秦瘦鸥在陪都重庆的日子

有“海派文人”之称的秦瘦鸥,20世纪30年代中期以译作《御香缥缈录》声名鹊起;40年代初又因创作长篇小说《秋海棠》走红全国,这部小说被誉为“民国第一悲剧”、“民国第一言情小说”、“民国南方通俗小说的压卷之作”,它感动了千千万万多情男女,也奠定了秦瘦鸥在中国现代文学史中的地位。     

红嘴鸥 昆明人的骄傲

海鸥飞临,人鸥共欢,早就成为昆明一道靓丽的风景。昆明人是爱海鸥的。爱护海鸥,善待海鸥,人与自然和谐相处,是昆明人值得骄傲与自豪的传统。它已经是留住春城远方的“客人”的一张“名片”。     

青年森鸥外与庄子的"性命"论

青年时代的森鸥外主张“余等自然学者,求人类之进步与知识的开拓”。他以近代科学的发展为基点来理解《庄子》的“性命”论,并在与他人的论争中引用《庄子》的学说为自己的主张立论。鸥外以为,依照庄子的学说,今天的学者们应该以“有涯之生随无涯之知”,而非单纯地守“性命”或养“性命”。鸥外还列举了康德和叔本华的哲学概念为佐证,将其与自己对《庄子》“性命”论的理解融合为一,以此来探求“自然”与“知性”的关系。     

海驴岛:黑尾鸥的王国

<正>在山东半岛东北部的威海荣成市近海有一处海岛,名曰海驴岛。每年的3⁸月份,这里栖息着数万只黑尾鸥,它们在这里谈情说爱,繁育后代,演绎着海鸥世界最浪漫和最艰辛的故事。黑尾鸥不是严格意义上的候鸟,它只是在每年的38月份,这里栖息着数万只黑尾鸥,它们在这里谈情说爱,繁育后代,演绎着海鸥世界最浪漫和最艰辛的故事。黑尾鸥不是严格意义上的候鸟,它只是在每年的3⁴月份到8月份的繁殖季节集中在海驴岛上繁殖,繁殖结束后,所有的黑尾鸥都会离开繁殖地,但不一定都向南方迁     

董其昌《临柳公权书兰亭诗》鸥天老渔跋文考

董其昌《临柳公权书兰亭诗》后有鸥天老渔所题跋文,对于鸥天老渔,学界历来不清楚其姓甚名谁。本文考证鸥天老渔即明末溧阳人宋献,字献孺,自号如园,家中筑有鸥天别馆,均与跋文及钤印相合。跋文中的"绳儿",是宋献之子宋之绳。     

灯光不曾熄厌

连续3次遗落同一顶帽子,迷失在行走了数十年的街道,体质与精神测试的数据全线下跌,68岁的戴维·希尔菲克（David Hilfiker）用“看灯光渐灭”肜容这段心智渐失的过程。从此,这位著名作家开始以此为名,在博客是记录自己的病情。     

森鸥外的文学之旅与思想历程

森鸥外是活跃在日本明治和大正两个年代的文坛巨星,他从小受到了良好的儒家文化熏陶,青年时期又接受了西方的近代思想。他一生创作了大量的作品,是一个具有双重性格的作家。在他早期文学作品中,具有启蒙思想和浪漫主义倾向。作为一名军医,他充当了日本帝国主义侵略战争的工具,他的人道主义精神只能凭借文学之笔来表达。在“大逆事件”中,森鸥外通过文学作品为被害者伸张正义。在“大逆事件”后日本文坛的黑暗时期,鸥外不得不通过历史小说表达对时局的批评和对封建体制的反抗。晚年的鸥外转向了历史传记的创作,削弱了作品的批判力度,追求“达观”的境界。     

时间在流逝

风雨潇潇,隐隐可以看到“遗寺”两个字挂在小庙的大门上。寺里的官方解释为,这是“遗落尘世的小寺”,但知情人士都知道,寺庙由一帮躲避是非的江湖人修建,最初叫义寺,随着时间流逝,有意无意,人们就改叫遗寺了。     

触摸酒乡（外二首）

她是八仙遗落在此的 一滴琼浆玉液 岁月从石器、陶器、青铜器上掠过 它追随黄河．将五千年的文明传播 是骁勇的吐谷浑人创造了它的奇迹     

平地松林的变迁与西拉木伦河上游的沙漠化

<正> 一平地松林的分布范围平地松林又称作松漠,最早见于北魏时代。《魏书》称:“库莫奚之先,东部宇文之别种也。初为慕容元真所破,遗落者窜匿于松漠之间。”又称:“契丹国,在库莫奚东,异种同类,俱窜松漠之间。”“松漠”之“漠”,不是指沙漠。“漠”有繁茂的意思,见《广韵》。“漠”又有寂寞的意思,见《文选》     

