冯玉祥小镇募捐为抗日

冯玉祥是中国历史上平民化、大众化的将军。在抗日战争困难时期,任国民党政府军事委员会副委员长的冯玉祥,为募集抗日经费而奔走呼号。1943年他赴四川20多个县市卖字、卖画、演讲、游说,动员各阶层捐资献物。那年的3月,冯玉祥在江津县(今重庆市辖)的工厂、学校、机关、商会、教堂作了一场场情真意切、慷慨激昂的演讲,深深地打动了听众,激发了民众的爱国热情———踊跃解囊支援抗战。特别是3月15日傍晚在白沙镇的演讲更是让人难以忘怀。傍晚抵白沙白沙镇位于长江畔,距江津县城45公里。那天,冯玉祥和夫人李德全乘坐小轮船从江津逆水行驶,于傍…     

冯玉祥为抗战募捐

抗日战争期间,沦陷区有大批难民逃到四川大后方,他们衣食无着,生活极为困难。为了救济难民,帮助自己的苦难同胞,当时住在陪都重庆过着“引退”生活的冯玉祥将军,采取了募捐的办法,于1942年12月19日在重庆成立了“全国基督徒节约献金总会”,后各地又陆续成立分会。随着献金运动的开展,献金的用途也由救济难民扩大到“慰劳抗战将士和充裕国库,建军建国”。献金范围也由基督徒扩大到全体国民。1943年10月,又将“全国基督徒节约献金总会”改为“中国国民节约献金运动会”。     

冯玉祥鄂西抗日前线督察记

杰出的爱国将领、安徽巢县人冯玉祥,一生戎马倥偬,名震华夏。尤其是中华民族到了最危急的抗战时期,他以国家、民族利益为重,奔赴抗日前线,督练抗日军队,表现出崇高的爱国主义精神。1939年春天,他在重庆沙坪坝陈家桥镇购买了一幢晚清普通民居,将它命名为抗倭庐,表明他抗日到底的     

抗战时期冯玉祥在内江的募捐活动

抗日战争期间,沦陷区的难民流亡后方无以为生,为了赈济难民,爱国将军冯玉祥于1942年12月19日在重庆正式成立了“全国基督徒节约献金总会”。并在各地逐步成立分会,发起救济难胞的募捐、义卖等活动。随着局势的发展,献金的用途也由基督徒扩大到全体国民。1943年10月14日,“全国基督徒节约献金总会”更名为“中国国民节约献金运动会”。     

冯玉祥与基督教关系研究

冯玉祥皈依基督教。是他追求救国救民和扩张个人权势的双重目标交织在一起的产物。对基督教的实用主义态度和皈依基督教而不媚外。是他最终科学取舍基督教的思想基础。由“基督将军”到三民主义信徒的演变,既是社会的产物．也反映了他在追求救国救民和扩张个人权势的双重目标下力图追赶中国近代政治发展潮流的复杂性和曲折性。     

此志不移 誓死抗倭——著名爱国将领冯玉祥与抗日民族统一战线

以国共合作为主要形式的抗日民族统一战线,是中华民族近百年来取得第一次反侵略战争完全胜利的重要保证。抗日民族统一战线的形成、巩固和发展,是各种因素共同作用的结果。各阶级、各阶层、各党派人士都不同程度地发挥了作用。著名的抗日爱国将领冯玉祥,以其所处的特殊环境、特     

试论冯玉祥的治军思想

冯玉祥是我国近代历史上著名军事家和政治家。自1896年投军至1946年被蒋介石解除军职,他戎马生涯整整50年。在50年的军事斗争中,为了探索治军的道路,冯玉祥始终跟着时代的脚步曲折而又艰难地向前迈进。本文试从冯玉祥治军思想、治军特点方面论述冯玉祥的治军思想。     

冯玉祥的传奇人生

冯玉祥行伍出身,官至军政部长、战区司令长官,是抗日名将。他曾以国民军总司令身份,电请孙中山北上,还将深居大内仍旧享受皇上待遇的废帝溥仪,一把抓起来甩出皇宫。这是何等正义,何等豪壮!冯将军的人品还有他的诗品,都是旧中国的佼佼者。诗品唐诗、宋词将诗词的精华深挖殆尽,后人欲逾越其成就的峰巅,怕是很难。然而,冯玉祥将军的丘八诗,独树一帜,既不是文人墨客那种书斋吟哦之物,也不是“五四”之后的白话诗体。冯的丘八诗雄健、豪放、正气,读之令人荡气回肠。冯之诗句均有韵脚,可以琅琅而诵。请看冯玉祥驻军于湖南常德时的一首《代告示诗》…     

