论马尔库塞对实证主义的批判

对实证主义的批判是贯穿于马尔库塞批判理论的一条主线。马尔库塞的实证主义批判思想包括三个相互联系的部分：以经验主义为核心的实证理性批判;以形式主义为核心的形式逻辑批判和以分析主义为核心的语言哲学批判。马尔库塞是一位具有激进批判精神和深重历史责任感的西方马克思主义者,其试图解释和应对人类当代课题时对实证主义的批判,与马克思主义学说是一致的。     

批判实在论视域的新经济地理学——对地理学批判实在论的超越

新经济地理学一向被认为是实证主义的,荷兰经济哲学家证明新经济地理学与实在论哲学兼容,地理学家塞耶依据地理学批判实在论对新经济地理学进行了再批判。以上述争议为基础,本文对塞耶地理学批判实在论范畴提出质疑,认为地理学批判实在论偏离了其哲学先驱巴斯卡的批判实在论。以巴斯卡批判实在论为依据,新经济地理学从聚集生成机制角度揭示了真实的聚集规律,体现出批判实在论特征。     

洪秀全与康有为大同思想比较研究

洪秀全与康有为都提出过大同社会的美好蓝图,他们以不同的着重点对封建制度予以批判,都批判封建私有制,主张公有制;都批判封建社会的腐朽统治;都批判封建社会对妇女的歧视。他们对封建制度的批判以及对美好生活的憧憬,是具有进步意义的。     

浅谈高职教师批判精神的培养

当前,高职教育对高职教师提出了更高的要求,如何有效地培养高职教师的批判精神,应该成为高职教育探讨的重要问题。高职教师批判精神的培养是一项系统工程,涉及到批判意识、批判思维、批判方式、教育模式、教学内容以及师资建设等诸多方面。     

批判的“火”与“冰”——由张承志个案论当代作家如何确立批判意识

在当代中国消费文化语境中,作家批判意识的弱化值得警惕。本文通过剖析张承志独特而颇具争议的批判意识,从批判者的站位、批判者的视域、批判中的对抗性与自审性、批判的价值追求四个方面论述了当代作家该如何确立富有良知和正义感的批判意识。     

马克思现代性批判的三重维度

马克思现代性批判不是单向度的线性推进,而是在三个相互连接层面上的有序布展。其具体表现为:以异化劳动为尺度的现代性伦理批判;以分工为基础的现代性实证批判;以资本为核心的现代性本质批判。     

论五四批孔与文革批林批孔之间的差异

五四新文化运动期间与文革批林批孔运动期间均对孔子予以批判,然二者却有着诸多差异。这主要表现在:批判的性质,参与批判的社会主体,批判内容的重心以及批判的实践效果等方面。研究该问题,不仅对深入认识两次批孔的不同尤具意义,而且对于全面梳理五四运动与文革批林批孔运动的比较性研究都有颇高的学术价值。     

《哥达纲领批判》与陈独秀的右倾机会主义

细读马克思的《哥达纲领批判》,不难发现马克思在《哥达纲领批判》所批判的拉萨尔机会主义路线与党史上陈独秀所犯得右倾机会主义路线具有很大的相似性。因此为批判这两个相似机会主义的著作便内在地具有相似性,这就是马克思的《哥达纲领批判》与毛泽东的《湖南农民运动考察报告》、瞿秋白的《中国革命中之争论问题》。     

法兰克福学派大众文化批判理论的缺陷研究综述

大众文化批判是法兰克福学派社会批判理论的核心议题之一,法兰克福学派的文化批判理论在对资本主义文化的整体批判上有其不可磨灭的功绩,但同时,由于其理论本身在思想上的不自洽性和理论基础上的先验性,使其理论本身有其内在的不足之处。     

论五四批孔与文革批林批孔之间的差异

五四新文化运动期间与文革批林批孔运动期间均对孔子予以批判,然二者却有着诸多差异。这主要表现在：批判的性质,参与批判的社会主体,批判内容的重心以及批判的实践效果等方面。研究该问题,不仅对深入认识两次批孔的不同尤具意义,而且对于全面梳理五四运动与文革批林批孔运动的比较性研究都有颇高的学术价值。     

弗洛姆社会批判理论的评价及其当代价值

法兰克福学派是西方著名的批判理论学派,他们继承和发展了马克思主义的社会批判思想,将马克思主义与弗洛伊德主义等现代西方社会思潮结合在一起,形成一套独立的社会批判范式和方法。本文在追述弗洛姆思想理论发展脉络的基础上,以马克思主义的观点对其批判理论进行了批判继承,肯定了理论贡献,剖析了不足,并指出了对我国当前构建社会主义和谐社会的借鉴和指导。     

