“灵璧史志”网开通

由安徽省灵璧县委党史研究室 (灵璧县地方志办公室 )创建的“灵璧史志”网近日已开通并试运行。灵璧史志网域名为“www lbsz net”。网站内容集资料性、科学性、艺术性为一体 ,共分 8个板块 :灵璧风貌 ,介绍灵璧基本概况 ;灵璧今日 ,介绍灵璧发展现状 ;四方乡人 ,介绍灵璧籍人在县境外艰苦创业的足迹及成就 ;灵璧史志 ,介绍灵璧党史、地方志工作 ;灵璧奇石、钟馗画 ,介绍灵璧石、钟馗画的产生、发展及网上采购 ;为您服务 ,全方位提供各类信息 ;音像资料 ,通过动态资料介绍灵璧古今 ;工作动态 ,介绍发生在灵璧的即时信息。整个网站主题鲜明 ,…     

明根小城

在《看不见的城市里》,卡尔维诺讲到了这样一个地方：到达该城市有两种途径,乘船或骑骆驼。这个城市会向来自陆路和水路的客人展示完全不同的风貌。赶骆驼的人看见它,会把它想象成一条船;乘船而来的人,明知它是一座城市,却把它看成一头骆驼。     

石与鬼——关于灵璧石

<正>一赤日炎炎的盛夏去灵璧,是因为灵璧石太有魅力了。灵璧石的确很独特——一眼看过去,觉得这种石头很奇怪,它千姿百态,有的如山峦起伏,有的似珍禽异兽,有的像人形兀立,如果说"世界上没有两片相同的树叶"的话,那么,这个说     

钟馗画乡话钟馗谈灵璧钟馗画的起源发展与传承保护

灵璧是钟馗画乡,迄今千年历史。《灵璧县志》早有记载:"灵璧古城,画店林立,画家麇集,画商如云,车水马龙,年复如是。"国家文化部2003年予以已正式命名灵璧县为"中国民间艺术(钟馗画)之乡"灵璧钟馗画起源与钟馗画乡形成灵璧第一幅钟馗画传说出自唐朝画圣吴道子手笔。民间是这样传说:钟馗字正南,灵璧终南山人,其体健聪颖,文章锦绣,大比之年赴京殿试,名中状元,因权势所嫉,方名落中山。愤怒之下,触阶而死。后托梦于唐明皇,梦觉,乃诏画工吴道     

原则

我曾经是一个漫不经心的人,对生活的态度是“不必太认真”,凡事过得去就行,无论对人还是对己。我一直把它看成优点,认为可以免生许多闲气。但那短短几分钟的经历,竞改变了我的这个看法。     

灵壁石天下奇 声如青铜色如玉——略议中国古代灵璧石的收藏

灵璧石为中厚层状灰岩,黑色泥晶结构,主要成分为方解石、白云石,硬度在4至7之间。灵璧石矿床形成于震旦纪四顶山晚期,经历了漫长的地质、地理变化过程,距今已经有九亿年的历史。灵璧石在我国历史上开发利用的时间比较早,据今已经有三四千年的历史了,与太湖石、英石、昆石一同被称为中国四大名石,     

灵璧之灵

历代皇家贵族、文人雅士多把灵璧石视作灵种异物,收藏于园林、庭院和书斋,素有“园无石不秀,斋无石不雅”之说。     

不容忘却的记忆——侵华日军固镇毒气战试验

<正>固镇位于津浦铁路与浍河的交叉点,水陆交通便利。20世纪60年代,固镇是宿县、灵璧、五河、怀远四县交界地区的工农业产品集散地,这一区域是4个县的边缘地区,地多人少,距各县县城较远,情况复杂。为强化对津浦铁路蚌埠至宿县段沿线地带的管理,经国务院批准,以固镇为中心,析宿县、灵璧、五河、     

灵璧石天下奇 声如青铜色如玉 略议中国古代灵璧石的收藏

灵璧石的开采和使用灵壁石为中厚层状灰岩,黑色泥晶结构,主要成分为方解石、白云石,硬度在4至7之间。灵璧石矿床形成于震旦纪四顶山晚期,经历了漫长的地质、地理变化过程,距今已经有九亿年的历史。灵璧石在我国历史上开发利用的时间比较早,据今已经有三四千年的历史了,与太湖石、英石、昆石一同被称为中国四大名石,并位     

德班 风情购物地

一直以来．全世界的人都不把南非看成是非洲。确实,这里发达的一面,堪比欧美。不论在德班、约翰内斯堡、开普敦,你都能找到世界一流的购物中心。     

从印度奔逃

一旦回到西方世界——回到那个只把“虚幻”看成抽象观念、而不把它当作一种蚀骨铭心的感受的西方文化中,我就发觉,印度精神悄悄地从我身边溜走了。在我的感觉中,它就像一个我永远无法完整表达、从此再也捕捉不回来的真理。     

