谈《蝴蝶梦》的女性哥特情怀

在哥特小说发展成熟的后期,20世纪英国女性的哥特文学的代表作达夫妮．杜穆里嫒的《蝴蝶梦》很长一段时间被看作是一部现代通俗妇女浪漫小说,湮没了其经典的女性视角的哥特情怀。本文主要探讨《蝴蝶梦》中别具特色的女性哥特情怀的表现和主人公的成长历程。     

德国哥特音乐节

5月24日至28日,德国东部城市莱比锡举行一年一度的哥特音乐节。莱比锡哥特音乐节被认为是世界上最大的“黑色文化”艺术节。朋克艺术一直是哥特艺术节的主导者。此次艺术节吸引了约两百个乐队和两万名哥特迷参加     

在梦中被摧毁——浅析《穆赫兰道》中的女性哥特元素

作为大卫·林奇的代表作,《穆赫兰道》其实并非一部严格意义上的女性哥特作品,但影片中的女性哥特元素、对于女性所遭受的压迫进行的反思和关注也是不容忽视的内容。文章将使用文本分析的方法对影片诸多细节进行解析,探索影片如何利用隐藏在其中的女性哥特元素来向观众呈现女性所遭受的心理压迫。     

女性意识的觉醒——女性哥特书写下的《睡美人》解析

女性意识是当代女性哥特作品表达的重点,本文通过分析《睡美人》中的女性哥特书写,从女性对自身的关注和审视的角度,阐述作品是如何有力地表达女主人公女性意识的觉醒这一主题的。     

社会性别研究中的“父权制”概念探讨

"父权制"是社会性别研究中的重要概念,不同的女性主义理论对它有不同的理解。在厘清激进女性主义、马克思主义女性主义和双重体系理论中"父权制"内涵的同时,还要注意到,虽然在分析性别现象时,这一概念存在一定的缺陷,但它毕竟揭示了"女性从属男性"的社会原因及其系统化特征,从而为之改变提供了理论基础。     

建筑穿着走

长期以来,服装与建筑就像两个暧昧男女,总是眉来眼去,私通款曲。当人们说到"巴洛克风格"时,指的也许并不是浮雕画栋,而是衣襟上的锦簇繁花,而"哥特风格"也许并不是在说尖尖的穹顶,而是暗黑怪异的瘦削长袍——刚刚结束的米兰时装周和巴黎时装秀,又为这份跨界私情列出了一张新的证明单。兰时装周和巴黎时装秀,又为这份跨界私情列出了一张新的证明单。兰时装周和巴黎时装秀,又为这份跨界私情列出了一张新的证明单。     

社会性别视阈内的“怡红公子”像

本论依照“女性主义——性别诗学——男性研究”研究路径,分别阐释不同研究立场的性别理论构建和发展,从“贾宝玉”身上窥见性别文学批评的演进过程。女性主义文学批评提供了崭新的视角,发现了一个“不一样的贾宝玉”。但这类研究普遍地关注“受难的女性”,从而忽视了男性角色在文本中的价值和作用,或者简单地将男性角色与父权制做对等处理,因此很难全面地揭示社会生活的复杂性。性别诗学,可谓是女性主义自我反思的结晶。相对来说,它能更多地考虑到男性角色的文学和社会的功能意义。但这些在男性研究者来看,仍嫌不够,不能全面地解决男性面临的问题。男性研究至今还仅仅停留在社会学领域,不如女性主义那样广泛地与文学批评接触,但笔者认为,其主要理论在“贾宝玉”的性别研究上仍具有重要意义。     

新文化地理学视角下的女性主义地理学研究

在文化地理学研究向新文化地理学转向、女性主义运动蓬勃发展、女性主义理论在跨学科过程中日益完善的背景下,西方女性主义地理学从女性经验、性别权利、女性内部差异入手,提供了以女性主义视角分析地理学问题的新的发展领域,并发展出质疑与抵抗男性权威话语的学科范式。本文依循女性主义地理学中对身体、工作、空间和国家/民族等主要议题的探讨,梳理西方学者的研究进展,以期对本土研究提供有益借鉴。     

中国城市女性居民行为空间研究的女性主义视角

在以人为本、重视差异性等后现代思潮的大背景下,基于女性主义视角的西方城市女性居民行为空间的研究有了长足的发展。中国城市中的女性群体,作为城市社会中的一个重要亚群体单元,在改革开放后经历着重大变化的同时也面临着新的挑战,对中国城市女性居民行为空间的女性主义研究已悄然起步,今后的研究视角不仅要关注女性自身的特点及其与男性的对比,而且更要重视女性内部的差异性以及城市内部和城市之间的比较。     

