高岗曾建议将东北划归苏联吗?──揭穿柯瓦廖夫的谎言

中国和原苏联两党、两国和两国领导人的关系史,在原苏联和中国都曾有过许多误传,为了对历史负责,我才写了一些回忆录。但象伊·弗·柯瓦廖夫(有的译为科瓦廖夫,为同一人)那样任意编造,却是很令人吃惊的!更值得注意的是:我们国内把这些谎言刊登在内部刊物上,又由内部刊物到公开刊物,俨然以信史的面目出现,混淆视听。如若任其流传,又将是一笔糊涂史!因此,我同样为了对历史负责,不能对此保持沉默。柯瓦廖夫何许人? 《人物》1992年第6期的一段摘自《党史信息》160期的一段文字中提到的“斯大林私人代表”就是柯瓦廖夫。其实,他不是斯大林私人代…     

柯瓦廖夫和韩素音编造的故事

最近几年,国内一些报纸和杂志多次刊登所谓高岗里通外国的报道注1。归纳这些报道的观点,无非有三:一,说高岗曾向柯瓦廖夫注2提供情报,柯瓦廖夫把高岗提供的情报报告了斯大林,而斯大林出卖了高岗,把这些情报转交给了毛泽东;二,说高岗1949年夏天和刘少奇、王稼祥访苏时,在会谈时曾向斯大林建议,把我国东北变成苏联的第17个加盟共和国;三,说1949年冬天在莫斯科有一段对话。说斯大林讲,"‘毛泽东同志,你的一些同事,对我们在满洲的合作,非常高兴。’接着,他赞扬了中共中央东北局书记高岗。     

被无辜处决的俄罗斯诗人古米廖夫

正尼古拉·斯捷潘诺维奇·古米廖夫(1886—1921年)是20世纪初俄罗斯杰出的诗人、现代主义流派阿克梅派(又译高峰派)的早期代表人物。他才华横溢,文思敏捷,富有浪漫主义激情。古米廖夫自幼爱好文学,少年时期就动笔写诗。1902年步入文坛,开始发表作品。在20年的创作生涯中,他以极大的热情和忘我的精神投入到文学创作中,写有大量的诗歌、散文、短篇小说和文学评论,其中以诗歌成就为最。主要作品有诗集《浪漫之花》《珍珠》《异国的天空》《篝     

毛泽东第一次走出国门的台前幕后

毛泽东第一次走出国门是访问苏联。迄今为止,有关这次出访的回忆录、著作已不在少数,但对访问经过,甚至对某些重大事件的描述还存在着许多出入,而且一些细节问题至今仍鲜为人知。本文择其二三,以飨读者。 一、毛泽东的出访颇有几分神秘色彩 1949年12月6日,正值隆冬季节。北京西直门火车站,毛泽东乘坐的专列徐徐开出车站。在访问苏联的要求被斯大林再三拒绝后,毛泽东终于如愿以偿,开始了他的第一次莫斯科之行。 斯大林的全权代表柯瓦廖夫负责陪同毛泽东访苏,根据柯氏的建议,毛泽东的访问必须秘密进行。这就使得一些具体情况至今仍鲜为人知,或众     

《九店东周墓》是一本合格的考古报告吗?

[编者按]：读者质言对《九店东周墓》的资料错误提出了尖锐的批评。我们认为这是一种对事业负责的态度,值得肯定。命伟超教授给质言的信中说“发表是应该的”,“对编写考古报告的人员敲了一下警钟,可以敦促大家以后要认真核对材料．”本刊略作剧节后发表,以期收到好的效果．近几年,已出版了好几本楚火化万血的考古报告,这对繁荣学术,推动楚义化研究向纵深发展无疑是一件太好事。其中好几本报告,一月被学者们经常反复地引m。一本好的考古报告,它是资料库,又是＊Z书,它的出版就是为了便于学者查阅和参考的,同此,它应具有永恒的…     

关于《谷川道雄教授访谈录》的几点更正

我们在《史学史研究》2 0 0 4年第 3期上发表了《谷川道雄教授访谈录》 ,谷川先生阅读后对几处文字提出意见 ,现将修改地方及修改情况综合为以下几点 :第一 ,第 1 6页“对中国所进行的国家新建设怀着崇敬的心情 ,希望日本将来也能变得与中国一样。”改为“在一部分知识分子中 ,     