请不要再将它们遗忘

<正>遗鸥,一种濒临灭绝的鸟类,一种敏感、脆弱、美丽的小生灵,一个险些被人类遗忘的物种,也是人类发现最晚的一种水鸟。遗鸥的名字即来源于“曾被遗忘或忽略的鸥”。     

中国野生动物保护协会收藏作品

正鸥科是人们最熟悉的海洋鸟类,多在沿海和内陆水L ari动,分布遍及全球。有些种类如北极燕鸥每年都往返于南北两极之间,是迁徙距离最长的动物。鸥科分为鸥和燕鸥两大类,都极善于飞行,飞行姿态优雅,多以鱼虾等为食,但有些鸥类特别是一些大型种类有掠夺习性,比较具攻击性。     

中华凤头燕鸥

2008年6月下旬，闽江口，这对中华凤头燕鸥嬉戏求欢。摄影师陈林屏息趴在沙滩上。记录下这个瞬间。在6月底拍摄到这样的场景很少见。对于中华凤头燕鸥来说。这时再开始交配已经很晚了。“很可能是当年第一次繁殖不太成功，所以在这个时候再试一次。     

森鸥外的《混沌》与庄子

森鸥外（１８６２－１９２２）是近代日本的代表作家之一。关于森鸥外与庄子，生松敬三氏和冈崎义惠氏曾阐述过这个问题的研究在鸥外研究中的重要意义。但是至今尚未有人从正面对这个问题作出考论。本稿拟以鸥外于１９０９年春４８岁时所作的题为《混沌》的讲演为中心，考察鸥外对《庄子》的理解和接受。 鸥外幼少时期曾从儒者学习《论语》、《孟子》，８岁至１０岁期间曾就学于津和野藩的藩校养老馆，接受四书五经、左国史汉的素读教育。这样，鸥外先从儒家经典人门，培养了习读中国古典、中国文学的素养和能力，为日后翻阅《老子》、《庄…     

落基山，以湖为镜

一百多年前，他曾这样形容自己当时的感受——那绿得令人发指的水杉，那蓝得幽静无边的湖泊，那自得让人眼盲的雪山，还有北美红鹿，这就是上帝遗落在人间的伊甸园，走进它，谁还会在乎苹果与蛇？     

桃花园里人家──皖南黟县

《桃花园记》中的“世外桃园”究竟在何处？争论持续了干百年,纷争之地也有四处之多。至于谁是谁非,对当今的人们来说,已无多大兴趣（若有兴趣,多为商机考虑了）。然而,当人们坐着汽车翻山越岭来到素有“桃花园里人家”之名的黟县时,会惊讶地发现它的地理位置、生活环境与陶渊明作品中的描述是何等相似,黯县仿佛是无意之中遗落下来的一幅历史画卷：秀美的山川之间是成片白墙黑瓦的古代民居,是那些策牛扶犁．刀耕火种的人们,是一座座显示祖辈荣耀的牌坊。当你走在阡陌纵横的田野,穿行于高墙深巷的徽派建筑群中,你会有种隔世的感觉…     

高考与人生

重庆市某中学高级教师、全国优秀教育工作者鸥哥老师在今年高考结束后,与他的一位在重点中学任教的学生谈高考与人生。鸥哥老师说：＂高考只是一个人成长过程中的一种经历。高考不能决定一个人的命运。封建科举制度残害了许许多多的读书人。在当今中国,封建科举制度的遗毒依然存在。     

盛世卮言话国宝 ——建议为“伏羲画八卦、作甲历”申遗

中国是一个文明古国,国宝遍地。物质性的：长城、兵马俑、青铜器、陶器、乐器、丝绸、指南针、浑天仪,俯拾即是;非物质性的：中医、书法、绘画、戏曲、多不胜数。可是说了半天,现代中国人却把老祖宗累代传承不替的“伏羲八卦、作甲历”这件宝中之宝给遗落了。     

情感的力量

情感是火,只有把它投入炉中,才能温暖我们,而不至于灼伤我们。情感是水,只有把它贮于坝内,才能滋润我们,而不至于淹没我们。情感是灯,在暮色笼盖四野,我们陷入迷途,它是亲人的一道目光。情感是鸥,在波涛阻断陆地,我们精疲力竭,它是爱人的一声呼唤。在都     

地方史志所见沈德潜集外文七篇辑考

沈德潜是清中叶代表诗人之一,提出“格调说”,在乾嘉诗坛产生了重要影响。潘务正、李言所编《沈德潜诗文集》是迄今为止收录沈氏作品最为完备的整理本,但沈德潜著述宏富,交游广阔,题赠颇多,仍有部分作品遗落集外。今从清代地方史志中新辑得沈德潜集外文七篇,并略加考述。这些佚文对于研究沈德潜交游,全面认识其思想与学术,均有一定价值。