是继承还是偏离：布罗代尔新论

布罗代尔并不是年鉴学派创始人不折不知的遗产继承人,他的理论从一开始就含有根本偏离费弗尔、布洛克的轨道的成分;他的实践以其理论为指导,事件史被排除在他的历史之外,片面强调环境和结构对人类历史发展的单向决定作用。正是通过他的理论和实践,布罗代尔拔转了年鉴学派大船的航向,他本人也悄悄地路上了与年鉴学派创始人所主张的方向相偏离的道路,这是他的长时段理论及其实践的合乎逻辑的结果。     

图像·证据·历史——年鉴学派运用视觉材料考察

用图像证史是历史学研究的新尝试,法国年鉴学派史学家对图像证史作出了重要的方法论尝试。本文首先通过考察年鉴学派心态史学家运用图像证明历史的三种方式:勒高夫的想象史、阿里耶斯的儿童史、阿居隆的大革命史研究,总结年鉴学派运用图像作为文本证据的方式及特点;其次,通过对伏维尔死亡文化史研究的考察,关注年鉴学派史学方法在图像证史中的运用;最后,尝试对年鉴学派图像证史的优点和可能造成的误区加以诠释。     

年鉴学派与环境史学

战后率先在美国兴起的环境史．与法国年鉴学派既有亲缘关系,又存在不少差异。年鉴学派对环境史学的启示在于,它重视自然地理等结构因素对历史发展的作用,它提出了总体史观念和跨学科研究方法,它强调历史和现实之间的紧密联系。但环境史学与年鉴学派不仅在产生背景、研究重点方面有比较大的差剐,而且在人与自然的关系问题上也有着不同的认识。环境史学强调人与自然的相互影响和生态的变化,而年鉴学派则强调社会结构等因素的决定性和自然因素的稳定性,此外,环境史学具有比年鉴学派强烈得多的文化批判意识。     

论年鉴学派史学理论对中学历史教育的启示

年鉴学派作为20世纪著名的史学流派,把史学研究的新概念引入历史研究领域,构成了年鉴学派史学范式的本质特征——总体史研究和跨学科研究。年鉴学派在历史研究中所倡导的问题史学和由古知今、由今知古的治史方法,可以为历史教育学提供更多更科学的依据,历史教育是什么?怎样培养学生的历史思维能力?历史教育的功能又是什么?通过研究年鉴学派史学思想,让我们对这些问题研究在角度和深度上得到进一步的拓展。     

法国年鉴学派范式的演变

西方史学近几十年的变化可以法国年鉴学派的发展为集中表现,因为年鉴学派“已经取代了德国历史学派的地位,而且成为未来历史学家的中心锻炉”。西方史学的发展和进步由于它的多样性和复杂性,很难用某一种范式来归全,但人们至少承认“年鉴学派是新史学中最有影响、因而也是最具有代表性的。因此,为了便于说明问题,有条件     

亨利·皮朗与法国年鉴学派

学派更替是史学发展的重要标志之一,而学脉传承则是考察学术发展的一个十分重要的方面。法国年鉴学派独领风骚几达半个世纪,但它的产生也具有相当悠远与相当深厚的学术背景。亨利·皮朗,不仅以其博大精深的史学思想和丰硕的研究成果,成为20世纪上半叶法语世界史学大师之一,而且还同年鉴学派之间保持着微妙的关系。对他们之间的关系进行深入探讨,既可丰富、加深对年鉴学派的总体认识,也可使我们对皮朗及其学说的影响、地位有更切实的了解和全面的认识。     

罗杰·夏蒂埃的新文化史研究

罗杰·夏蒂埃是当代法国年鉴学派第四代的重要人物,通过对以"心态史"为代表的传统年鉴文化史学的批判,夏蒂埃提出了其以"表象"和"实践"为核心的新的文化史观,强调文化的基础作用,重视对文本和阅读的历史考察.其文化史观与整个当代欧美史学的主要趋势--新文化史运动相呼应,是其中重要的理论分支之一.     