五四运动研究中的几个问题

一 自发论是传统观点的一种。有的学者曾认为,1919年5月4日北京学生上街游行“完全是自发的”。又有学者断言:“五四运动在组织领导上实际留下了真空”。“上海五四运动基本上是个无统一领导的自发性的群众运动”。很多港台学者也认为五四运动主要是或完全是自发的。     

寿县朱家集李三古堆大墓墓主的再认识

1933年寿县朱家集李三古堆大墓被盗出土的铜器群,是本世纪考古重大发现之一,也是楚文化研究之启端.由于它是王一级的大墓,且有数十件有铭铜器,所以至今在考古学上和楚文化研究方面仍未失去它的学术价值.中外有关学者,对这一铜器群也尚频频关注.该墓器物出土后,即有“墓葬”和“窖库”两说.1934年,前国立中央研究院历史语言研究所特派李景聃、王湘两位研究人员赴寿县朱家集调查,于1936年发表《寿县楚墓调查报告》.《报告》否定了窖库说,为墓葬说提供了颇有说服力的依据.既是墓葬,墓主又是谁呢?在30年代,学者们多以器铭考释,认定墓主.如唐兰认为,器铭中的“楚王(今酉)肯”即考烈王熊元,“元、肯一声之转”;“楚王(今酉)(干心)”,即楚幽王熊悍.马衡亦主“(今酉)肯”为楚考烈王说.郭沫若则认为“(今酉)肯”、     

“长征”一词谁是首创者

高华在《炎黄春秋》2006年第10期发表的《红军长征的历史叙述是怎样形成的》一文中说：“红军到达陕北后,1935年12月,毛泽东在报告中首先用‘长征’一词,他说：‘长征是宣传队,是宣言书,是播种机……’从此‘长征’一词进入史册。”毛泽东的《长征》诗（1935年10月）和他论长征伟大意义的报告,无疑对“长征”一词的传播和影响是广大和深远的。但是,并不能因此认为“长征”一词是毛泽东首先使用或首创的。     

关于日本的“环太平洋联合设想”问题

二、关于日本实施“环太平洋联合设想”的方案大平总理大臣的咨询机构“日本政策研究会环太平洋联合研究组”,在一九七九年十一月发表了《中期报告》。在一九八○年五月十九日发表了《最终报告》。在这两个报告之前,于一九七八年七月,由日本野村综合研究所主任研究员江口雄次郎提出过一个《基本报告》。这些报告都是比较完整的日本方案。特别是《中期报告》的内容,在未发表之前,“大平总理大臣是完会清楚的”,这个报告的资料,事前也送给了澳大利亚和新西兰两国政府①《中期报告》和《最终报告》都是“研究组”向大平总理大臣提     

马桥文化探源

上海马桥遗址的发掘报告于1978年发表①,以马桥四层为代表的文化内涵的特殊性开始受到考古学界的关注。有的学者将这类文化遗存命名为“马桥文化”②,或马桥类型文化③,有的学者把它作为几何形印纹陶遗存太湖区的一个阶段进行研究④,还有的学者称之为古吴越文化(后良诸文化)⑤。浙江省境内的所谓“高祭台类型”,实际上也将马桥四层一类文化遗存包括在内⑥。我赞成使用马桥文化这个名称,它是存在于公元前二千年纪、以太湖地区为分布中心的一种考古学文化⑦。     

新桂系“大管家”黄旭初轶事──粟明德教授访谈录

新桂系“大管家”黄旭初轶事──粟明德教授访谈录黄继树本文作者（右）与黄武良先生（左）近影杜朝由摄１９９５年清明节过后不久,笔者曾在桂林与台北广西同乡会理事长粟明德教授谈白崇禧将军的晚年生活,并撰写成文字发表在《文史春秋》１９９５年第５期上．引起了许多...     

