灵岩宝塔 倒映龙池

相传,六合的县城、灵岩山、龙池三者周围一样长,皆为九华里十三步。灵岩山宝塔倒映龙池,相映成趣,传为美谈。 灵岩山位于六合县东南十余里。清康熙县志载:“山无锐锋,岩石层耸,四周如一,岩际间常有灵瑞。”故名。《六合县志》记载,六合从未出过状元。为此,六合人心中始终鸣不平,为何人皆奋发苦读,却始终不能金榜题     

“清角”琴铭及修复考

胡若思旧藏“清角”琴,曾经被认为是唐琴“清风”。经过比对研究后发现,“风”字应为“角”。“清角”琴龙池两侧满布周必大的长篇铭文,铭文与现藏中国国家博物馆的“九霄环佩”琴、原宋内府藏“虞廷清韵”琴的题刻基本相同。“清角”琴的琴面与琴底漆面保存状态差异明显,这种差异有其修复的历史原因。     

唐“来凰”七弦琴

古琴原名“琴”或“七弦琴”,是中国最古老的弹拨乐器之一,有三千多年的历史。“来凰”琴,仲尼式,全长120.4cm,有效弦长112cm,岳山高1.4cm、厚0.9cm,承露1.7cm,额宽5.8cm,肩宽22cm,身长47cm,腰长23.4cm,龙池20.2×2.05cm,凤沼9.3×1.5cm,尾宽14.5cm,龙龈3.5cm。紫栗壳色,琴面通体密布小蛇腹、牛毛、龟断纹,八徽以下尤其明显牛毛断纹,接缝处全无断纹。龙池腹腔内有刻款“雷霄制赤诚朱致远重修”;凤沼腹内有刻款“清同治十二年岳阳李绥重修”。雷霄是唐时蜀中造琴名匠,朱致远是元代著名古琴家。唐朝是琴文化发展的重要时期之一,而现存的唐朝古…     

唐琴——九霄环佩

故宫博物院收藏的珍品当中,有一张唐代古琴“九霄环佩”(图版三)。这张唐琴为伏羲式,紫漆,纯鹿角灰胎,发小蛇腹断纹,曾因剥落伤裂,用朱漆修补过。琴背龙池上刻唐篆“九霄环佩”四字。池旁右刻“超迹苍霄,逍遥太极。庭坚。”黄书两行十字,左刻“泠然希太古”、“诗梦斋珍     

辜鸿铭毁誉参半的台岛讲学

1924年底,正在日本讲学的辜鸿铭,应台湾实业家、宗弟辜显荣之邀,辗转来到台湾讲学。辜鸿铭是清末民初享誉世界的文化怪杰、语言大师。作为西方人尊崇的“思想家”、“哲学家”和“孔子学说的最大权威”,1913年与泰戈尔同为诺贝尔文学奖的提名者(此为中国第一人),尔后受聘为北京大学教授,专教英国文学和拉丁文。其祖父辜龙池与辜显荣的祖父辜安平为亲兄弟,同出     

百衲琴考

在传世的七弦琴中,有一种琴叫作“百衲琴”。仅从它的形式、漆色、断纹、声音而论,它并没有什么异乎寻常的特点,但从龙池凤沼向腹内看去,就会发现这种琴的木材是用若干小块木材拼合而成的。这种用特殊手法制成的琴,《琴史》上就称之为“百衲琴”。     

石出龙池,龙镌其上——漫谈福建将乐龙池砚

<正>今年5月《福建日报》载:将乐县选送的龙池砚"飞龙夺魁"将在上海世博会福建精品区展示。布展人员可谓慧眼识珠。这一方"飞龙夺魁"龙池砚为福建民间文化优秀传承人张旺金制作,长40厘米,宽25厘米,厚5厘米,重近10公斤。     

我国古代的民间刻书业

中国古代的印刷业可分为官刻、私坊和寺院三个系统,其中尤以民间私坊刻书兴起最早、分布最广、数量最多。国内现存最早的印刷品是1944年在成都望江楼附近唐墓中出土的《陀罗尼经咒》,此经咒首行印有“唐成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”字样．说明唐代已出现私坊印本。     

获鹿龙泉寺文物调查记

<正> 金代著名诗人元好向1257年9月4日病逝于河北获鹿县寓舍,享年67岁。后归葬于他的故乡山西省忻州市东南郊韩岩村元氏先茔。在他晚年寓居获鹿县时,经常到县南二十里的龙泉寺访古游览,对龙泉寺一带的秀丽景色称赞不已,在《游龙泉寺》诗中写道:“柿叶殷红柘叶青,黄花霜后犹鲜明,西风浩浩欲吹帽,石榴冷冷堪濯缨,皇统贞元见题字,良辰美景乐升平,何人解得登临意,灭没疏云雁一声。”据清光绪七年版《获鹿县志》卷一地理上载:“龙池在县南二十里洞沟山,山腰有泉为龙首泉,泉鸣涧壑,夜闻其声如雨骤至。正隆二年建,至今形迹尚存。有元学士王思廉作记,元好问题诗。俗传龙池夜雨八景之一。” 1986年10月,笔者在龙泉寺进行文物普查时,曾对洞沟山一带的人文寺庙景观、自然     

龙泉诗话

龙泉山,濒临梁子湖畔,象一颗璀灿的明珠,镶嵌在武昌县的东南壤,向来以优美的自然环境和丰富的文物古迹著称.汉代称龙泉山为江夏山,唐代更名为灵泉山.相传古有“灵泉大旱不涸,天阴则云雾覆其上,色碧味甘”之说.宋代张文渊《灵泉龙池》中,有这佯的诗句:“龙池春水盛,还望云烟连.百亩风潭阔,一川幽鸟眠.金鳞时出没,绿草更襟环.”     

