关于旧时梅州客家童养媳问题的探讨

旧社会,在客家人居住的梅州地区,童养媳现象非常普遍。黄玉钊同志主编的《梅州客家风俗》有这样一段记载: 这是过去中、下层群众中较多采用的婚俗。客家的“童养媳”风俗,即有子嗣之家,抱养人家的幼女或女婴为养女,有些抱来时仍要喂奶,年幼时以兄妹相称,待双方     

修志强化主体意识之我见

当年,毛泽东同志发表《沁园春&;#183;雪》以后,在国内外引起了不同寻常的反响。身居国民党总裁的蒋介石曾急不可耐地给一批秀才下令一定要写出赶上或超过毛泽东这篇诗词的佳作。结果,写了一篇又一篇终难如愿。蒋先生把他的大笔杆子陈布雷找来责问：为什么就写不出那么好的东西来？陈布雷答曰：“文以识为本”。意思是说我们没有人家那么高的认识境界,怎么能写出赶上人家的东西呢？     

从“童养媳”到省副检察长——张昭娣的革命历程

张昭娣,原名招弟,1916年12月出生在上杭县溪口乡大厚村的一个贫苦农民家庭。在她降临这个世界还不满一个月,封建守旧的父亲张高能就把她送给邻近的三溪村姓邱的人家作了“童养媳”。象旧社会众多穷人的孩子一样,小昭娣很小就干起了放牛、砍柴、挑纸等重活。养父虽然给她取名招弟,但翌年养母生下的却也是女孩,她未来生活和命运的悲惨就可想而知了。     

江青嫉妒的才女明星

王莹（1913—1974,安徽芜湖人,原名喻志华）留下的资料不多,照片也少。有一张年轻时的照片,媚眼斜飞,露出一丝忧伤,乍看之下,仿佛另一个版本的林黛玉。在20世纪30年代,王莹大红过一阵,红得让江青也嫉恨。王莹身世悲凉,自幼失去母亲,父亲另娶后,王莹受尽继母的欺凌,又被父亲卖给薛姓人家做童养媳。王莹曾经两次吞食鸦片求死,薛家怕惹上官司,将她送回了家。但在那个家,王莹怎么能待下去呢？在亲戚的帮助下,王莹逃到武汉,从而开始她人生新的篇章。     

政治事件(上)

咱们能不能把晚上活动减少点,一个礼拜只搞上一两次,其他八九天叫大家吃晚饭以后打打扑克,写写家信,或者想聊天的人在一起聊聊天,想睡觉的人早点睡觉。自由活动多,松弛一下神经,第二天下地劳动不不就精力充沛了？我们没有顾惜过自已的身体,没有偷过懒。连队有点松懈,说明什么？说明大家拼着命地干了七八个月,累了,乏了,需要减轻一下工作量,可是连队领导和党支部却想着法子要人家克服松懈,把我们身上还仃的一点点力量要挤出来     

“大石镇宅”的说法

《吉样信箱》编辑先生： 我是浙江省农村的居民,我们这里有个风俗,许多人家的宅子的正堂几桌下要摆放一个大石头,有的人家则把大石埋在正门的泥坪里。请问,这有什么说法吗？[编按]     

“王政的急务”

正清朝有一个流传很广的故事:有一户人家到县衙门报案,说是晚上有几个蒙面人撬开了大门入室偷窃,当被主人发现后仓皇逃走。县官勘查现场后,大门没有明显破坏痕迹,而这户人家只少了一块银圆。那县官的师爷于心不忍,就在案件报告里把"由大门而入"加上一点,改为"由犬门而入",把案件情节改成了钻狗洞入室盗窃。后来那些案犯被抓获后,因此都保留了性命。那师爷积下了阴德,后来果然得到了好报。     

猫步天山大瀑布

听说天山中段发现大瀑布（包括我，大家多有不信。天山中段山不够高，没有常年雪山。水源何来，山不够陡何来瀑布，而且是400米的大瀑布）可人家登报还佐以照片呐。还有假？眼见为实，就这样，我们由库尔勒西行百里向北而去，我们进山喽。     

冲锋号已经吹响，就不能再后退——对话李东生

人物周刊：你曾经以工程师为职业梦想,现在不论是TCL还是中国家电业都没有掌握核心科技,你心中是什么感觉？ 李东生：我感到很大的压力和挑战。大学毕业时中国电子产业刚刚重新起步,那个时候你仰起头看人家,还看不到顶,都不知道自己和人家的差距。     

浦城九牧村是九牧林的发祥地

九牧村位于福建省最北部、闽浙赣三省交界处，今浦城县儿牧镇驻地。相传有户姓林人家，九子皆官至州牧，冈名九牧村。姓林的是什么人家，九子又在哪里任州牧？由于现今几牧村姓林的很少，故九牧林虽享誉中外，而几牧村是九牧林的发祥地却鲜为人知。     

梦琪 “他”和“她”的变性人生

她曾自杀未遂,在绝笔中她写道:“为什么这个世界对我如此不公？我老老实实地做人,却要被人当动物一样围观,被人家骂,这样的生活我不想再承受了”     