藏族游牧性别文化研究（英文）

生态女性主义认为,由于女性具有的“特殊智慧”与自然界的密切关系,女性比男性更关爱自然,更拥有环保知识。基于青海省兴海县赛什唐村的研究表明,这里的文化景观源于一种“自然的培养”或“空间化的培养”,其深厚的传统山神文化造就男性山神拥有的权力比女性山神更大,代表男性的山脉也比女性的更高,从而形成了当地游牧社会中女性地位低于男性,知识水平也不如男性的格局,因此,这里的女性牧民并没有像生态女性主义者认为的比男性拥有更多的性别知识或亲近自然的能力。相反,男性和女性牧民在维系与山神的关系、搭建黑帐篷、建造土炉、防范野生动物以及在放牧中的经验和技能等方面都均有着各自不同的性别知识和生计策略。     

社会性别视角下的人地关系——国外女性主义地理学研究进展和启示

20世纪六、七十年代,在第二次女性主义运动的影响下,女性主义思潮与人文地理学研究相结合,致力于揭示和消除"男造环境"中的性别歧视,尤其是女性在空间和地方使用上面临的种种限制,从而开始了女性主义地理学的发展。本文对国外近几十年来女性主义地理学研究进行系统回顾,探究这一学科兴起的具体学术渊源,分析和评价它的主要的研究路径和成果。论文最后从三个方面展望在当下中国发展这一学术领域的前景,认为它将会有助于:①拓展性别分析的交叉性;②实践女性主义知识生产的位置理论;③为性别主流化提供政策依据。     

不同的故事 相同的命运——简析海丝特与叶二娘的悲剧人生

本文以弗洛伊德的心理分析理论和女性主义为基础,以道德观为切入点,简要比较了《红字》中海丝特.白兰与《天龙八部》中的叶二娘,分析了男权道德规范下男性对女性审判与消蚀的现象。     

阿加莎作品中的女性意识和男权话语——以《尼罗河上的惨案》为例

《尼罗河上的惨案》是女性侦探小说家阿加莎的代表作之一。本文从女性主义批评的角度人手,通过对该篇小说角色塑造、人物对话等的分析,可以看出,阿加莎在她的作品中,一方面企图从女性视角打破传统侦探小说中男性的英雄主义形象．表现出了朴素的女性主义意识;另一方面又深受父权制社会思想体系的影响,在作品中仍然不自觉地充当着男权话语的代言人。     

《绿林荫下》的生态女性主义倾向解读

《绿林荫下》是英国著名作家托马斯·哈代“威塞克斯”系列小说中的第一部作品。本论文尝试从自然的化身、女性和男性的和谐统一以及女性对父权制度的反抗三个方面入手,通过对《绿林荫下》的生态女性主义解读,指出托马斯·哈代热爱大自然,同情女性的生态女性主义文学创作倾向。     

哥特瓦爾德博物館

十一月二十三日是捷克斯洛伐克共和国總統哥特瓦尔德誕生五十八周年紀念日,布拉格哥特瓦尔德博物館就在這天開幕了。博物館共分三個部分,陳列有文件、武器、     

从女性主义角度谈《水浒传》的翻译

从女性主义的角度探讨《水浒传》的翻译问题。作为翻译研究文化转向的产物,女性主义翻译研究为探讨典籍翻译中译者的主体性开辟了一个全新的性别视角。这种研究摒弃了译者"隐形"的观点,突出了译者的性别身份地位,同时也是一种新的文化和意义的构建。     

浅析《呼啸山庄》中哥特式写作手法的运用

《呼啸山庄》是哥特式小说的代表作,其作者艾米莉·勃朗特在主题、环境、情节等几个方面借鉴了哥特传统,将哥特形式与内容完美地结合起来。本文旨在从以上三个方面分析这部小说中哥特式写作手法的运用。     

也可以这样“被看”——《无极》女性主义解读

本文通过女性主义的视角解读电影《无极》。《无极》是一部男性中心话语权下的女性命运的展转多变、无奈、无助和奋力抗争的电影。     

加拿大大西洋省区女性告别单身派对之意义探究

女性告别单身派对是北美婚礼庆祝活动中为人所熟知的部分。1995年时,此派对只是在加拿大大西洋省区盛行,该调查通过对派对中处于特殊"阈限期"的新娘及其女伴种种不同常态的举止,以及具有直接性意味的游戏,揭示出女性聚会的真正意涵是为"隐性的女性主义编码",是对传统女性角色界定以及男性作为性主体提出的挑战。2016年的调查则表明,随着时代与工业技术的发展,如今的女性告别单身派对已成为婚前庆典的部分。虽然形式与细节有了变化,但派对所传达的深层次的女性诉求,以及女性游乐、女性友谊、女性性征以及性别角色的糅合,仍与20年前的聚会保持着延续性,但是也更为复杂和多元。在未来20年,女性告别单身派对作为一种女性主义声明的力量仍会不断演进。     

西方生态女性主义思想解析

本文着重介绍了西方生态女性主义思想的起源和生态女性主义思想的三种主要流派,剖析了生态女性主义思想的主要思想内涵,深入分析了其思想的哲学基础,明晰了西方生态女性主义思想对女性主义和环境伦理学的理论价值贡献与促进生态危机解决的现实意义。