寻找陈铨

“学衡派”的新文学作家陈铨是现代文学史、现代学术思想史上一位具有多方面建树的作家、学者。作为作家, 他有诗集、小说、剧本;作为学者,他有中德文学比较的论著、有专门的戏剧理论著作和研究德国现代哲学家的传记、专著。把陈铨视为“学衡派”成员是出于两方面的原因。一是他作为《学衡》的作者,在这个杂志上发表过不少文章,属于吴宓所说的“凡为《学衡》杂志做     

高尔基是如何成为“红色文豪”的

正高尔基在苏联时期拥有的官方声誉,是世界文学史上任何一位作家都无法企及的。然而,就是这样一位苏俄文学界的泰斗,舆论在他生前与死后却多次出现过截然相反的评价。他一生曾经有过多次"自我颠覆"、"自我否定"的价值观的大跳跃,让很多人觉得不可思议和难以解释,关于他的评价像来回烙煎饼一样"不停翻个儿"也就在所难免。本文讲述的是高尔基从意大利返回苏联之后成为"红色文豪"的历程。一、"乐意受骗"的人:"合乎时宜"的     

老伴是我的图书管理员

《名人传记》的各位编辑：你们好!我是辽宁北票的农民姚启中．我和老伴均已年过古稀。老伴有一个优点：爱干净,经常收拾屋子。由于我整天埋头读书,炕沿上、窗台上、茶几上、电脑桌上,到处都是《名人传记》。老伴每天不止一次边唠叨边帮我整理。后来,在她的建议下,我们把新买来的一个长一米、宽四十厘米的小碗柜改成了书柜。     

鲁迅临终前编的最后一本书

《中国的一日》是一本厚厚的大书,茅盾主编,生活书店1936年9月出版。向茅盾提出这个编书倡议的是邹韬奋。当他看到高尔基在苏联发起主编《世界的一日》这个信息,觉得新鲜,很有意义,建议茅盾学步,编一本《中国的一日》,址各地作者投稿写同一天里真实的中国现状,由他负责出版。一开始,茅盾曾有过推托,因为他认为,在中国,只有鲁迅才和高尔基一般有号召力,既然学步高尔基,按道理该书也应由鲁迅主编才对。无奈这时鲁迅先生身体欠佳,再给他加这么重的负担,实在于心不忍,所以只得作罢。但病中的鲁迅还是以行动支持茅盾编好这本书,这可说是出版史上的一段佳话。     

从悲苦到圆满

第一次在阅读中流泪,是看连环画《在人间》,小高尔基长大了,告别家人外出做工。连环画上画着他与外婆拥抱道别,下面的文字是:那是高尔基与他亲爱的外祖母最后一次见面,从此他再也不曾见过自己的外祖母。小小的我因此产生了莫名的恐惧,生怕自己同外婆也会有那样的一天。那一天到来的时候我在念高一,之前外婆已经病了大半年,但直到去世那一天,外婆仍然坚持自己起来上厕所,然后在沉睡中带着安详的神色告别我们。     

伊罗生: 在托洛茨基与斯大林之间——卷进中国革命漩涡的美国记者

兰德的伊罗生传记最早知道美国记者伊罗生的名字,是因为他和鲁迅的关系。从《鲁迅全集》中知道,当年他曾在鲁迅指导下编选、翻译过一本中国现代小说集《草鞋脚》。后来在撰写刘尊棋的传记时,我才第一次较为清楚地了解到伊罗生在中国的大致活动情况,了解到他曾在上海创办了一本英文刊物《中国论坛》,专门发表左翼作家的作品和中共地下党提供的文章。当时在北平被捕入狱的薄一波、刘澜涛、刘尊棋等人,便是从《中国论坛》上得知中国民权保障同盟成立的消息的。狱中支部     

翻译家、散文家丽尼的默默人生

翻译家、散文家丽尼,“文革”中含冤而死,至今已33年了。 丽尼早在20世纪30年代就驰名文坛,他翻译的屠格涅夫的《前夜》、《贵族之家》,高尔基的《天蓝的生活》,纪德的《田园交响乐》,契诃夫的多幕剧《万尼亚舅舅》、《伊凡诺夫》等20几部作品,在读者中产生过较大的影响。他的译笔流畅优美,能把外国作家描绘的生活画面     

