无性别的神（长篇小说梗概）

无性别的神（长篇小说梗概）央珍著故事发生在二十世纪三四十年代的西藏。央吉卓玛是德康家族的二小姐,她活泼、任性、快乐,尽管由于弟弟的不幸天折,她在这个家庭里被众人指责为“不吉利的人”。但是她真正受到众人的指责并被冷落,还是在她从拉萨八廓街外祖母家往了一...     

张璁与嘉靖内阁

嘉靖时期是明代内阁发展中的重要阶段,张璁是这一时期内阁的重要代表人物之一。他与世宗在大礼议中建立起了特殊的关系,对在皇权许可范围内提升内阁的地位和扩大内阁的影响具有积极作用。面对议礼余波和复杂的权力斗争,世宗四次罢免张璁,但又很快起用,并给予较大权力,使其协助世宗实现了皇权的顺利转移,稳定了嘉靖政治,客观上也强化了内阁职能。     

江苏扬州新出明钱璁墓志考略

2019年7月,扬州市文物考古研究所在邗江区西湖镇蜀岗村西陈庄发掘出明代扬州籍官员钱璁墓志一合,较为详尽地介绍了其生平家世等,为我们借以研究扬州钱氏家族世系谱系,并进一步探讨明代普通仕宦的生活状况、时代背景等提供了珍贵的文字材料。文章以此合墓志为基础,简要介绍了钱璁家世及其生平事略,并对其涉及的一些问题进行探讨。     

张璁与明代中期的内阁

评假历史人物,关键是考察其在历史进程中的推动作用。张璁为一例。     

郑振铎致蒋复璁信札(上)

郑振铎先生在40年代初致蒋复璁先生的所有信件,都保存在台北的中央图书馆特藏组.我在1999年4月,应台北中央研究院文哲所的邀请,前去进行学术交流,期间又在央馆参观访问,重点就是阅览郑振铎致蒋复璁的信.     

郑振铎致蒋复璁信札(下)

蔚唐先生: 本月五日来示奉悉,当另行奉覆.芹货点收事已有十余日,忙碌不堪,再有四五日,即可完毕矣.惟其中颇有问题,明板中,间夹有元本;而所谓宋、元本,亦有一小部分是伪品.     

郑振铎致蒋复璁信札(中)

蔚堂先生: 前日奉上"营业报告"第九号,想已收到.函内附有"善目"卷一经部二十四页,匆匆编就,不妥处颇多,尚乞细加指正为感!兹复钞就"善目"卷二史部之一部分(一至二十九页)奉上.有一部分书已装箱,查阅至为不易,因之,偶有书名不甚符者(如<宸翰录>,恐非原名).     

北平电车公司发电厂梗概

建国以前,北京（当时称北平）城里的公共交通工具,主要是有轨电车。司机站着驾驶,脚下有一个可用脚踏发声的铜铃,如果前方有行人或车辆挡路,司机就脚踏车铃,发出“铛、铛（diang）”有节奏的铃声,因此人们俗称其为“铛铛车”。这种车用电力发动,上空悬有输电电缆,地面铺设两条凹形铁轨,车轮纳入槽内沿铁轨行驶。[第一段]     

汉代琀玉和握玉

西汉初年政局渐趋稳定,社会经济逐步得到恢复。到西汉中期已有所发展。当时汉武帝加强了中央统治力量,罢黜百家而独尊儒学。先秦时期儒家的“君子贵玉”思想得到了继承和发扬。还提倡孝道等伦理道德,厚葬的习俗大为流行。汉代的皇室贵族等上层阶层的人们生前佩玉,死后也用大量的玉器随葬。这时期的玉器制作因此得到了蓬勃的发展。汉代用玉不仅数量多,种类也颇多。前朝的礼仪用玉逐渐减少,而开创了新的玉器类型,如玉剑饰、韘形佩、“翘袖折腰”的玉舞人等装饰用玉开始盛行。特别是丧葬用玉显著增多。当时的丧葬用玉主要有：玉衣、玉九窍塞、玲玉、握玉及玉面饰等。     

解放前贵州邮政储汇的梗概

办理存款放款及款项汇兑,从事信用中介的金融活动,历来是邮政部门的主要业务之一。中国在1866年(清同治5年)创办近代邮政,1911年(宣统3年)实现邮政专业化的进程里,于1898年(光绪24年)开办邮政汇兑、1919年(民国8年)开办邮政储金业务,已经初步打开了储汇工作的局面。其后随着经济社会的发展和邮政业务点的广泛建立,逐步在全国范围内铺设起邮政储汇网。作为一个独立的金融系统,依靠其联结城乡、点多面广的优势,在国营金融业中,一向占有重要的地位。     

