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相似文献
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1.
(一)浙江编修社会主义时期的第一代方志,建德率先响应。1981年8月建立修志机构,着手编修《建德县志》的工作,历经3个春秋,至1984年底完稿交付浙江人民出版社出版,1986年5月面世。是为浙江省社会主义时期的第一部新县志。全书横排门类,纵述史实,序、记、述、志、图、表、录话体并用,以志为主,立建置、地理、经济。政治、文化、人物7篇,下设58章208节,共75万字,全面记述了建德1700多年的历史与现状,突出新中国建立后30多年的史实和建德的地方特色,是一部较完整的地方“百科全书”。1988年12月,《建德县志》获浙江省社会科学…  相似文献   

2.
《风景名胜》2008,(2):19-19
事件2008年1月,浙江建德市决定对千岛湖建德水域和新安江焦山湾水域所有水上餐厅全部实行歇业关停。同时自2008年起,千岛湖建德水域各养殖户每年递减网箱养殖面积不少于30%,并在2010年(三年过渡期)全部退出网箱养殖,实现全面禁养的目标。  相似文献   

3.
包蒙杰 《神州》2012,(12):20-21
地名是一种文化现象,与一个地区的自然环境、社会文化等关系密切。在历史发展的过程中许多地名保存了下来,但是更多的地名却随着时间的流逝淹没在历史中.建德市的地名,具有社会、历史、宗教等多方面的内涵,对建德地名文化进行研究,能够挖掘出建德地名文化潜在的价值,保护和传承建德目前趋于消失或已消失的地名,使独具特色的建德地名文化得到良好的传承。  相似文献   

4.
芜湖铁画,闻名中外,创始人是清初康熙年间的铁工汤鹏(字天池)。然而,还有一个建德铁画家梁应达,就不大为人所知。梁应达,字在邦,建德(今安徽东至县)人。大约生于康熙三十二至三十八年(公元1693—1699年),卒于乾隆四十五年(1780年)左右,年八十余。他比汤天池晚生约六十年。梁成为铁画家的道路与汤不一样,而掌握的技艺,锻制的铁画,几乎与汤齐名。据《建  相似文献   

5.
作为国家级风景名胜区的浙江建德新安江,一向有“奇山异水,天下独绝”之称;盛夏之际,更有“清凉世界”的美誉,也是一条闻名中外的“唐诗之路”.建德新安江水常年保持在12~17摄氏度的恒温,形成“冬暖夏凉”的独特小气候;在炎炎夏日之中,建德新安江就像一个巨大的“冰箱”一般,晶莹清凉,颇有奇趣.  相似文献   

6.
国内     
《风景名胜》2014,(1):176-176
浙江建德浙西旅游“游”你更精彩 12月10日,第九届浙西旅游合作峰会在建德召开。峰会上举办了生态旅游合作洽谈、峰会推广口号征集、美丽生态景区景点评选、年度新锐人物评选、2014浙西旅游新产品发布等十项活动。  相似文献   

7.
1981年至1985年,省考古研究所、洛川县博物馆在该县土基镇鄜城村进行考古发掘,出土了一批北魏到隋代的佛教造像碑.主要有北魏神龟元年千佛造像碑、西魏大统十二年法龙造像碑、北魏永安三年李黑城造像碑、北周建德二年杨广昌造像碑、建德四年郭乱颐造像碑、隋仁寿三年王洪晖造像碑等.一九八四年第五期《考古与文物)介绍了大多数,只有隋仁寿三年(公元603年)的造像碑出土较晚,现予以介绍.  相似文献   

8.
西汉大臣朱买臣(?~前115年)的籍贯与墓址一直有几种不同说法.一、嘉兴说.见明代吴敬所《国色天香》(卷七).明清时修的嘉兴府志、县志也持此说.而朱买臣的墓.陆广微《吴地记》载:“嘉兴县,……(天心池)东二里有会稽太守朱买臣坟.”《太平寰宇记》嘉兴县条,清光绪《嘉兴府志》等有类似记载.二、建德说.新编《建德县志》(1986年浙江人民出版社出版)作如是说.持此议的还有民国《建德县志》宋淳熙《严州图经》(卷二)载:“朱太守祠在乌陇,汉会稽太守朱买臣之神也;又有别庙在朱池.”建德亦有朱买臣墓,明万历十年(1582)建德知县俞汝为之立碑,《中国名胜词典》(第376页)有此记载,现墓碑尚存.三,吴县说.自宋范成大《吴郡志》至明清历代的《苏州府志》、《吴县志》都作此说.据《吴县志》及其他地方志乘记载.朱买臣的故宅就在苏州城西边的穹窿山.《光福志》载:“穹窿禅寺在穹窿山麓,俗曰茅蓬,旧名福臻禅院,相传来买臣故宅.”另据有关古籍记载,或曰朱买臣故宅在茅蓬显忠寺,或云即藏书乡朱家场.  相似文献   