试论法国年鉴学派的历史人类学研究

法国年鉴学派的特点是坚持同各门社会科学对话与交流,历史人类学的出现就是法国年鉴派历史学家应对人类学挑战的结果。历史人类学主要用人类学的方法对长时段的集体无意识现象进行研究,由于现存献对集体无意识现象很难有较详细的记述,因此,它只能借助表象符号系统进行迂回研究。法国年鉴学派在历史人类学研究领域做了许多有益的尝试,从而拓宽了历史学研究的视野。     

从传承发展角度论年鉴常规性条目的“重生”

年鉴常规性条目普遍存在,而互联网时代的碎片化阅读、浅阅读习惯以及年鉴检索功能的强化,使得一些常规性条目被"隐身"。年鉴的常规性条目由来已久、客观存在,年鉴学派的"长时段"理论,也说明常规性条目是年鉴的必然存在。传承历史需要常规性条目,从发展角度看也需要常规性条目。编好常规性条目,应从技术、学术、艺术等方面增强常规性条目的索引功能,使之"重生",实现条目设置的健康化、立体化,担当起"编志为用"的时代使命。     

从社会史到文化史:十八世纪法国书籍与社会研究

年鉴学派应用计量方法研究社会经济史所取得的成功直接推动了18世纪法国书籍与社会史研究。新一代的年鉴学派史家,以系列史方法为指导,研究书籍的社会经济史,解读书籍的社会文化功用,试图勾勒出18世纪法国的书籍社会学。但此后,在后现代主义理论、文化人类学和其他社会科学的影响下,史学家的目光从以统计学为基础的书籍社会学转向强调解读的阅读社会学。因此,对18世纪法国书籍与社会研究,总体上经历了从注重书籍计量到强调文本解读、从书籍社会学到阅读社会学、从文化社会史到社会文化史的转变。     

拉布鲁斯经济社会危机理论研究探析

20世纪中叶,法国经济社会史学家欧内斯特·拉布鲁斯以价格、工资、资本系列数据为基础,运用社会学、经济学和计量学等学科方法,提出了自己关于经济危机的理论,从而成为危机理论的奠基者。该理论一方面植根于法国18世纪以来的重农主义,另一方面也符合第二次世界大战以后急欲促成史学与社会科学相结合的年鉴学派的需求。危机理论提出后,虽得到国际价格史科学委员会的肯定,但在法国国内遭到传统史学家的猛烈抨击。拉布鲁斯在年鉴学派的支持下最终进入了史学界,开辟了史学研究的新领域。20世纪80年代以后,随着新材料和新理论的涌现,拉布鲁斯的危机理论不断受到质疑和批判,影响力日渐式微,终遭其门生放弃。拉布鲁斯危机理论的兴衰,折射出史学与经济学、社会学错综复杂的结合过程。     

法国年鉴学派对20世纪西方史学的影响

法国年鉴学派自20世纪初逐步产生、形成和发展起来。此学派一反19世纪的史学传统,以崭新的整体史观和多学科的研究方法,给20世纪的西方史学以新鲜的空气。经过半个多世纪的发展,以其新颖的史学理论和不断变革的研究方法,确立了其在西方史学乃至世界史学的崇高地位。同时,不可否认其自身也有着一定的缺陷。     

中国年鉴领军人 精湛学说成一家——许家康年鉴学术思想及著作评述

众所公认,许家康先生是近年来我国年鉴编纂理论研究及推动年鉴事业发展的领军人物。他长期从事年鉴编纂出版工作和年鉴编纂理论研究,致力于领导开展全国性的年鉴理论研讨会、评奖会,建立中国年鉴网和年鉴资源全文数据库,极大地推动了学会工作和各地年鉴事业的发展。多年来,他刻苦钻研年鉴理论,著书立说,创新年鉴内容和形式及年鉴编纂出版理论,极大地促进了全国各地年鉴编纂和理论创新与学科建设。研究并拓展许家康年鉴学术思想,对于提高年鉴编纂质量,加强年鉴理论创新与学科体系建设,我国年鉴事业科学发展,具有重要意义。     

论“问题史学”

“问题史学”作为年鉴学派批判传统史学的一项主要成果,不仅集中反映了年鉴学派的史学观念,更重要的还在于从实践方面实现了对传统史学的根本超越。正因为如此,所以,国外有的学者给予它高度的评价,称它为历史研究中的“哥白尼式的革命”。如果这一评价恰当的话,那么,无疑要求我们应当对它进行充分的研究,尤其是要揭示出它的实质所在。     

