怀念张鹏翼先生

张鹏翼,字自怡,号养拙,忍默居士,斋名紫霞山馆。浙江省史馆馆员、中国书法家协会会员、中华诗词协会会员,温州市书法家协会名誉主席。生前有《紫霞山馆诗存》、《张鹏翼书法作品选》、《张鹏翼书前后赤壁赋》等。     

从徐霞客游记看贵州的“天无三日晴”

贵州从建省以来就一直被"三无"语句所笼罩着,"天无三日晴"作为"三无"之首也是一直令贵州在外界的眼中留下了一个十分不好的形象。本文将从徐霞客游记着手,分析徐霞客眼中贵州的"天无三日晴"以及其真实性。徐霞客游记中贵州的部分可以分为两个部分,其中《黔游日记一》是他旅游贵州盘江以东的游记,《黔游日记二》则是他旅游贵州西部的游记。徐霞客于崇祯十一年(1638)三月     

“嘉惠士林”的清代扬州盐商

清代性灵派诗人袁枚对扬州情有独钟,眷恋扬州的自然风光、人文景观,常来扬州冶游一番,探亲访友,赋诗作文。他在《扬州游马氏玲珑山馆吊秋玉主人》诗中称：“山馆玲珑水石清,邗江此处最著名。     

《晴峦萧寺图》的定名与作者考辨

文章通过对纳尔逊·艾特金斯美术馆收藏的《晴峦萧寺图》流传过程的梳理,发现《晴峦萧寺图》曾在宋代进入过内府,但之后一直隐于民间,其流传过程不详。直到清初,为梁清标收藏,但梁氏仅钤盖四枚收藏印,似未对其定名。梁死后,《晴峦萧寺图》后又经徐乾学、缪曰藻收藏,1841年为徐渭仁所得。该画归于李成名下可能始于缪曰藻,后由徐渭仁定名为《晴峦萧寺图》。该画后又经沈树镛收藏,并在其《养花馆书画录》中首次著录。该画最后一位中国收藏者林熊光于1939年在日本京都得到此画。挂轴后由居住日本的意大利籍人士米开朗基罗·佩林蒂尼所得,并在1947年售给纳尔逊博物馆。《晴峦萧寺图》画中建筑"仰画飞檐"的画法也与沈括对李成画风的记载相吻合,建筑样式前佛殿后高阁的格局、斗拱样式、塔刹的装饰等也具有比较鲜明的宋式建筑特色。但与画史记载的李成画风相比较,将之归入李成名下似乎证据不足,尽管如此,此画仍可以确定为北宋李成流派不可多得的杰作。     

吴秀波 晚成之魅

他为自己在《黎明之前》中的表演打60分,尽管是个及格的分数,但他认为：从这个角色开始,他才算是一名真正的职业演员     

重修王翚墓

王石谷,名翚,常熟人,号耕烟散人、乌目山人、剑门樵客,晚号清晖主人,为清初著名大画家,与太仓王时敏、王鉴、王原祁号称“四王”,加吴历(吴渔山)、恽格为清初六大家。他所作《康熙南巡图》、《长江万里图》是我国历史遗产中之艺术杰作,海内称之为“画圣”。光绪二十六年,同里翁同龢为墓碑亲笔挥书“清画圣王石谷先生之墓”。此石刻现仍屹立于墓前。     

著名的政治活动家王昆仑

在无锡太湖之滨、风景如画的鼋头渚风景区内临湖的一座山头上,在翠柏、桂树丛中,矗立着一座近代建筑——“七十二峰山馆”。在这座山馆的门楣上,悬有原全国政协主席邓颖超题写的匾额——王昆仑故居。山馆内陈列有王昆仑的生平事迹。王昆仑生前曾任全国政协副主席、中国国民党革命委员会中央主席。在他逝世后,《人民日报》发     

吴晓铃先生和"双棔书屋"藏曲

一 吴晓铃先生是我国著名的戏曲和小说研究专家,生于1914年,1995年逝世,享年82岁.他是辽宁绥中县人,自幼随父亲居住北京.因其父藏书绿云山馆,也自称绿云山馆小主人吴嘿斋.他自己的藏书室则为"双棔书屋".由于自幼酷爱古典小说和戏曲,1935年,他由燕京大学医学预科转入北京大学中国语言文学系学习.1937年毕业,留校任教.     

亚洲情结

著名摄影师麦可·山下的一生事业几乎都和亚洲有关。在他的作品中,包括了《马可·波罗》、《郑和》、《湄公河》等广为人知的作品。他从1979年开始为美国《国家地理》提供照片,拍摄的地点遍及世界各大洲,但其作品关注的主题始终没有离开亚洲,尤其侧重于中国。麦可·山下曾历时三年,重走马可·波罗700多年前从威尼斯前往中国的旅程;在郑和下西洋600周年之际,     

近代中国著名数学家与教育家——黄际遇

黄际遇（1885-1945）,字任初,号愁庵,广东澄海人。早年就读于汕头岭东同文学堂,后留学日本、美国,先后在武昌高等师范学校、青岛大学、山东大学、开封大学、中山大学等多所高校任教,并担任过系主任、教务长、文理学院院长、校长秘书等职。翻译有《高等微积分》、《近代代数》、《几何学》、《代数学》等著作;著有《论一》、《班书学说》、《潮州八音误读表说》等书;还写下《万年山中日记》、《不其山馆日记》、《因树山馆日记》、《山林之牢》等40余册日记,是近代中国著名的数学家、教育家。     

