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清明作为独立节日在唐代的兴起 总被引:1,自引:1,他引:0
清明节是我国一个非常重要的传统节日。学术界比较普遍的看法是,清明原本是二十四节气之一,早在汉代以前即已出现。但作为节气的清明与作为节日的清明毕竟不同。譬如韩养民、郭兴文明确指出:“清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和 相似文献
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二十四节气是什么?只是24个诗意的名字?或是24个标示时间的点?如果你是这样理解节气,那自然太浅。节气的背后,是我们的祖先对季节的感知,是古代科学家们孜孜不倦的探索,是与生活交织而成的文化——它是季节的另一种语言。 相似文献
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中国的节气有很多的文化和讲究,它跟节日一样,是了解和展示民族文化的重要窗口。伴随着中西方文化交流和人们价值观念的改变,越来越多的年轻人开始崇拜洋节,淡化甚至忽略了中国的传统节日,对节气就更不用说了。传统节日大多和节气有关。比如清明、端午等。2014年的冬至又至,那冬至有哪些民俗和讲究?带着这些问题,记者采访了北京民俗学会学者李石先生。 相似文献
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芒种节气由来
今年6月6日为芒种。芒种,是麦类等有芒作物成熟的意思。芒种是二十四节气中的第九个节气。每年的6月5日左右,太阳到达黄经75°时为芒种。《月令七十二候集解》:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。” 相似文献
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《风景名胜》2012,(1):17
每年1月20日或21日太阳到达黄经300。时为大寒,今年大寒为1月21日。《月令七十二候集解》:"十二月中,解见前。"《授时通考·天时》引《三礼义宗》:"大寒为中者,上形于小寒,故谓之大……寒气之逆极,故谓大寒。"这时寒潮南下频繁,是中国大部分地区一年中的最冷时期,风大,低温,地面积雪不化,呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。大寒,与小寒相对,都是表征天气寒冷程度的节气,也是中国二十四节气最后一个节气,过了大寒,又迎来新一年的节气轮回。我国古代将大寒分为三候:"一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。"就是说到大寒节气便可以孵小鸡了;而鹰隼之类的征鸟,却正处于捕食能力极强 相似文献
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已公布的胡家草场汉墓竹简《日至》有节气干支48条。以前同类材料去掉重复后,与之合计共为54条。经过合历分析,52条与颛顼历所排一致,剩余2条不符,但亦可得到合理解释,由此说明汉初历法的节气是依据颛顼历推排的。不过需要注意的是,这一时期的朔闰却与颛顼历不侔,表明汉初历法的气与朔并不齐同。另外,《日至》简中每年的节气干支只有分至和四立,说明这“八节”较为重要,这也是《吕氏春秋》十二纪中没有出现二十四节气的原因。 相似文献
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<正>“二十四节气”是我国劳动人民长期经验的积累成果和智慧结晶,是中华文化的瑰宝,已被批列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。每个节气中都蕴含着丰富的科学元素。幼儿的生活离不开四季轮替、物候发展、气象变化、时令习俗,也离不开对周围环境的观察、感知与探索。我园顺应幼儿爱探索的天性,收集、梳理与节气相关的普适问题和有效话题,追随节气的脚步,萌发幼儿科学探究的兴趣,提升幼儿探究实践的能力。 相似文献
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我国古代以农业为本,奠定了光辉灿烂的文明。测定节气,不误农时,是发展农业的先决条件。因此,我国在很早以前,便产生了测量节气的古老天文仪器——表。表有时又称作竿、臬、槷、椑、碑、髀,是用木或石制作成一个竿子,观测它在阳光下的投影;用圭来测量影子的长度,合称作圭表。判断方向,测定节气,是圭表的重要功能。南京博物院于1965年在江苏仪征汉墓中发掘一件铜圭表,为我们研究汉代圭表及附属结构提供了迄今所知最早的实物证据(图一、二)。 相似文献
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