《年鉴》运动及西方史学的回归

我想就现今史学领域三个方面的问题试谈一下看法。首先是《年鉴》运动的问题,我觉得与其叫《年鉴》学派不如称《年鉴》运动,因为我相信并不曾有过一个名副其实的学派,只是在《年鉴》周围形成了一个运动。其次是整个西方史学界面临的种种问题,本人用回归一词加以概括。再次,我就见闻所及说说马克思主义史学先前占统治地位的某些国家的史学领域目前的问题。这些国家首先是俄罗斯,1989年我去过两次,今年两个月以前又再度前往,还有马克思主义在历史研究中实际上占主导地位的非共产主义国家印度和西班牙。从《年鉴》说起吧,它的问题首先…     

年鉴学派和"新史学"的墓志铭——评介《碎片化的历史学》

年鉴学派及其所代表的"新史学"当属20世纪最重要的史学现象,它们不仅在法国史学界长期占主导地位,而且对全世界的历史学和社会科学也产生了重大影响.     

法国《年鉴》（Annales）杂志简介

《年鉴》是享誉世界的法文史学杂志,法国年鉴学派的标志性刊物。它是由法国史学家吕西安．费弗尔和马克．布洛赫于1929年1月在斯特拉斯堡大学创办的。当时刊名为《经济社会史年鉴》（Annales d’histoire economique etsociale）,1936年刊址迁到巴黎。1939年更名为《社会史年鉴》（Annales d’histoire sociale）,1942年再度更名为《社会历史综合评论》（Melanges d’histoire sociale）,1946年更名为《年鉴：     

法国的乡村史研究

法国的乡村史研究是随着20世纪初社会经济史的兴起逐步发展起来的,它与年鉴学派的兴衰休戚相关。战后30（1945-1975年）是年鉴学派的高峰期,也是法国乡村史研究发展的黄金时期,出现了很多在欧洲史学界颇具影响的乡村史家。70年代后期乡村史研究进入一个相对沉寂的时期。1993年法国史学界发起一场乡村史的“复兴运动”,创立了有关乡村史研究的专门协会和期刊,至今仍对法国乡村史的发展起着积极的推动作用。     

历史时间与时间历史——基于雅克·勒高夫史学时间观的双重视角

自马克·布洛赫揭橥史学是"在时间中"的"人的科学"以来,年鉴学派的史学时间观就备受关注。费尔南·布罗代尔提出复线时间观与"长时段"理论,由此构筑了分析历史现象的特定框架。雅克·勒高夫在前辈史学家的影响下,进而把时间概念转换成了历史研究的对象。在年鉴学派中,布洛赫与布罗代尔并没有直接把时间本身作为讨论对象,而勒高夫则与之不同。他一方面探究了过去与现在的互动关系问题,解释了其理论进程如何更新着当代史学的定义;另一方面,他还考察了中世纪经济、社会与文化结构中的多种时间形态的共生或矛盾关系,并揭示了中世纪时期时间观念的演变过程。据此可知,时间不仅是历史思维的尺度,而且也是史学研究的对象。     

学科建设视角下民国统计对年鉴的影响

清末民初统计学传入中国,并在民国时期对中国的各项工作、学术研究产生了广泛的影响,其中就包括年鉴。民国时期,统计学从理论方面丰富了年鉴的发展思路,让年鉴成为具有实证性的史料;统计学为年鉴发展提供了方法论,调查统计被年鉴编纂者广泛使用;统计成果成为年鉴的重要参考内容,促进了年鉴的编纂。此外,民国时期统计机构、人才、法规等还间接为年鉴编纂提供了助力。但与民国时期统计学就成为一门独立学科不同,年鉴学至今尚未建立。究其原因,与西方年鉴发展缺乏系统理论,本土年鉴理论发展又较为迟缓,年鉴发展运用不够深入,稚嫩的年鉴出版业难以有效促进年鉴理论发展,年鉴发展的法律、机构、人才外部助力不足等有关。