法兰克福学派大众文化批判理论的缺陷研究综述

大众文化批判是法兰克福学派社会批判理论的核心议题之一,法兰克福学派的文化批判理论在对资本主义文化的整体批判上有其不可磨灭的功绩,但同时,由于其理论本身在思想上的不自治性和理论基础上的先验性,使其理论本身有其内在的不足之处。     

法兰克福学派的大众文化批判理论探析

大众文化批判与意识形态批判,技术理性批判,性格心理机制批判一样,是法兰克福学派社会批判理论的核心议题之一。法兰克福学派认为在发达的资本主义工业社会,随着大众传播媒介的发达,艺术在大众化和普及化的同时,开始失去了自身的创造性和超越性,开始沦为非创造性的、商品化的大众文化,成为欺骗人,统治人的异化的文化力量。对于大众文化批判,法兰克福学派大多数成员都有涉及,并且留下了一系列的经典著作,正是建立在对此的认知基础上,本文将对大众文化的概念、内涵与特点等进行阐述。     

法兰克福学派的大众文化批判理论探析

大众文化批判与意识形态批判,技术理性批判,性格心理机制批判一样,是法兰克福学派社会批判理论的核心议题之一。法兰克福学派认为在发达的资本主义工业社会,随着大众传播媒介的发达,艺术在大众化和普及化的同时,开始失去了自身的创造性和超越性,开始沦为非创造性的、商品化的大众文化,成为欺骗人,统治人的异化的文化力量。对于大众文化批判,法兰克福学派大多数成员都有涉及,并且留下了一系列的经典著作,正是建立在对此的认知基础上,本文将对大众文化的概念、内涵与特点等进行阐述。     

法兰克福学派的大众文化批判理论探析

大众文化批判与意识形态批判,技术理性批判,性格心理机制批判一样,是法兰克福学派社会批判理论的核心议题之一。法兰克福学派认为在发达的资本主义工业社会,随着大众传播媒介的发达,艺术在大众化和普及化的同时,开始失去了自身的创造性和超越性,开始沦为非创造性的、商品化的大众文化,成为欺骗人,统治人的异化的文化力量。对于大众文化批判,法兰克福学派大多数成员都有涉及,并且留下了一系列的经典著作,正是建立在对此的认知基础上,本文将对大众文化的概念、内涵与特点等进行阐述。     

中国女性主义文学批评研究

早期中国的女性主义文学批判盲目跟从西方激进派的偏激理论,阻碍了中国式女性主义文学批评的发展.而应该结合中国本土文化和国情,借鉴西方女性主义文学批判的精髓,不断建立并完善自己的女性主义文学批判理论.本文主要探讨中国女性主义文学批判相关内容,这对于发挥女性主义文学批判在建设两性和谐的局面方面的重要意义.     

毛泽东与鲁迅的共同语言

毛泽东与鲁迅虽然素未谋面,但惺惺相惜。通过对他们批判与继承中外文化遗产、批判新旧八股、追穷寇与打落水狗、区分敌友是非、语言修辞方面的技巧用语等方面的对比分析,我们发现其有诸多相似之处。批判与继承中外文化遗产在对古代和外国的文化遗产的批判与继承问题上,毛泽东与鲁迅有很多相同的议论。毛     

论马克思对黑格尔法哲学的批判——读《黑格尔法哲学批判》及其《导言》

马克思的法哲学思想经由最初的康德主义走向黑格尔主义,最终在《黑格尔法哲学批判》及导言中趋于成熟,并在此后的发展中逐渐形成理论体系。在《黑格尔法哲学批判》及《导言》中,他批判了黑格尔在国家、市民社会与法的问题上的唯心主义观点,其批判观点为我国建立社会主义法治国家提供了重要的启示。     

毛泽东与《文艺报·再批判》

1958年1月28日出版的第二期《文艺报》上,发表了《再批判》专辑。"再批判"是对"《野百合花》、《三八节有感》、《在医院中》及其他文章的再批判"。这一期的《文艺报》态度强硬,语调轻蔑,极尽讥讽挖苦之能事,明眼人一看就知道是有来头的。《再批判》发表,是一场大地震,中外文坛为之震惊。     

论刘知幾史学的批判精神——纪念刘知幾诞辰1350周年

关于刘知幾史学的批判精神,学界多有论及,但由于时代的原因,以往人们对刘知幾批判精神的研究和认识,存在着一定的局限性,刘知幾的批判精神多是作为其史学思想的一个侧面去认识,而不是作为其史学思想的核心而放置到应有的地位。在纪念刘知幾诞辰1350周年的时候,对刘知幾史学遗产的挖掘,应该在他的批判精神方面下功夫,做文章,以便使我们新时代的学术,也能像刘知幾史学那样,肩负起批判的使命,成为当代社会发展的推动力量。