民初时装戏《二烈女》故事原型

清宣统二年(1910年),直隶省南皮县贫苦农民张绍庭,偕妻子金氏和女儿立姑、春姑逃难到天津,住在西广开一个破窝铺里。他租车拉胶皮,本来就度日维艰,偏偏洋车又被人盗走,车主逼迫赔车,张绍庭无钱偿还,一家人陷入绝境。地痞戴富有指使混混儿王宝山以说亲保媒作借口,将春姑骗到戴家给其二子做童养媳。不久,张绍庭掌握了戴家并非忠厚人家的事实,再三要求解除女儿婚约     

让漫画变成沟通桥

亲爱的心曲姐姐：你好!我是上初二了,父母很宠爱我,可是最近我觉得他们对我不似从前好了,昨天中午他们让我午休,可是我没有马上做,而是看了会漫画书,爸爸过来就把书给撕了,还说我看的什么乱七八糟的东西,我可是借的同学的书,怎么跟人家交待啊？我当时很生气,就和他们吵架,爸妈也很生气,他们说我不懂事、     

中共早期工人党员郑凯卿(一)

中国共产党成立之初，在全国５０多名党员中，有一位工人党员，他就是武汉共产主义小组的成员郑凯卿同志。 郑凯卿１８８８年３月２４日出生于武昌沙湖松树湾村。少时家贫，父母相继病逝，哑妹送给一黄姓人家做童养媳，自己则被陈万年、唐秀芝夫妇收养。少年时代的郑凯卿承受着生离死别的痛苦，饱尝了人间的苦难．这为他日后成长为一名杰出的工人运动领袖、一位早期的共产党员奠定了坚实的政治基础。 《中共早期工人党员郑凯卿》是郑凯卿的女儿郑季霞同志数十年在收集整理大量的资料并结合自己同父亲一起生活经历的基础上撰写的一篇反映郑凯卿同志革命生涯的文章。由于篇幅有限，本刊截其重要片断发表。     

毛泽东为什么能成为出色的军事统帅

毛泽东本来不是军人。他自己说过：“我是一个知识分子,当一个小学教员,也没有学过军事,怎么知道打仗呢？就是由于国民党搞白色恐怖,把工会、农会都打掉了,把五万共产党员杀了一大批,抓了一大批,我们才拿起枪来,上山打游击。”     

近代中国童养媳别称研究

童养媳是中国传统社会封建包办婚姻的畸形产物。它源于北宋,历经千百年发展演变,终于在近代时期达到了顶峰。南北各地均有广泛存在,在局部地区甚至取代了传统聘娶婚成为主流的婚嫁形式。中华地域幅员广阔,风土民情百里相异,对童养媳的称谓也截然不同。本文选取这一细微视角切入,通过汇总和解读,可以侧面一窥近代中国童养媳婚姻之普遍性,同时亦能领略蔚然多姿的风俗大观。     

《中国男篮冰冻三尺非一日之寒》

让一群当宫的人来搞篮球。这不见鬼了么？篮球就应该回归本质,将权力下放,让俱乐部来主导,学习NBA不能光学习人家的联赛模式,要学到精髓。——陈思辰（新浪网友） 在性质为玩耍的体育方面,为什么政府还要管？是为人民服务还是人民为篮协服务。根本的还是篮球场上的利益太大,大家都想吃唐僧肉。——律师视野（新浪网友）     

韩先楚将军的赤子情怀

原兰州军区司令员韩先楚上将，1913年2月生于湖北省黄安(红安县)一个叫吴家嘴子的小屯。童年时期父母双亡，跟着当童养媳的姐姐长大。韩先楚15岁参加反帝大同盟，16岁加入共产主义青年团，17岁任乡苏维埃土地委员，并参加游击队，很快转为中共党员……韩先楚虽身居高位，却与故乡百姓情深意笃，堪称佳话。他在战争年代和后来高居领导岗位后曾三次回故乡探望乡亲，每一次他都和乡亲们心贴心地交谈，令人感动。     

龙窑——泥与火的相知

见到路边的一棵大树上的指示牌，我们才发现已经到了前墅村。顺着堆满陶制品的羊肠小道走进村里，我们发现这里的家家户户门口堆满了紫砂陶成品、半成品。其中有一户人家门口摆放着齐人高的花瓶、鼎、钵……等等，不过都是烧制失败的试验品。当我们正仔细观察这些陶品时，从里屋里走出了一位中年男子，他身着布衣，脸上沾满了灰，冲我们上下打量了一番，笑着说：“你们是来看龙窑的吧？”     

《那些年，我们一起追的女孩》为青春做最后的疗伤

英国导演肯·罗奇说,每次拍电影前,他都会问自己两个问题：为什么要拍？如何建构一个故事？九把刀第一次拍电影,就对此交出了令人惊喜的答卷。他的处女作《那些年,我们一起追的女孩》（以下简称《那些年》）用实例证明,当一个导演拥有足够强烈的表达欲、同时擅长表达的时候,就算没有大制作、没有大场面和大卡司,作品仍然能爆发超乎想象的力量。