古朴的风采

素有文献名帮之称的建水县城里,有一座有近六百年历史被誉为滇南明珠的迎晖门。迎晖门座落在古城的中心,巍峨的城楼下有精巧玲珑的花园,是居民们休息消遣的场所。周末晚上,我漫步至迎晖门下,忽然,从那雪亮的华灯之下的人群中飞出一句彝族白话腔:“今晚得松闲——聚拢来跳弦。”哦、要跳烟盒舞了。我兴致勃勃地向人群走去。怀抱龙头月琴的是我熟识的彝族白大爹,他年纪已花甲有余了,还是那样精神抖擞,乐呵呵地调着四弦的音调。他身旁站着     

唐长安城善和通化两坊考

坊(里),是唐长安城的基层行政单位,也是外郭城中商业市场,寺观庙宇、居民住宅的分布区。以朱雀大街为中轴线,东西各五十四坊总计108坊,东属万年县,西属长安县,布局方整对称,街衢宽直。这些坊(里)的名称和位置,宋人宋敏求《长安志)中已基本载明,成为研究唐长安城坊的权威性著作。但此书的宋刻本早已失传,现在通行的是清乾隆四十九年毕沅任陕西巡抚时所刻印的灵岩山馆本,此本朱雀门街西     

朱熹与《通鉴纲目》

本文从《朱子大全》有关最重要的资料入手来分析朱熹撰写《通鉴纲目》的过程,认为朱熹至少于乾道六年开始着手撰写《通鉴纲目》,乾道八年完成“凡例”并撰写了《资治通鉴纲目序》,淳熙七年之前完成《通鉴纲目》初稿,以后陆续修改到绍熙年间。朱熹撰写《通鉴纲目》曾得到蔡季通等人的协助,但主要工作则是他自己完成的。然而,朱熹未能将《通鉴纲目》最终修改完毕     

唐代贾曾任晋州刺史的年代及相关问题

关于唐代贾曾任晋州刺史的时间,郁贤皓《唐刺史考全编》(安徽大学出版社2000年版,第1177页)据贾曾《阿毗达磨俱舍论略释记》、圆晖《俱舍论颂疏论本》及《唐杜墓志》等记载,考证指出在开元十二年(公元724年)。笔者认为,此考恐不能成立。按圆晖《俱舍论颂疏论本》“序”称:“有正议大夫晋洲(州)刺史贾曾……公前任礼部侍郎,省司多暇,归心正法,乃相命谈义,遂请造略释。”(《大正藏》第41册第813页b栏)由此可知,圆晖是书乃应时任礼部侍郎的贾曾之请求而作。贾曾《阿毗达磨俱舍论略释记》亦载:“有圆晖上人者……尝因暇日,见为讨论。余时迫俗…     

郑昌时与《韩江闻见录》

郑昌时,字平阶,后又名重晖,广东海阳（今潮安县）淇园村人,生于清乾隆三十四年（1769年）,卒于何年,未可考。郑昌时博学多才,著有《说隅》、《开方考》、《韩江闻见录》、《岂闲居吟稿》、《鸡鸣集》、《学海集》等,享有“著述等身”之美誉,①与郑大进、曾习近并称“清季三英”。②     

论蹇先艾早年的新诗创作

被鲁迅先生誉为“乡土文学”作家的蹇先艾,一般人只知道他以小说名世,而不知道他早年是以新诗创作登上了“五四”以后新文坛的。蹇先艾的新诗创作始于一九二三年,当时他正就读于北京师范大学附中。在“五四”新文学运动的影响下,他与同学朱大桶、李健吾等发起成立了“曦社”,并出版了不定期文学刊物《爝火》。从他在《晨报副刊》上发表处女作《二闸记游》开始,以后相继在《晨报副刊》、天津《新民意报·朝霞副刊》、《小说月报》、《文学旬刊》、《现代评论》、《语丝》等报刊杂志上发表了近六十首新诗。一九二六年,蹇先艾与闻一多、…     

吴历《横山晴霭图》卷

《横山晴霭图》是明末清初著名山水画家吴历的佳作(图版玖)。他的山水画以元代黄公望、王蒙为宗,作品多作层叠丘壑,笔墨苍润。晚年作画尤喜用干笔焦墨,作品更见苍郁厚重。此画作于清康熙四十五年丙     

胡乔木编辑思想对地方志编纂的指导意义

胡乔木同志是个大编辑家,他从1932年主编进步刊物《海霞》开始,一生从事过各种编辑工作,其硕果与党史共存、与国史同在,举世瞩目。他的编辑实践和编辑思想都是博大精深的。晚年他亲自倡议、主持和领导了《中国共产党的七十年》、《中国大百科全书》和新地方志的编写工作。这三项工作性质不同,但从内容到形式又有相通相近之处。因此,用联系比较的方法,尽可能系统地学习和掌握其编辑思想,对于地方志的编纂,是会有许多帮助的。胡乔木同志是编辑家,但更为重要的是他是个改革家-一晚年他一直致力于在思想文化领域里革除流弊中国约20年…     

“史官”李祖炎

《修文县志》从今年开始续修,白发苍苍的李祖炎兴奋不已,他又开始和同事们一道伏案笔耕。他1985年任县志办主任和《修文县志》主编,1994年退休后继续从事县志编修工作。自1988年以来,他先后在《贵州方志》、《史志林》、《贵州日报》等刊物上发表了《地方志文体文风刍议》、     

聂耳与老师黎锦晖的一段恩怨

<正>黎锦晖,湖南湘潭县人,我国现代著名音乐家、作曲家。黎锦晖一生音乐创作颇丰,尤以儿童歌舞音乐和爱情通俗歌曲最为卓著,其《麻雀与小孩》、《可怜的秋香》、《毛毛雨》、《桃花江》等作品脍炙人口,百年不衰。20世纪20年代,黎锦晖最早举起平民音乐大旗,1920年在北京大学成立"明月音乐会"之后,又在上海相继成立明月歌