9.
东魏西魏时期,道士因道教在东西发展境遇之不同,而以东魏尚黄、西魏尚黑之差异造作黄黑之谶,附会东西兵争胜负,多以黑胜黄为言。及北齐天保六年文宣灭道,道教与佛教、道教与高氏之矛盾骤然升级,黄黑之谶也由此演变成黑衣之谶。“亡高者黑衣”之谶兴起,矛头直指高氏与佛徒,并波及北齐政治,北齐衰亡与之不无关系;黑衣之谶为北周所利用,以为已瑞,北周由弱而强与之有关。北周本重道教,又因黑衣之谶而猜忌僧徒,建德三年武帝灭佛,黑衣之谶排佛之目的实现,建德六年周武平齐,黑衣之谶亡高之目的实现。  相似文献   

10.
唐代社会曾广为流传着许多谶语,其中,“刘氏当王”谶语就是一条政治性极强的谶语。关于“刘氏当王”谶语的最早记载是唐高祖武德年间的刘黑闼起兵事件。据《新唐书》卷八六《刘黑闼传》载:武德四年,(窦)建德败,(刘黑闼)还匿漳南,杜门不出。会高祖召建德故将范愿、董康买、曹湛、高雅贤,将用之,愿等疑畏……于是谋反。卜所主,刘氏吉。共往见故将刘雅,告之,雅不从,众怒,杀雅去。范愿曰:“汉东公黑闼果敢多奇略,宽仁容众,恩结士卒。吾尝闻刘氏当王,今欲收夏王(窦建德)亡众,集大事,非其人莫可。”乃之漳南,谒黑闼以告。黑闼喜。《旧唐书·刘黑闼…  相似文献   

11.
隋代末年,政治腐败,群雄四起。唐高祖李渊起兵太原,武德三年(公元620年)其子李世民率兵攻洛阳王世充。据《新唐书·本纪·第二》载:“七月讨王世充,败之于北邙。四年二月,窦建德率兵十万,以援世充,太宗败建德于虎牢,执之,世充乃降。六月凯旋。”在王世充投降之前,登封少林寺僧志操、惠(王易)、昙宗等十三人,于武德四年(公元621年)四月二十七日率众攻洛阳,翻城拎世充侄王仁则以归。李世民嘉其义烈,于同月三十日即敕书慰劳。此书原文后来刻  相似文献   

12.
刘斌  陈明辉 《山茶》2014,(5):72-75
建德乌龟洞1974年发现的一枚人类右上犬齿化石,为浙江省旧石器时代考古拉开序幕。2002年至2005年间大规模的考古调查,共发现58处旧石器地点,并发掘安吉上马坎和长兴七里亭、银锭岗等遗址。调查和发掘显示,浙江省最早的旧石器遗存可达80万年以上。  相似文献   

13.
资讯     
《风景名胜》2014,(1):176-178
正国内浙江建德浙西旅游"游"你更精彩12月10日,第九届浙西旅游合作峰会在建德召开。峰会上举办了生态旅游合作洽谈、峰会推广口号征集、美丽生态景区景点评选、年度新锐人物评选、2014浙西旅游新产品发布等十项活动。峰会上还确立了以"浙西,‘游’你更精彩"的口号,发布了7条"新春浙西旅游线路",具体为:  相似文献   

14.
汪明 《丝绸之路》2010,(2):21-23
甘肃省天水市麦积区博物馆藏有一件北周建德二年(573)观世音菩萨石造像。该造像慈眉善目、刻画精细、形态肃穆,是女像圣观世音菩萨。观世音菩萨本为男性,传入中国后转变为女像,其中缘由值得我们深入探讨。  相似文献   

