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《福乐智慧》是一部富有哲学思想的文学著作,反映了历史发展思想、民本思想、治国思想和神意思想。作为一名虔诚的穆斯林,作者在著作中尽管反映了大量的神意思想,但《福乐智慧》所展现的民本思想、治国思想等深邃的历史思想对当时的社会发展产生了巨大的影响。 相似文献
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《福乐智慧》是维吾尔族历史上的一部文学名著,书中蕴含着丰富的伦理思想,而和谐观是贯穿全文的一条主线,具体体现在和谐、有序、知识、知足等四个方面。这些伦理思想对我们今天构建和谐社会仍然具有重要意义。 相似文献
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探索《福乐智慧》这部名著中所反映出来的人性观思想,不仅对全面反映玉素甫·哈斯·哈吉甫的伦理思想体系,评价和准确地掌握《福乐智慧》的科学价值具有重要的意义,而且在促进人际关系,民族间的沟通交流,也可以构建社会主义和谐社会提供借鉴。 相似文献
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《福乐智慧》是生活在十一世纪的维吾尔族诗人优素甫.哈斯.哈吉甫写成的著作。十一世纪是维吾尔历史上的多变化、多民族文化互相融合的一个特殊时期。《福乐智慧》的社会背景对于研究中世纪维吾尔社会转型和文化变迁等方面有很重要历史的意义。 相似文献
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《福乐智慧》是维吾尔"智学"的处世哲学,创作的目的是劝谕君主和臣民规范自己的行为。以信道行善、惠人惠己为理想境界和行为准则,以极大的爱心和公正无私的胸怀为立人济世的人格标准,强调克制欲望、取舍有度;和睦人生、稳定社会。从《福乐智慧》中我们可以看到我国维吾尔族传统的处世文化,并能从中发现与汉族处世哲学具有一定的相似性。 相似文献
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《福乐智慧》的赫拉特抄本于伊斯兰教历843年(公元1439年6月17日)现阿富汗赫拉特城抄写完成。这年代恰好是帖木儿帝国时期,当时帖木儿帝国的统治范围包括波斯(Persia)和中亚河中地区(Transoxiana)。虽然当时的中亚地区回鹘文已经被阿拉伯文取而代之,但是这时期也出现了有一部分回鹘文文献。本论文主要介绍与《福乐智慧》赫拉特抄本同年代的部分回鹘文文献。 相似文献
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在莎士比亚的喜剧威尼斯商人》中,夏洛克在剧中常被作为被批判的人物,而鲍西娅的父亲则因未出场使《人莫衷一是,本文重点分析他们作为父亲的对立与统一,从而揭示莎士比亚对人性中善与美的追求。 相似文献
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本文从20世纪西方的精神分析法入手,对《威尼斯商人》中犹太高利贷商人夏洛克的两重性及其性格演变过程进行分析,并结合其文化、民族、宗教等矛盾剖析,展现了夏洛克性格中存在的既人性又非人性的一面,揭示了当时社会环境对人性的扭曲。 相似文献
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伯2861+伯2256号"灵宝经目录"中的"卷目"是指陆修静所见经书的题目,并非某种目录的简称。"灵宝经目录"中的"未出一卷",当从大渊忍尔等学者从上读,是指两卷的《太上洞玄灵宝智慧罪根上品》有一卷未出。"灵宝经目录"中所说的"智慧上品三(大)戒三卷,二卷已出",二卷是指《罪根经》和《太上洞玄灵宝智慧上品大戒》。在陆修静及其后相当长的一段时间,《罪根经》仅有一卷。《正统道藏》中《罪根经》卷下的主要内容是后人根据"灵宝经目录"或类似文献中《罪根经》两卷的传说造作的,其造作的依据包括《法轮经》《明真科》《黄录简文》等。另外,有学者认为《太上洞玄灵宝智慧上品大戒》的成书晚于《罪根经》一类的"元始旧经",这也是靠不住的。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2022,(1):F0002-F0002
以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为代表的文化经典六经的形成,带动了中国古典时代的哲学与文学繁荣,实现了古典时代的思想和艺术飞跃,也决定了中国文化的历史发展趋向。因此,六经的研究是学术研究无法回避的课题。本书作者几十年来一直关注和研究文学与经学的关系,在现代学术背景下,从六经与轴心时代的思想和文学突破、周代礼乐歌诗与雅颂诗篇的艺术形态、变风变雅与春秋文学的精神转向、礼典仪式与《尚书》六体的文学性书写、《月令》模式的思想意义与中国文学的四时结构、乐经不缺与周代音乐经典的体系性构成、《周易》的诗体结构形式与诗性智慧、《左传》与春秋笔法的文学超越等方面对六经进行了全面的文学解读。 相似文献
