1.根据近年新研究成果,对逑盘铭文的用语做必要的解释;2.讨论该窖藏器主的名、字、族氏,从逑盘铭所提供世系信息,系联出一批相关铜器;3.器主逑两次册命的职官及其间的关系;4.四十二年逑鼎铭关于杨侯的记载与地理问题。     

盱眙南窑铜壶新出铭文考释

1982年2月.江苏省盱胎县南窑庄出土了一件用来盛放金“郢称”等物的铜壶.铜壶的两个部位刻有铭文.一处在口沿上,另     

试说青铜器铭文的吕王

<正>1924年,王国维先生作《散氏盘考释》,文中论及盘铭"夨王",说:夨僭王号亦见他器。……当宗周中叶,边裔大国往往称王。《史记·秦本纪》有丰王,彝器有邵王鼎,有吕王鬲、吕王壶,而录伯(?)敦云:"作     

石鼓山青铜器铭文铸作工艺初识

石鼓山周墓出土较多青铜器铭文,整理金文资料时观察到铭文形制有别,经过分析注意到其差别是因铸作工艺不同所致。直接刻于范上所铸铭文即一般所说之阳文,属于范刻工艺。而阴文则是刻于模芯翻范后再铸。但晚商及西周早期多在修范时会加工字形,就是在字划贴塑泥条致笔画加粗而轮廓清晰,往往有肥笔现象则属"芯塑"工艺,不加泥条修范的文字笔画僵硬,属于模刻工艺。三类工艺技术的运用,以范刻最早可至中商,且一直可见;芯塑流行于晚商到西周早期;模刻也见于晚商及西周早期但较少,西周中期以后至春秋一直流行。     

西周涉法铭文中的罪名考释

西周涉法铭文数量虽不多,但目前研究尚属薄弱。我们从这些西周涉法铭文资料中概括出了一些罪名,即不纳贡物罪、非法贸易罪、诬告罪、酗酒罪、战时违抗军令罪和谋反罪。我们将对这些涉法铭文中的罪名一一进行考释。     

新出曾伯壶铭文“壶章”考

湖北京山苏家垄曾国墓地新出曾伯壶铭文所见“壶章”一词,主要涵义是指壶铭所彰显的作器者功绩（包括政治功绩与自身德行）。结合彝铭与传世文献可知,东周时期青铜器“自我铭功”的功能逐渐凸显。另外,五年琱生簋和琱生尊铭文中的“章”也应表抽象含义,指“君氏”之德行。     

妀善鼎铭文考释

首都师范大学历史博物馆近年征集的妀善鼎,器、盖同铭。铭文记述了(己其)晏生之孙为其母或妻子妀善作器。根据器形、纹饰及铭文判断,妀善鼎属于春秋早期的可能性较大。妀善鼎为探索先泰时期(己其)国的地望、历史以及其与晏族的关系等提供了重要资料。