再谈志书人物传记的编写

什么是人物传记,《四库总目》的解释是：“叙一人始末者传之属,叙一事始末者记之属”。传记,则是把“传”和“记”连在一起的一种文体。即把言人状事、叙人述事连在一起的文体。传记有文学传记、文史传记和志书传记。志书传记也叫人物志传。人物传是地方志的重要组成部分,又是《人物志》的主体。它以一方历代各界重要人物为收录对象,记述其功过是非,是研究各个时代的政治、经济、军事和文化的重要依据。美国史学家特克讲：人物传记是研究历史的最捷径、最经济的好方法。因此,我国历代史志,都把人物传放在重要位置,加以记述。二十四…     

“红色文豪”高尔基的几大谜团

正文豪太忙?高尔基何以没有写出斯大林传高尔基从意大利回国后,得到斯大林的重用,而高尔基也投桃报李,极力吹捧斯大林。于是,两人有了一段短暂的"蜜月时光"。斯大林在地位稳固以后,将政治对手一一剔除,对他的个人崇拜已蔚然成风。因此,斯大林与高尔基的蜜月结束了。斯大林已经不需要这样一个垫脚石了。     

伏尔泰的《历史哲学》

伏尔泰是欧洲启蒙时期的思想家、哲学家、文学家。他写了那么多历史名人传记,所以也可算是个历史学家。他是一个名副其实的“通才”、“杂家”。他的传记作者安德烈·莫鲁阿说:“17世纪是路易十四的世纪,18世纪是伏尔泰的世纪。”“他的心保存在国家图书馆里,直到今日。” 伏尔泰关于历史方面的书大多是传记,     

诗人战士──记王礼锡先生

古都洛阳龙门名山,不仅是 举世闻名的艺术宝库,而且还是古今两大诗人的长眠之地。伊阙东山琵琶峰上是唐朝大诗人白居易的墓冢,和他遥遥相对的西峰山上,则是当代著名爱国诗人王礼锡先生的坟茔。 王礼锡的人生是短暂的,知道他的人不多。但他步履坚实,业绩辉煌。在二三十年代中国文坛乃至政坛,都有他深深的脚印,颇具影响。他曾与毛泽东、李汉俊等人一起筹办武汉中央农民运动讲习所;他出席过苏联第一次作家代表大会,见到了高尔基;他在国际反法西斯斗争中,担任“全英援华会”副主席;回国之后,周恩来又推荐他担任“作家战地访问团”…     

从《蒋介石年谱初稿》看邓演达与蒋介石的关系

邓演达是中国民主主义革命的杰出战士。自1931年冬他牺牲至今,有关邓演达的回忆录、文集、传记、年谱、画册,已出版了近20种,从不同时期、角度、层面,展示了邓演达的生平活动和思想。考察邓演达的一生,可以发现他的主要活动,几乎都与蒋介石密切相关。前述诸多论著,大多把邓演达对蒋介石反革命面目的认识,在时间上提前了很多,有的定在三二0事件,有的更写成黄埔军校的初创时期;在认识程度上也写得深刻了许多。     

陀思妥耶夫斯基的刑场惊魂

陀思妥耶夫斯基(1821—1881年)是19世纪俄国伟大的现实主义作家,他的作品对俄国文学和世界文学产生了巨大的影响。进步作家称他是伟大的人道主义者、资本主义制度的无情揭露者、杰出的心理分析大师;西方现代派作家把他尊奉为自己的鼻祖。高尔基盛赞他的创作"就表现力而言,可能只有莎     

胡适年谱思想略论

胡适在撰写年谱的学术活动中,就年谱体例的发展与创新、年谱的功用与价值、年谱与传记的关系等问题,形成了丰富系统的思想,并对年谱体裁的发展产生了重要影响.胡适认为年谱应该揭示谱主学问思想的变迁沿革与发展脉络,总结其学术地位与学术贡献,年谱不仅要记述谱主的成就,也可以进行评判与批评,指出他的错误与短处.胡适总体上是将年谱视为传记之一种,但也注意到年谱在内容、体例、功用等方面与一般传记又有一定的区别.     