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汪道昆(1526—1593),一名守昆,初字玉卿,后改字伯玉,号南溟、南明、高阳生,又署太函氏、泰茅氏、天游子等,安徽歙县人。出身商贾之家,至汪道昆始业儒。他于嘉靖廿六年丁末考中进士后,历任义乌知县,南京工部主事,北京户部江西司主事、兵部职方司主事、武库司员外郎、武选司员外郎等职。嘉靖三十六年丁巳升襄阳知府,嘉靖四十年辛酉升福建按察司副史,两年后任按察史,又于翌年升都察院右佥都御史提督军务巡抚福建地方。嘉靖四十五年丙寅罢归。 相似文献
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盛京内务府商人正式补放于清康熙十年（1671）,作为“皇商”的重要组成部分,主要来自盛京内务府包衣。这些商人在盛京境内经营各类铺子,并来往于盛京、吉林地区经商,对于活跃周边经济起到一定作用。关于内务府商人研究,以往以北京总管内务府商人为主,且以著名“皇商”为重点。对于盛京内务府商人,因汉文史料有限,尚少专门探讨。本文以辽宁省档案馆藏满文《黑图档》为基本史料,就康熙朝盛京内务府商人的补放、管理、贸易范围及特点进行了初步考察。 相似文献
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孙建伟 《古籍整理研究学刊》2023,(4):15-21
《孟子微》是康有为发明《孟子》“微言大义”之作。康有为认为,《春秋》乃孔子大义微言之所在,孔道之微,当于《春秋》求之;《孟子》乃传《春秋》之作,《孟子》之微,当亦于《春秋》求之;《春秋》乃孔子立教改制之书,《孟子》以儒为教,以孔子为教主,其三世三统之变、进化维新之义以及众生平等、世界大同的理想与《春秋》一脉相承;《孟子》传孔子《春秋》之学,得孔道之本,孟子之学应出自有子,而非曾子。《春秋》在康有为的经学思想中占有重要的地位,为我们理解《孟子》之“微”提供了有益的参考。 相似文献
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程章灿 《古籍整理研究学刊》2004,(1):25-28
宋岳珂《桯史》卷三有“稼轩论词”一条,为研究稼轩词的学者所经常征引,然亦有学者认为此条记事全不可信。本文先从动机与效果入手论证岳珂不会凭空杜撰,继而从文献与词作章法出发,论证岳珂所言真实可信,其对稼轩词的批评亦十分准确到位。这条笔记是很有价值的。 相似文献
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成书于十八世纪的描写明代儒林士人生活和精神状态的讽刺小说《儒林外史》与成书于五世纪的《世说新语》虽然年代相差一年多年,但二书中所描写的人物却有许多相通之处,作者吴敬梓身受"世说精神"影响,在《儒林外史》中塑造了具有魏晋名士风度的一系列人物。 相似文献
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“福乐智慧”的伦理道德思想马进ＴｈｅＥｔｈｉｃａｌＩｄｅａｓｉｎＨａｐｐｉｎｅｓｓ,ＤｅｌｉｇｈｔａｎｄＷｉｓｄｏｍ￥ＭａＪｉｎＡｂｓｔｒａｃｔＴｈｅａｒｔｉｃｌｅｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｅｔｈｉｃａｌｉｄｅａｓｉｎｔｈｅｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎｅｐｉｃ... 相似文献
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《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书,共二十篇,约12700个字,但正是这短短的一万余字,却可以说是处处有金,字字皆宝,这二十个篇章就是一座巨大的智慧宝库。孔子,这个活在两千五百年前的政治家、教育家、思想家,以他超越时间和空间的视角,审视了大千社会的方方面面,留下了《论语》这本历万古而常新的智慧宝典。影响着两千多年后的今天的人的生活。 相似文献
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《福乐智慧》的喜剧艺术特色吴冶ＡｒｔｉｓｔｉｃＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｔｈｅＣｏｍｅｄｙ《ＨａｐｐｉｎｅｓｓａｎｄＷｉｓｄｏｍ》￥ＷｕＹｅＡｂｓｔｒａｃｔＴｈｅｌｏｎｇＵｙｇｕｒｆｏｌｋｐｏｅｍ．《ＨａｐｐｉｎｅｓｓａｎｄＷｉｓｄｏｍ》．ｐ... 相似文献