梁启超与辛亥革命

辛亥革命时期,梁启超是政治舞台上一个十分活跃的人物。关于梁启超在这一时期的是非功过,历来就有不同评价。有的认为梁启超从伪装革命到公开反对革命,始终是革命派政治思想上最危险的敌人;有的则认为梁与革命派殊途而同归,革命派固然居推翻清廷、建立民国之首功,梁启超亦应“侧身一席”,因为他间接地促成了辛亥革命的胜利。究竟梁与辛亥革命的关系如何?弄清楚这个问题,不仅可以辨明梁启超在辛亥革命时期的功过是非,而且有助于我们认识梁所代表的资产阶级右翼的阶级特性。     

哪里有我们要的生态旅游

今年4月,我们以大篇幅刊登了关于生态旅游的报道。这是因为目前中国的旅游热不仅带来财富,也带来了许多的问题,尤其严重的是旅游开发导致环境的直接破坏。这些破坏许多是长远甚至永久性的,相对于大众旅游方式所带来的一时的经济收益．对我们自己以及后世子孙．乃至于全球的自然与文化遗产而言．这种掠夺式的开发方式其实极不划算。[第一段]     

志书命名之我见

古往今来．在志书命名问题上就一直存在着许多有待研究的问题。尤其是新一轮修志开展以来．续修志书命名问题更是明显地凸现出来．其中有的问题甚至还很难解决。为了促进对志书命名问题的研究．拙文试就志书命名规则和方式两问题略陈管见．以求教于方家。[第一段]     

淮军建立再探

近年来《安徽史学》组织淮军建立问题的讨论,弄清楚了许多问题,对淮军史的研究颇有益处。前日读了贾熟村同志的《淮军初建的几个问题》,颇受启发,使我联想到一些问题。在这里提出来进行讨论,不当之处,希望得到指正。一、淮军建立前的曾、李关系王闿运说过:“李(鸿章)在军中不见知,尝发愤怏望。后以沅浦(曾国荃)、俊     

民族考古与华南民族史、文化史的考古学重建——《南方文物》“民族考古”专栏主持辞

一．略说民族考古学 “民族考古”曾是人文社会科学研究中一个有争议的范畴,它的学科定位、性质、方法、领域及学术史等问题,有许多不同的看法。其实,“民族考古”（ethnoarchaeology）的性质已经明白地表现在字面上了,它就是民族学（ethnology）和考古学（archaeology）的组合,这一组合源于美国的人类学学术传统。     

长沙走马楼三国吴简的新材料与旧问题——以邸阁、许迪案、私学身份为中心

长沙走马楼三国吴简的出土,特别是《长沙走马楼三国吴简．竹简》[壹]的出版,提出了许多问题。其中,有的问题已经解决,有的问题尚未达成共识。现在,随着整理工作的不断深入,新材料的不断发现,尚未达成共识的旧问题,就又可以在一个新的起点上再作探讨了。本文结合新材料,对其中邸阁、许迪案、私学身份等几个旧问题,进行了再探讨。认为邸阁设在仓内,有二：一为三州邸阁,一为州中邸阁,都是郡级,主管者亦以邸阁为职衔;许迪案由於贪污余米数目不小,且有可能属於军粮,是一个刑事大案,性质严重,牵涉甚广,笪得深入研究;私学属於非国家正户,由逃亡户口产生,为“吏役”之一种,服私学之役者,皆有本主．依附性似较“诸吏”更甚。     

商鞅史事考

商鞅史事考晁福林在战国前期，商鞅是居于历史舞台活动中心的重要人物。长期以来，论者对于他的研究多注目于其改革措施，而对于相关的史事则很少阐述和探讨。然而弄清楚这许多史事不仅对于了解商鞅其人很有意义，而且对于战国史的不少重要问题的研究有所帮助。今不揣谫陋...     

让女儿自己讲故事

在许多家长的眼里,讲故事应当是一件很正规的事,得要有一定的时间、地点和合适的场所,有的还需要一些图画书。其实,讲故事应当是最方便的娱乐活动了,只要有一个讲的人和一个听的人就行。而孩子们所缺乏的,恰恰就是讲故事的锻炼机会。只要家长们适当留意,生活中孩子们讲故事的机会无时无处不在。我是这样训练女儿讲故事的能力的。     

文言文教学之心得

很多学生认为当今社会是科技发达的社会,文化领域、科技领域大多使用的是白话文,对文言文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰,考当今之得失。”其实古代文化中有许多作品是值得我们去深刻研究、领会的。有的丈言文告诉我们为人处世之道,有的文章告诉我们学习文化知识的方法或见解,有的文章可以让我们认识政治上的利与弊等等。所以,学习文言文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史,也可以把历史当成今天或者是明天我们的人生道路的照明灯。     

面对临终前的申诉……

解放以来．武汉市各级党委根据党中央对原国民党起义投诚人员“爱国一家,既往不咎,一视同仁,量才录用,妥善安置”的政策,在对他们积极安排、使用、教育方面,做了大量工作,产生了很好的影响。许多起义投诚人员努力学习,积极工作,有的被评为先进工作者,有的成了专业技术骨干．有的还加入了中国共产党,担任了领导职务。在社会主义建设和对台湾的工作方面,他们都发挥了积极作用。但是,     