冯玉祥在武汉的抗战活动

从1937年12月南京沦陷至1938年10月武汉弃守的武汉抗战时期,武汉以其战时首都的地位,不仅成为全中华民族抗战的中心,而且成为抗日战争发展进程的历史转折点,在中国抗战史上地位卓然。在这一时期,冯玉祥这位爱国将领、民主斗士,坚持从民族团结的大局和国家解放的利益出发,全力投身于武汉抗日救亡热潮,为保卫大武汉鼓与呼,为全民族抗战推波助澜。     

冯玉祥带兵

“布衣将军”冯玉祥戎马一生,由普通士兵一路升至一级上将,一度被美国《时代周刊》称为“中国最强者”,所部从一个混成旅发展成为一支拥有数十万人的庞大军队,雄极一时。在这样的一支虎狼之师里,众多将士感慨万千,纷纷言道：“冯大帅的兵,既好当又不好当。”     

冯玉祥暗访查大烟

卢沟桥事变前,冯玉祥住在泰山普照寺。他看到泰安城因吸大烟家破人亡的很多,忧心如焚地想：长此以往,中国非亡国灭种不可!于是便下了“禁烟令”。     

对中国新民主主义社会命运的再思考

新中国第一代领导集体对新民主主义社会的存在时间并不确定,预计大致在国民经济恢复后的十五到十八年以后开始进行社会主义改造,但建国三年后他们很快就抛弃了这个设想,大大加快了社会主义改造的步伐,主要是因为经济任务于政治目标的不一致。     

九一八事变后的冯玉祥

九一事变后,冯玉祥慷慨激昂,呼号奔走,呼吁反蒋抗日,进而组织民众抗日同盟军,揭起抗战大旗。透过冯玉祥“日记”,从历史上加以考察,这一切绝非偶然。     

承认新中国与新民主主义外交的酝酿

新民主主义外交酝酿于香山时期。在香山时期,中共中央在考虑与英美为首的西方各国关系时,所主张的是建立外交关系,而非承认问题“。承认”和“建立外交关系”作为两个国际法术语,各有其内涵,具有不同的性质。中共中央此时对美外交以及整个对外关系的处理,显然受到苏联的影响。国民党在冀图英美等不要承认新中国的策略上,曾寄望于通过联合国机制一劳永逸地解决问题,但无论是国际法理还是现实情势,都促使国民党认识到,妄图阻挠国际社会承认新中国,只能是徒劳。     

我与冯玉祥的故事

如今我已80多岁,把我与冯玉祥将军曾经的那些往事用文字的方式记录下来,是我多年的一个心愿。愿记录下来的这些文字,能够为人们带来心灵上的一些慰藉。     

冯玉祥视察马鞍山

河南省舞钢市接官厅村,清朝同治七年修建,接待过许多大官。1938年6月16日,时任国民党军事委员会副委员长冯玉祥,视察马鞍山抗日工事,在该村居住。1951年4月,新中国在淮河上游修建第一座大型山谷水库——石漫滩水库开工,接官厅村被拆迁。     

我访出国前的冯玉祥

1946年夏天,报上登出冯玉祥即将出国考察的消息之后,南京安徽旅京人士联谊会举行欢送茶会,我闻讯前往参加。散会后冯将军站起来同一些与会者一一握手告别,等人们走得差不多了,我走到冯将军面前,递上一张名片。我与冯将军原先就认识。他一看是我,就问:“你在南京《新民报》工作?     

冯玉祥与李烈钧的友谊

冯玉祥与李烈钧都是民国史上赫赫有名的人物 ,都是陆军上将。冯玉祥举行的“五原誓师”、“北京政变”与李烈钧举行的“湖口起兵”打响讨袁第一枪、参加护国之役出兵两广 ,都是震撼神州的壮举 ,近代史上留下了美名。他们都以忠诚捍卫孙中山的主义与事业为职志 ,后半生都以追求政治改革、反对蒋介石的专制独裁、实现政治民主为长期奋斗目标。抗日战争时期都为恢复孙中山的“三大政策” ,坚持抗日救国而敢想敢为。冯、李二人在二十多年亲切交往中 ,成为挚友 ,两人虽长期处境不同 ,却志同道合。一、1 92 5— 1 931年间冯李二人相识与交往的中介…     

冯玉祥在陕西的遗文墨迹

名爱国将领冯玉祥(1882～1948)幼贫失学,后来依靠顽强的自学而成才。他一生中长期在陕西活动,为秦中留下很多诗墨迹,供后人凭吊。     

冯玉祥：百变军阀

没有一个民国时代的军阀像冯玉祥的名头这么多：基督将军,布衣将军,反戈将军,模范军阀,这些繁杂的称号后面,是冯玉祥的多变.利益与理念,是考察冯玉祥多变的两个指标