山西陵川塔水河遗址石制品研究

塔水河遗址位于山西省陵川县夺火乡塔水河上游的葫芦坝左岸一处岩棚下,北距陵川县城约45公里。1985年-1987年,陈哲英研究员对遗址进行了调查和试掘,并于1989年发表了试掘报告,根据发掘者提供的骨化石标本测定的年代为距今26000年。报告发表后,不同学者先后从不同角度对石制品进     

汉字的性质及其功能

一研究汉字的性质,首先使我们想到的是“六书”。六书是我国学者对汉字构造提出的最早的而又极具权威性的一种理论,后来经许慎解释到现在将近两千年,一直为学者信奉遵守。通行的说法,认为前四书:象形、指事、会意、形声是造字的原则,后两书:假借、转注是用字的原则。这种说法大致是可取的。下面我们要讨论的是和本文有关的前“四书”。     

美国教育考察访谈录(二)——华盛顿之行(续)

本文作者随团对美国基础教育的现状及发展在美国进行了考察。“华盛顿之行”为访谈录之二的续篇。作者在与美国同行面对面的交流中,让读者了解了中美教育作法和理念的异同,提供了许多可资借鉴的信息,对我国深入进行教育改革颇有启发。“访谈录”形式活泼,议论也颇发人深省。本刊特向读者和教育界同行推荐。“访谈录”将继续刊发,敬请读者留意,并欢迎发表意见。     

美国教育考察访谈录(二)——华盛顿之行

本文作者随团对美国基础教育的现状及发展在美国进行了考察。“华盛顿之行”为访谈录之二。作者在与美国同行面对面的交流中,让读者了解了中美教育作法和理念的异同,提供了许多可资借鉴的信息,对我国深入进行教育改革颇有启发。“访谈录”形式活泼,议论也颇发人深省。本刊特向读者和教育界同行推荐。“访谈录”将继续刊发,敬请读者留意,并欢迎发表意见。     

美国的教育考察——洛杉矶之行访谈录(一)

本文作者对美国基础教育的现状及发展随团在美国进行了考察。“洛杉矶之行”为访谈录之一。作者在与美国同行面对面的交流中,让读者了解了中美教育做法和理念的异同,提供了许多可资借鉴的信息,对我国深入进行教育改革颇有启发。“访谈录”形式活泼,议论也颇发人深省。本刊特向读者和教育界同行推荐。“访谈录”将继续刊发,敬请读者留意,并欢迎发表意见。     

《关于人道主义和异化问题》一文商榷——致程中原同志的一封公开信

1983年3月7日,中国文联主席周扬在中央党校作了《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》的报告。这篇报告因谈到了“异化”和“人道主义”,受到了胡乔木、邓力群等同志的批评。此后,“异化”和“人道主义”问题成了当时“反精神污染”的一项主要内容。作为“反精神污染”的重要成果,胡乔木发表了《关于人道主义和异化问题》的长篇文章。但是,也有不少同志不同意胡乔木这篇文章的观点。事情已经过去了20多年,人们已经淡忘。但是,最近有人又拿出胡乔木这篇文章中的观点来质疑“以人为本”。薛德震同志为此写了一封信。本刊全文发表。     

从“于丹效应”看文史之美

于丹在央视《百家讲坛》栏目上开讲7集《论语》、10集《庄子》,一举成名天下知。“学术明星”、“学术超女”、“女易中天”等众多普通女学者难以企及的桂冠一齐加冕。2007年国庆长假,央视3套《文化访谈录》推出《于丹·游园惊梦》。于丹从梦幻、深情、悲壮、苍凉、诙谐、灵异、风雅等7个方面阐述了昆曲之美。这档节目在黄金周期间播出,收视率居高不下。     

藏区要闻

西藏专家学者谴责美国国务院宗教报告西藏自治区社会科学院8月8日召开座谈会,部分专家、学者对美国国务院在最近发表的一份世界宗教报告中,对中国宗教信仰自由的肆意歪曲和无端指责,表示了极大的愤慨和谴责。美国国务院宗教报告中采取无中生有、歪曲事实的卑劣手段,捏造了“中国限制宗教活动,没有宗教自由”、“在中国信仰宗教的人不能享受平等的政治权利”、‘冲国迫害宗教人士”等种种谎言。西藏自治区社会科学院研究所所长陶长松、副研究员采藏加等专家、学者在座谈会中指出,任何宗教活动都应该在国家法律规定的范围内进行。禁止利…