让语文课堂成为学生的乐园

爱因斯坦说过“兴趣是最好的老师”。人们对感兴趣的事物,便会主动愉快地去探究它,不但不把它当成负担,而且会废寝忘食,乐此不疲地去干。所以,兴趣是推动人去寻求知识和从事工作的一种内驱力。在课堂教学中,学生有了兴趣,就可以轻松地克服学习中遇到的困难,自然地由被动接受知识变成主动学习,甚至把艰苦的学习看成快乐的享受。让语文课堂成为学生的乐园。     

“打倒孔家店”还是打倒秦家店——新文化运动和五四运动的重新解读

“打倒孔家店”是新文化运动和五四运动的经典口号。其实,当时文化主将们批判的主要是专制主义的政治体制,而不是为之服务的意识形态。后来的陈独秀、胡适等人都反思了这个问题。打倒孔家店具有不可估量的积极意义,但也要看到其历史局限性,如它使人们忽略了对专制体制的警惕,忽视了民主政治制度的建设;把历史进步与否看成是意识形态问题;使人们把矛头对准了知识分子;把原始儒家和后儒混为一谈,等等。     

甘为支教作奉献的张宇敏同志

致公党党员张宇敏老师在支边工作中,发挥自己的专业特长,把支教活动看成是一个教育工作者的职责和追求、一名致公党员的责任和义务,同时还把支教工作看成是深入农村调研、了解农村教师疾苦、倾听农村教师的呼声为参政议政掌握第一手材料。     

浅谈志书整体性

所谓整体,是相对部份而言。整体和部份之间,是一对矛盾的统一体,如果不存在部份,就无所谓整体。所以,对整体的认识,首先要把它看成是相对的,既是相对的,就要寻找它借以产生和存在的条件。     

浅谈基于数学建模的交通流模型

基于数学建模研究交通问题是目前较为先进的一种重要方法,它以微积分学为基础,把车辆看成连续的质点,建立连续的交通流模型。本文以数学建模为基础,讨论红绿灯的交通流模型的建立方法。     

冰雪之中的温暖家园

许多关内人都认为狗皮帽子是东北人创造出来的,其实不然,狗皮帽子虽是在东北这个地方创造出来的,但却不是土生土长的东北人创造出来的,东北的许多土著民族并不戴它.赫哲族、鄂温克族和鄂伦春族这些信仰多神论萨满教的民族,都会把狗看成是与自己同等的一种生命,他们多戴狍皮帽子.满族人不仅不戴狗皮帽子,而且严禁杀狗、吃狗肉以及使用各种狗皮用品.     

“地方性知识”与农村高危人群自杀行为的社会环境——一个基于田野调查的研究报告

在中国人传统的观念中,自杀是公共领域之外的私人事务。但事实上,自杀并不仅是一种个人行为,它还指向复杂的社会伦理和文化逻辑,与乡风民俗、价值观念、家庭功能、社会认知等"地方性知识"密切相关。忽视自杀者的日常生活及其意义世界,并不能有效解释急剧社会变迁中的自杀现象。把自杀行为看成"社会事实",通过对农村两类自杀高危人群的特点、动机和类型分析,可以发现导致农民自杀行为的一般性因素、发生机制和个体差异。     

北方瑰宝——黑龙江古代雕刻艺术简述

从经济意义上讲,人们虽然早已把“北大荒”看成了“北大仓”,但在古代文化上,很多人却仍然认为这里是道地的“北大荒”。即使模糊地知道宁安县有一处唐代渤海国的旧城址,但也总以为它和内地的古城遗迹比起来是算不了什么的,以致终于不清楚那里究竟有些什么文物和这些文物的价值。解放后的卅多年来通过地下发掘,在黑龙江省境内居然发现了     

也论西安事变中的“讨伐派”

对西安事变中“讨伐派”的评价,学术界流行着两种针锋相对的观点。其一,认为“讨伐派”勾结日本帝国主义,别有用心,企图置蒋介石于死地,取蒋而代之,极大地增加了全面内战的危险性;其二,认为“讨伐派”与“主和派”在救蒋的目的上别无二致,仅在救蒋的方式上有所分歧,它们对西安事变的和平解决都起了积极作用。笔者认为这两种看法均值得商榷,因为二者在前提上都把“讨伐派”看成是铁板一块的或在事实上把它看成是没有区别的,这就必然导致