天地一家春——谈大雅斋瓷器

19世纪40年代始, 社会经济每况愈下,官窑瓷业逐渐呈衰落趋势.官窑在咸丰年间由于战事曾一度停烧,同治朝虽恢复生产,但元气大伤,仅偶有精品出.光绪十年、二十年、三十年为慈禧五十、六十、七十寿辰,大批烧造寿庆典礼和赏赐所用的官窑瓷,大雅斋瓷是光绪官瓷的精品.相对大之中国封建社会近二千年、小之明、清官窑五个半世纪的历史,可谓末世流韵.“大雅斋”是慈禧太后的堂名.慈禧太后统治中国50余年,自有一套完备的体制,大雅斋瓷是她的专用瓷,这当然是她的特权.大雅斋瓷几乎都是粉彩品种.粉彩瓷器是在康熙五彩基础上,受珐琅彩制作工艺的影响而创造的一种     

陈傅良《止斋文集》的留传与价值

笔者于1984年开始校点陈傅良《止斋文集》,1986年完成,校点中曾得到杭州大学徐规教授的帮助,为浙江省古籍出版社列入出版计划.陈傅良,字君举,南宋两浙东路温州瑞安县人.生于宋高宗绍兴七年(1137),卒于宁宗嘉泰三年(1203),终年67岁.历官湖南桂阳知军,吏部郎中、秘书少监、中书舍人等职.“伪学”党禁期间,被人参劾,罪名是“庇护辛弃疾,依託朱熹”,因而罢官归里.回家后,“屏居杜门,一意韬晦,榜所居室曰止斋”,学者称为止斋先生.     

倦勤斋：为乾隆而奢华

缘起：经过五年多的合作修复,2008年11月10日,倦勤斋保护项目正式竣工。《中华遗产》作为全面亲历修复过程的平面媒体,记录了倦勤斋从沉默到绚目、从潜隐到怒放的漫长历程。据悉,倦勤斋将于明年开放,票价500元。为此,本刊继2008年5期推出特别策划《倦勤斋：乾隆的最后一梦》之后,现独家奉上图片报道《倦勤斋：为乾隆而奢华》,详解倦勤斋中那些举世无双的物饰的价值,以飨读者。     

清成亲王永瑆书册

1987年,淮阴市博物馆征集到清成亲王永瑆书册一本.书册系纸本,纵34、横17厘米.封面为上饰缠枝花卉的墨绿色重锦.册内原天青色绢裱,现大部脱落,尚存永瑆墨迹19页,每页纵25、横10厘米,是研究清代及永瑆书法艺术的珍贵资料.永瑆(1752—1823),字镜泉,号少庵,别号诒晋斋主人,是清代乾隆帝十一子,著名书法家.乾隆五十四年封成亲王,谥曰哲.著有《听雨屋集》、《诒晋斋集》,辑刻《诒晋斋     

徐恕致陈乃乾信札十八通

徐恕(1890-1959),湖北武昌人.原名急,字行可(亦以字行),号强誃,室名知论物斋、箕志堂、藏楼斋、藏棱斋.收藏古书近十万册,又收藏书画、印章、铜镜等文物七千馀件.新中国成立后尽数捐献国家.     

虚斋与佛利尔的中国画收藏——基于图录与画名的N-gram藏品分析

本文以庞元济(虚斋)所著《虚斋名画录》(1909)、《虚斋名画续录》(1925)、巴拿马博览会中英对照著录《中华历代名画记》(1915)及定制图录《唐五代宋元名画》(1916)为考察对象,并结合佛利尔美术馆1915年和1916年的购藏档案、佛利尔与虚斋的往来书信等,尝试用藏品画名的N-gram数据分析法,对虚斋的藏品结构和佛利尔的中国画收藏品味进行数据剖析,并揭示出以佛利尔为代表的西方收藏界对中国书画审美品位的建立。     

北京市文物交流中心

正北京市文物交流中心(原北京市文物公司、北京市文物商店)于1960年5月成立,坐落在国内外享有盛名的北京琉璃厂古文化街上,是国家设立的文物事业单位。下设:宝古斋、庆云堂、萃珍斋、观复斋、振寰阁、敦华斋、墨缘阁、韫玉斋、虹光阁等多家经营部,处于全国各国有文物经营单位的行业龙头地位。     

“大雅斋”匾的所在地点及其使用探析

本文从宫廷建筑研究入手,通过对现存相关文物的认识,参照清宫档案和文献.结合晚清后妃宫廷生活中对建筑使用状况变化的分析,对"大雅斋"进行了综合研究,对"大雅斋"出现的时间、所在地点、何人所用等疑点进行了考证,并在此基础上对"大雅斋"、"大雅斋"瓷、"天地一家春"之间的关系加以明确阐述。     

难于抹去的记忆——怀念赖少其

2013年,是我国著名新兴版画运动创始人,曾任中国人民解放军军管会文艺处处长及安徽省、南京市文联主席等职的当代诗、书、画、木刻大师赖少其逝世13周年.他任职南京时,我以工作之便,得识其人,今回忆往事,无限感慨! 赖少其,字少麟,斋号木石斋.1915年生于广东普宁下市乡.1936年毕业于广州市立美术专科学校西画系,但擅长木刻,次年即在广东广西举办木刻版画巡回展览,被鲁迅誉为"最有战斗力的青年木刻家".1939年10月,赴安徽泾县参加新四军,1940年加入共产党.     