15.
东易  江玥 《风景名胜》2014,(4):60-65
建德自古便是潇洒之地,早在春秋时期,吴国重臣伍子胥便途经民风自然、山野景色的绝佳之地建德,留下了歌舞岭、胥村、胥溪等遗迹.自宋代之后,杭州成为京城,建德也成为京畿之地,山里人多了几分风雅气质,自然更增添不少潇洒之意.“人行明镜中,鸟度屏风里”,拥有秀美山水的建德一贯是摄影爱好者的聚集地,去年3月我和几个爱好摄影的朋友一起来到这片灵秀之地,将镜头对准新安江的水和怒放的油菜花,水与花两相辉映,至今回想起那些有新安江和油菜花陪伴的时光,是那么让人难以忘怀,沁人心扉.看油菜花要够得上一个“幽”字,花中探幽,花是一定不能少的,人却一定不能多.于是,作为杭州摄影家基地的建德乾潭镇胥岭就这样走进了我的视线.大片明亮的金黄色油菜花田深深吸引我们的目光,呼吸着清新质朴的自然空气,看那如同被大自然印象派画家泼撒在田野里金灿灿的花朵们,在画布上随意泼撒金黄颜料,田野山岗就被这金黄一层层地染开去,率性热烈中又没有半点的刻意和矫情,既关乎风月,又关乎生机和趣味.  相似文献   

16.
姜望來 《中华文史论丛》2011,(1):161-182,401
東魏西魏時期,道士因道教在東西發展境遇之不同,而以東魏尚黄、西魏尚黑之差異造作黄黑之讖,附會東西兵爭勝負,多以黑勝黄爲言。及北齊天保六年文宣滅道,道教與佛教、道教與高氏之矛盾驟然升級,黄黑之讖也由此演變成黑衣之讖。"亡高者黑衣"之讖興起,矛頭直指高氏與佛徒,並波及北齊政治,北齊衰亡與之不無關係;黑衣之讖爲北周所利用,以爲己瑞,北周由弱而强與之有關。北周本重道教,又因黑衣之讖而猜忌僧徒,建德三年武帝滅佛,黑衣之讖排佛之目的實現,建德六年周武平齊,黑衣之讖亡高之目的實現。  相似文献   

17.
资讯     
《风景名胜》2013,(11):176-178
建德 深秋绿道骑行正当时 提到深秋骑行,不得不提杭州市的“三江两岸”黄金生态旅游线,沿线山水风光秀丽、有丰富的自然景观和人文景观。而其中,最为骑行爱好者津津乐道的,大概莫过于“三江两岸”绿道建德段。沿着富春江两岸绿道骑行,穿梭在一条绿色长廊中,欣赏着两岸的五彩秋景,感受《富春山居图》的实景再现。领略骑行快乐的同时。也彻底远离城市的一切喧嚣.还可去周边的梅城古镇等景点转转。  相似文献   

18.
凉州建德大地震与番禾瑞像信仰的形成   总被引:1,自引:1,他引:0  
北周建德年间番禾瑞像曾经发生多次佛首跌落事件。释道安和释道宣直接将其与北周政权的覆亡和北周武帝发动的灭法运动相联系。正是因为这种"预言"功能,番禾瑞像信仰随后兴盛起来。然而经过考察发现,番禾瑞像佛首跌落事件实际上和建德年间凉州大地震存在密切的关系;释道安和释道宣对此却避而不谈,直接将此与政权存亡和佛教兴衰联系起来。这段记载大概也是曲笔之作,反映出两位高僧大德的末法思想。  相似文献   

19.
正虎牢之战发生在唐武德四年(621年),是李唐实现全国统一的关键之战。在这场战争中,李唐军队准备充分,决策得当,一举击败驰援洛阳王世充的窦建德10万大军,继而又成功迫降困守洛阳的王世充,从而剪除了中原地区的两股主要武装势力,为统一全国奠定了重要基础。  相似文献   

20.
2009年6月~9月,陕西省考古研究院和咸阳市文物考古研究所对位于咸阳市渭城区北杜镇边方村的隋鹿善夫妇墓进行了发掘.该墓为斜坡墓道、五天井的双室土洞墓,平面呈“中”字形,墓葬外围有围沟环绕.墓内出土有陶俑、墓志等.鹿善北周建德五年阵亡于并州葬于洪渎原,隋开皇十五年夫人刘氏合葬于此.  相似文献   

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