手中之玉和心中之玉

正《秘境》是一部言说玉与人、玉与文化在当下中国境遇的非虚构文学作品。作者立足于生活中玉器作为商品的现实性,从玉器买卖、挖掘、制作等方面活色生香地还原和记录了中国人和玉之间的故事。与此同时,作者又倾情回溯中国几千年玉文化源流和传统,赋予非虚构叙事深厚的传统文化内涵,时时追问玉作为国之重器所蕴含的终极价值与意义。这个文本的独特之处在于故事层面亲历的真实、器物层面知识的翔实、文化视域的阔大恢宏、哲思意蕴的忧思深广、蕴含深厚的人文关怀。     

玉烟斗

爷爷在去世之前,送给父亲的最后礼物,是一个玉烟斗。这个玉烟斗做工精巧,上面雕刻了一条腾飞着的龙。在我的童年时代,我最想得到的东西就是这个玉烟斗,可是父亲却说要等到我长大以后才可以得到玉烟斗。我知道,父亲怕我把玉烟斗弄坏,就像我小时候把我的玩具弄坏一样。为了能够早一些获得这个玉烟斗,我渴望着快一点长大。渐渐地,我已经上初中一年级了。我对父亲说我长大了。父亲看了我一眼,没有明白我这话的意思。我又对父亲说道:″你承诺过的,等到我长大以后,可以获得玉烟斗。“父亲忽然笑起来:″我是承诺过,可是你才十三岁,还没有大学毕业。…     

玉璇玑

璇玑有一个共同点:璧的外缘有三个飞扬的翘牙,间距相等,有的其间雕刻扉棱一样的小齿。迄今为止,山东三里河遗址出土的玉璇玑制作年代最早。     

仿古玉

仿古玉是指以模仿古代玉器为手段、获取高额利润为目的,而加工碾琢的玉器,诸如仿汉玉、仿宋玉等等,也包括仿三代古玉以及仿名家玉器。仿古玉是我国古代玉器不可缺少的组成部分。研究古代玉器,尤其是研究近代玉器,对仿古玉是不能忽视的。一仿古玉的沿革仿古玉的产生、发展不是偶然的。它是在我国封建时代皇家贵族、达官显宦和文人墨客玩赏古玩之风盛行时出现的,是仿古文玩中的一种。仿古玉见于文献记载的时间比较晚。     

辨玉

中国用玉始于早全新世的新石器时代早期,是世界上用玉最早且最著名的国家。玉是中国古代文化的标志。玉器文化,正是占代中国文化有别于西方文化的最重要特征之一。玉有真假,真玉又有软玉与硬玉之分。如珉、砆、碈等是假玉的古称,又名采     

浅谈古代丧葬玉——玉覆面

我国的玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史,涉及到生活的各个方面,逐渐形成了非常严格的用玉制度。而丧葬玉作为其中的一支,其分类较多,本文重点谈丧葬玉中的玉覆面。玉覆面也称为“玉幎目”“缀玉覆面”“玉掩面”,到后来逐渐发展成“玉面具”“玉头套”,是贵族才能使用的。本文通过对玉覆面的概念、产生原因及出土情况的整理研究来了解玉覆面的类型、特征及其发展分期。     

玉，石之美者——玉的随想

中华悠久的文明经湍急的流水大浪淘沙,积淀着无数启迪后人的文化珍奇,玉石正是其中最具代表性的一种。本文主要针对古往今来的玉石之美展开研究,介绍玉石的历史渊源和古今文化中玉石之美的体现以及于是的鉴赏与品析。     

古代玉猪

玉是远古人们在利用选择石料的长达数万年的过程之中,经筛选确认的具有社会性和珍宝性的特殊矿石。中华民族悠久灿烂的古玉化中,玉猪只是微不足道的一小部分,而仅在这一小部分的天地里,中华民族依然演绎出了绚丽多彩的纷繁玉明。     

春水玉赏析

“春水玉”是以“海东青（鹘）捕捉天鹅（雁）”为题材构图、反映我国北方少数民族春猎生活内容的一类造型别致、工艺精美的装饰玉,过去人们不识其内涵而多存在断代、释义之误,自杨伯达据故宫藏玉爬梳文献考释出此类玉承载的文化内涵与流播背景后,“春水玉”作为一类具有浓郁北国民族风情的特色玉种越来越受到藏家与研究者的关注。