子虚上林图卷 手卷

正绢本尺寸43×550厘米藏印:王元美鉴赏、国钧秘玩、靖江刘氏敬修堂曾藏、愚斋旧藏说明:1.康熙三十六年丁丑秋九月候官高兆谨跋。钤印:高兆之印、固斋。2.丁丑秋杪,淮南杜首昌敬书。钤印:杜首昌印、湘草。3.嘉禾顾秉钧于后纸书《上林赋》。钤印:顾、秉均印。     

《诚斋乐府》是朱有燉的散曲集而非杂剧集

明初皇室剧作家朱有墩(1379-1439)[1],明太祖朱元璋第五子周定王朱橚的长子,字诚斋,号全阳子、全阳翁、兰雪轩、老狂生、锦窠道人、锦窠老人等,谥"宪".朱有燉一生著述颇丰,有31种杂剧,<诚斋录>四卷,<诚斋遗稿>一卷,<家训>一卷,<诚斋乐府>两卷,<诚斋集>三卷[2],<牡丹谱>一卷,<东书堂集古法帖>十卷,<诚斋帖>,<周宪王校订西厢记>等.     

北京市文物交流中心

北京市文物交流中心(原北京市文物公司、北京市文物商店)于1 9 6 0年5月成立,坐落在国内外享有盛名的北京琉璃厂古文化街上,是国家设立的文物事业单位。下设:宝古斋、庆云堂、萃珍斋、观复斋、振寰阁、敦华斋、墨缘阁、韫玉斋、虹光阁等多家经营部,处于全国各国有文物经营单位的行业龙头地位。     

萃珍斋

<正>萃珍斋座落在北京市西城区琉璃厂西街17号。原萃珍斋由编纂出版《古玩指南》一书的作者赵汝珍,于1939年出资聘请黄同文任经理开设的古玩店,经营鉴定书画和瓷器,1956年公私合营归属北京市文物商店。萃珍斋现经营历代陶瓷器、书画、杂项。匾额由著名书法家和篆刻家寿石工书写。     

对《〈容斋随笔〉补正》的几点意见

一年多以前,我在阅读上海师范大学古籍整理组点校整理、上海古籍出版社1996年印行的《容斋随笔》精装本时,曾产生一些疑问,并将其随手批注在书上.     

陈振孙评诗资料辑考

本文撰者对南宋著名目录学家陈振孙(1179-1262)及其《直斋书录解题》研治甚勤,著述亦富,然前此于振孙评诗数据之辑考工作,则未遑进行.本论文乃就《直斋书录解题·集录》中<楚辞类〉、<总集类>、<别集类>、〈诗集类>、<文史类>著录之资料,另据振孙所撰《白文公年谱》、〈玉台新咏集后序>,并参考宋人周密(1232-1308)《齐东野语》、元人韦居安(1268年进士)《梅磵诗话》,用分类法以辑考振孙评诗资料.计分“《直斋书录解题·集录·楚辞类》所收振孙评《楚辞》著作资料”、“《直斋书录解题·集录·总集类》所收振孙评诗总集资料”、“《直斋书录解题·集录·另集类上》所收振孙评唐人诗资料”、“《直斋书录解题·集录·别集类中、下》所收振孙评宋人诗资料”、“《直斋书录解题·集录·诗集类上》所收振孙评魏晋至唐、五代人诗资料”、“《直斋书录解题·集录·诗集类下》所收振孙评宋人诗资料”、“《直斋书录解题·集录·文史类》所收振孙评诗格、诗话资料”、“振孙《白文公年谱》中评白居易诗资料”、“振孙评徐陵《玉台新咏》资料”、“振孙评张维诗及其自赋诗资料”、“振孙评沈作喆〈哀扇工〉诗资料”等十一类,共辑获资料129则.内容庶属繁富,故撰者完成此文,应可视作《直斋诗话》,况又能补其前此研究之所未及,故殊有贡献.     

《中州集》考补

<中州集>是元遗山编辑的金代诗歌总集,以独特的诗学意义与史学价值受到后人关注.目前,存世较早的版本有元至大三年平水曹氏进德斋递修本、明弘治九年李翰刻本.     

P.3562V《道教斋醮度亡祈愿文集》与唐代的敦煌道教(二)

P.3562V《道教斋醮度亡祈愿文集》是一份道教斋文辑录长卷,此文从所录斋文的形成时间和文书的抄写时间两方面对之进行了断代,认为其中斋文的形成大致从唐玄宗时期一直延续到晚唐和五代初期的归义军时期。这一长时段的形成过程使该文书具有多方面的研究价值。此文还对该文书所反映的唐代道教斋事活动进行了一定的考察,分析了这一时期道教斋醮活动的内容及特点。     

沈从文陋室写出鸿篇巨作

1923年,沈从文(1902-1988,湖南凤凰县人,著名作家,代表作《边城》《中国古代服饰研究》)21岁,脱离军阀陈渠珍部队,带着“寻找理想,想读点书”的念头,冒冒失失来到北平.几番周折后,为了便于到北大旁听,住在西城的庆华公寓.这是一间贮煤间改成的“仅可容膝”的阴湿屋子,沈从文给它起名为“窄而霉斋”.沈从文一生荣辱起伏,跌宕迁徙,这个斋号,却几乎用了一生.     

专家眼中的倦勤斋

倦勤斋的修复是同类文保修复工作的样板。倦勤斋的修复是乾隆花园十年修复工程的第一部分。整个花园的修复和保护工作将分4个阶段进行,每一阶段重点修     

封底图片说明

千唐志斋位于河南省新安县铁门镇西北隅,为辛亥革命元老、第二届全国政协委员张钫先生所建。千唐志斋中最早的建筑建于1919年。张钫先生酷爱金石字画,于1931年开始广泛搜罗墓志石刻,兼及碑碣、石雕,陆续运至其故里铁门镇。