后窗

年老貌美女孩子总是误以为年轻时是最美的。其实,每个人焕发光彩的年龄段各不相同。每个人都会有10年处于人生最佳状态的时期,只不过它未必是你想当然以为的那个10年。有的人18岁时像公主,有的人则到了50岁时仪态万方。     

我与文字相依为命

人们通常只承认人与人之间有缘分,尤其是在感情和婚姻方面。其实人与职业之间也是有缘分的,有的人与当官有缘,有的人与经商有缘,有的人与字有缘,这种缘分就像《红楼梦》里的“木石前盟”一样,仿佛一万年前就有了某种约定,是一种宿命。     

孤寂的长滩

密西西比河三角洲海陆相接的地方,其实很难用得上“海岸线”这个词。根本就没有“线”。有的只是犹如纷乱笔画般散落的堰州岛,十来处单薄的滩头,再靠近陆地些,是由许多海湾、运河、海水及淡盐水湿地、淡水沼泽等构成的复杂系统,水流通路千丝万缕,向内陆绵延不绝,近的有几十公里,远的能延伸出100多公里。     

关于撰写《论马克思主义形成的历史来源》一书的几点说明

现在认真研究马克思主义的好像少了,但是热心于马克思的人仍然是有的,黄道奇同志就是一个。黄道奇同志从湖南省委组织部长和省人大副主任的岗位退下来,现在已年逾八十,为了弄清楚马克思主义形成的历史来源,下决心读欧洲的许多名著,并写出厚厚的三本读书笔记（《晚年读书札记》、《读书笔记》、《读书笔记（第三集）》）,现在综合编成一书名日《论马克思主义形成的历史来源》,由湖南人民出版社出版。此书刻苦探索马克思的原意,在不少问题上做了拨乱反正的工作,提出了自己的见解。对于一个八十多岁的老人来说,读书大不易,包括马克思的原著和西方许多颇是生僻的名著,提出自己的见解尤难。但是黄道奇同。志知难而进,终得战果。此点很值得我们学习。现将黄道奇同志关于写成此书的“几点说明”公布在这里。以彰其锲而不舍的精神。     

试谈志书数据的运用

志书的材料要记载得准确具体,科学地反映出事物在量与质上的历史和现状．就要充分发挥数据的作用。恰到好处地运用数据,能增强志书的科学性．提高志书的价值。但在实际运用中,有一些志稿数据运用得并不好．出现的问题较多．起不到辅助作用。有的数据本身不实．有的计算方法不当,有的统计范围、口径前后不可比．或盲目地抄总结报告、报     

浅谈如何培养幼儿的倾听习惯

幼儿教师经常碰到这样的情况;老师在组织孩子进行集体教育活动时,有的幼儿在一边玩小东西,有的交头接耳：老师提问时,有的孩子不知如何开口,有的孩子答非所问,更多的时候是叽叽喳喳争着发言;老师讲话时,话还没有说完,有的幼儿就插进话来,打断老师的话,把话题扯得远远的……。想一想,这些孩子在听老师说话吗？其实,这关系到幼儿的倾听习惯问题。     

孩子没耐心,家长怎么办?

据儿童心理咨询门诊的医生介绍,家长们咨询的问题各种各样。例如,有的孩子一生下来就缺乏耐心,吃奶时心不在焉,吃两口就东张西望,稍不对劲就大吵大闹;有的孩子玩什么总是不持久;有的孩子做起作业来老是虎头蛇尾;有的孩子吃饭时,一会要上厕所,一会儿要变形金刚……家长们对此忧心忡忡,对这样没有耐心的孩子该怎么办?其实,孩子有无耐心是相对而言的。一般说来,年     

表格逐年罗列数字的把握

地方志的表格罗列数字有逐年罗列法,有部分年度选列法,还有分期年平均法。笔者阅读了10多种县(市)志的表格,发现许多表格随意性很大,没有统一的标准。有的表格本来应该逐年罗列数字的,却使用部分年度选列法;有的表格按理只可实行部分年度选列法的,却使用分期年平均法,等等。本文仅讨论表格逐年罗列数字问题。     

藏族姓氏

有关藏族的姓氏,不管是文人墨客,还是布衣百姓,都各持己见,众说纷纭。有人说藏族没有姓氏,除非少数贵族有庄园之名。有的说,藏族人从未有过姓氏。包括许多藏族人本身如是说,这就怨不得某些汉族作家和文人跟着感觉走了。 藏族人没有姓氏此说一经出现,不少藏族人愤愤不平:非驴非马,孰能无姓?的确,藏族人并非没有姓氏,只是不被人们所注重推行,致使这一概念淡化了,慢慢地形成了一种错误的认识。其实所谓姓氏在藏语里叫、     

谈先秦时期的"民"与"俗"

按照追本溯源的原则,弄清楚先秦时期“民”与“俗”的起源与概念等问题应当是很有意义的事情。不揣翦陋,试谈以下问题,以供专家参考。