唐琴小春雷考略

正寒舍有古琴一床,琴背镌有"小春雷"三字,遂以名之(图1)。琴乃家翁于上世纪40年代宦游江南所得,传家已70余载。本文结合文献,从三个角度审视"小春雷":1.琴内外清楚可见之铭款;2.琴之形制、漆色断纹、灰胎、音声;3.利用红外线透视龙池左侧被浓墨涂盖之"原始"腹款。一、龙池内题款及琴人徐达左30多年前,小春雷琴尝得张充和先生鉴定。当日先生用手电筒照得龙池右侧12字:"永乐庚寅二月松云生徐达左"(图2)。上六字"永乐庚寅二月"记时,为明永乐八年(1410);下六字"松云生徐达左",记藏主字号及姓名。惟"记时"与"记名"之书风不一,     

明·徐霖《菊石野兔图》轴

徐霖,字子仁,号九峰道人。其先辈为吴(今江苏苏州)人,徙居金陵,是南京一带有名的文人。徐霖家资富有,性格豪爽,跞弛自放。长鬚髯,明武宗朱厚照喜其美髯,手剪为拂子,因此自号髯翁,人称髯仙。少聪颖,“七岁能诗,九岁能大书,操笔成体”,①与谢承举并称“江东二才子”。徐霖与明武宗关系甚密。正德十四年丙戌(1520年1月),武宗南巡至南京,曾先后两次亲临其家,在他的快园中垂钓相乐。因钓得一条金鱼,宦官出高价争相购买,武宗大笑,因而失足落水,其园中宸幸堂、浴龙池即因此得名,以纪其事。②徐霖常伴武宗左右,“进词曲之技”,又     

临淄八景

高阳馆外酒旗风,秋入龙池月皎皎,古冢遗迹怀晏相,淄江钓罢归来晚,矮矮槐荫夏日浓。春回牛山雨蒙蒙。荒台故址吊桓公。西寺楼头听晓钟。临淄八景     

南宋“万壑松风”琴的发现与研究

陕西历史博物馆藏一张仲尼式琴,造型古朴,断纹多样。龙池内朱书楷体八字:"绍兴三年马希仁制。"后髹黑漆,在红外摄影下,琴名与篆印显现。琴背项部四字草书琴名:"万壑松风。"龙池与雁足间方形篆印:"御书之宝。"以形制、用材、工艺、断纹、腹款等判断,"万壑松风"琴应为南宋制作。南宋"万壑松风"琴的发现,打破已有定式,证明"马希仁制"琴横跨两宋,并为马希仁的生平增加了一条重要的解注。     

曲阳县八会寺发现宋金《敕赐利民侯》碑

《敕赐利民侯》碑发现于河北省曲阳县城南8公里的黄山八会寺旧址,碑文记述了八会寺华严集圣池在北宋敕赐利民侯的始末,碑阴为金天眷二年《龙池事因记》文,此碑为研究古代求雨祭祀文化提供了实物资料。     

傅山折柳枝作书成奇字

崇祯十七年(1644年)，清军攻占太原，38岁的傅山遭遇同破家亡的甲申之变，弃举之业，携儿带母流寓平定嘉山、七亘山、寿阳石河村、五峰山、盂县藏山、赵氏山池、七机岩等地。8月在寿阳五蜂山龙池访雨师郭静中未遇，寻至马首方山，在太安驿拜郭静中为师，出家为道士。据《霜红龛集》傅山年谱载：“还     

唐代行宫考逸

有唐一代,广建行宫．考诸史籍,关中之外的唐代行官约有２７座,其中６座绍 继隋代。除了奉高官位于河北道和晋阳宫、龙池宫、汾阳宫、飞龙宫位于河东道,其余的关外唐 代行宫皆在河南道,这是因为洛阳是唐代陪都,河南是唐代都江之地。     

洛阳西郊龙池沟唐代西苑宫殿遗址调查

在洛阳市西南16公里的辛店乡龙池沟村,近年发现一处唐代宫殿遗址。遗址有双阙、前殿、后殿等4座建筑基址,并采集到大量的唐代筒瓦、板瓦、瓦当、脊兽、条形砖等遗物。此遗址位于唐东都西苑遗址范围内,根据它在整个西苑遗址中的相对位置及形制规模,结合文献记载推测,可能是唐代的合璧宫遗址。     

浙江上虞县发现的东汉瓷窑址

浙江是越窑、瓯窑的故乡,古代瓷业十分发达。上虞县文化馆从1972年到1977年先后在上浦公社石浦大队的龙池庙后山、小仙坛、大陆岙,友谊大队凤凰山和联江公社红光大队帐子山,凌湖大队畚箕岙、倒转岗等地发现东汉瓷窑遗址多处。进一步证实我国瓷器产生于汉代,改变了以前的魏晋有瓷说,并找到了产地。     

锦屏诸葛洞石刻

距我住地约十华里的锦屏县原龙地乡田坝头村有个崖洞，因崖顶上有几只犀牛脚印，故有人叫它犀牛洞。但多数人都叫它诸葛洞，是不是诸葛亮南征曾到过这里？系传说无从查考。早在青少年时我就听说这洞里有很壮丽的景观，告老返乡后，曾去观赏过两次，果然见到洞里石壁上的题诗，字大如碗，标题《景泰辛末戊戌月》。“景泰”是明代宗年号，辛未即公元1451年，虽距今已五百多年，字迹仍十分清楚。诗云：罗细龙池榜密蛮恃其崖洞逞凶顽狼烟才举蛮烟净喉类无遗骨满山招降讨叛得其直蛮蜒闻风畏我师丁未官资安谕了从今周夏变诸夷赫赫王师下九天风除霆…