在“传记”和“历史”之间——普鲁塔克《名人传》的叙事模式探析

普鲁塔克的《名人传》作为一部以道德劝谕为写作目的的传记作品,其创作基础却主要是历史叙事,这便使"传记"和"历史"在《名人传》中形成了一种内在的紧张关系。为应对这种紧张关系,普鲁塔克在写作方法上强调用"传记"引导"历史",通过他所认定的客观历史来记录传主的德性与事迹;而在面对非历史性材料时,他则时常对神话和神话人物进行合理化的历史解释,同时恳请读者抱持宽容的态度接受那些无法解释的神话、传说和人物轶事;此外,在传记的结构方面,他采用了类似现代比较史学若干特征的平行比较的方法。以上这些构成了《名人传》的基本叙事模式。     

塔西佗历史书写中的“年代记”及其政治功能北大核心CSSCI

塔西佗以传统“年代记”体裁写作自奥古斯都到图密善统治时期的历史。他的历史探讨最深刻的人性与政治的关系,以此论证元首政体的好坏与统治者品性之间的联系。塔西佗的政治生涯大部分在图密善时代度过,在图拉真统治时期开始写作历史。图密善的暴政使他对历史写作持谨慎小心的态度,而暴政带来的影响使他希望通过历史写作给贵族阶层提供政治教诲,培育政治上的审慎美德,以便服务于国家。历史写作上的谨慎和提供教诲的愿望,使他放弃了当时流行的皇帝传记体裁而选择传统“年代记”体裁。尽管“年代记”与皇帝传记一样,都把皇帝作为叙述中心,但塔西佗研究的重点是皇帝的统治技巧、计谋和贵族阶层对此的回应,这种叙述体裁的选择因而也是其写作意图的组成部分。     

文本话语与行为规范:西藏宗教人物传记的史学史意义

本文主要从历史人类学的角度分析西藏历史上曾经大量著述的历史文本,即宗教人物传记。在这类传记中,西藏传统上有其特殊的分类体系和传统写作样本。传记的形式、流传的方式也与世界上任何一个地方的传记都有所不同。在西藏,传记在藏传佛教中被看作属于一种文本"传规"(lung-rgyun),具有特别的含义。传记传流方式对于藏族史学影响也很大,以至于传记成为藏族史学著作中数量最多的文本。对于西藏宗教传记的文化特点、历史演变及其影响加以全方位的研究,有助于我们对藏族文化的更深层次的认识。     

我向荆州市文星中学捐赠《名人传记》

尊敬的编辑同志：你们好!我在贵刊2017年第8期读到安徽祁门的倪世恕先生为博物馆捐赠杂志的文章。很感动,也很受启发。于是,我向他学习．把我订的《名人传记》（1987-2016年）．共计348册．于2017年9月13日全部赠送给了我曾经执教过的荆州市文星中学。     

王石 地产大鳄是这样炼成的

历史的PK台总是把话语权交给笑到最后的人。二十年前,在深圳火车站和一群年轻的民工一起,打上150斤的玉米包搬来摔去的那个33岁的"不像民工模样"的人,今天把他开心的笑容印在一本大32开本的传记封面上。     

苏联文坛怪杰普拉东诺夫

苏联俄罗斯作家安德烈·普拉东诺夫(1899—1951)在其小说《切文古尔》中写过一句话:“人群中有百分之十是怪人”。普拉东诺夫自己就是这么个“怪人”。他的文学命运是不寻常的。他自20年代登上文坛,生前虽受过高尔基、法捷耶夫等大作家的称赞,但主要是遭受批判,“歪曲生活”、“居心险恶”、“包藏祸心”、“毫无意义”、“矫揉造作”、“厚颜无耻”、“反苏作家”……一根根致命的大棒劈