从“耶稣”到“公元”：近代中国纪年公理之变迁

清末民初,中国传统纪年体系受到了很大冲击,知识分子提出了各种革新纪年的方案,南京国民政府建立之后,重审＂废止旧历,普用国历＂。由于＂耶稣纪年＂本身所具有的＂洋历＂和＂宗教＂色彩,影响了其在中国的传播,因而消解＂耶稣纪年＂的宗教色彩和＂西方＂局限,重构其＂普遍性＂则成为时人的重要考虑。近代中国现代性追求中的民族主义和世界主义,政府政治权威的建构与民众习俗的改造,时间计量方式的科学性和实用性等因素影响了纪年变革,最终促使＂耶稣纪年＂蜕变为＂公元纪年＂,并确立了＂公元纪年＂在近代中国社会时间计量体系中的主导地位。     

更正声明

本刊第10期《我的父亲张文松》一文中,"彭真指定我父亲负责刊物的筹备"应改为"彭真指定我父亲和市委宣传部暂时负责《前线》的筹备"。特此更正。     

2010丝绸之路与西北历史文化学术研讨会在兰州召开

2010年7月30日至8月2日,由西北民族大学主办、中国对外关系史学会协办,西北民族大学历史文化学院和兰州大学敦煌学研究所承办的2010丝绸之路与西北历史文化研讨会在金城兰州召开。     

对历史年代学问题的思考

本文论述了历史年代学的形成与发展,强调加强历史年代学的学科建设的重要性。     

对历史年代学问题的思考

本文论述了历史年代学的形成与发展，强调加强历史年代学的学科建设的重要性。     

更正

读了《武汉史资料》2004年第9期上的《熊廷弼传略》后,令我回忆起童年时听江夏纸坊家乡老辈人说熊襄愍公、熊芝岗的故事所留下的深刻印象。上世纪80年代,我在北京市社会科学院从事明清历史研究,曾读到过有关熊廷弼在明末清初,明王朝没落、清王朝强大,以致崇祯自缢、清军人关的历史局面中的作为和遭遇。     

更正

1913年1月8日,北京政府颁布《划一现行各省地方行政官厅组织令》,作为省级行政官署组织之依据。据此,河南省行政公署设立了内务司。     

本刊更正

《炎黄春秋》今年第一期发表的《胡均鹤在谍报漩涡中浮沉》一文比较全面地介绍了这个人物从追求革命到背叛革命最后回归革命道路的曲折历程。其中提到：1949年初,他以国民党特务的身份主动寻找中共关系,表示愿意为革命效力以赎过去之历史罪恶;中共保卫部门本着既定政策对他的弃暗投明行动表示欢迎,将他作为工作关系,     

更正

《沧桑》2009年第2期刊登的孙鹏智《朝鲜"壬午兵变"中的张骞及其历史作用述论》一文中,作者的学位应为学士,特此     

我所经历的大跃进

1958年,对于当年每一个中国人而言都是刻骨铭心的,已经远远超出了公元纪年的概念,成了"三面红旗"(总路线、大跃进、人民公社)和"五风"(共产风、瞎指挥、强迫命令、浮夸风和干部特殊化风)的代名词,它给历史、国人和后辈子孙们的教训实在是太多、太深刻了。     

更正声明

《神州》杂志于2013年2月下旬刊(总第6期,第15页)所刊《略论<虞夏书>中的"五典"》一文,作者简介为:冯艳丽(1987.11-),女,河北省唐山市人,东北师范大学古籍整理研究所历史文献学专业2011级硕士研究生,研究方向汉魏晋六朝文献。特此证明!     

浅析藏历纪年的确定及巧算

The Tibetan astronomical calendrical calculation has a long history. There are many documentary records and Tibetan people have rich experiences of it. Tibetan calendrical designation of years as a summary of Tibetan people‘s experiences in their struggle with the nature is an important part of Tibetan astronomy and calendrical calculation. It takes twelve years as a small cycle and 6o years as a big cycle. A big cycle is called “rabjung” {rab-byung} in Tibetan. The first rabjung started in 1027 and the current rabjung is the 17th rabjung.     

桂林王城得炮记

在桂林王城西边,广西师范大学历史文化与旅游学院的大门外,陈列着两尊古铁炮。若问古炮来历,他们都生于乱世,经过战火的洗礼;他们又都被长期沉埋地下。是一次极富戏剧性的生活小事,使他们得以重见天日,成了供人鉴赏的宝贝文物。但在那轰轰烈烈的“大跃进”年代,他们又都险遭回炉的劫难。是经过一番甘冒“顶风”罪名的软磨硬顶,才使他们得以保留到今天。为此,特作“得炮记”,以志不忘。     

抢抓机遇 跨越发展

穿越时空,我们告别2010;在希冀中,我们翘首迎来2011。2011,不仅是公元纪年的符号,更是新时代社会发展即将取得创造性成果的重要开端。2011年是新世纪第二个十年之元,更是我国"十二五"规划开局之年。     

《新菩萨经》《劝善经》《救诸众生苦难经》的纪年分布考察——以敦煌写经为例

文中考察了敦煌写卷《新菩萨经》、《劝善经》和《救诸众生苦难经》纪年上的分布特点,并试图探讨其原因,希借此对没有纪年的同类写经进行年代上的判断或是某些写经定名的判断。     

武则天并非我国最早称帝的女子

许多人都认为武则天是我国历史上第一个也是最后一个称帝的女子,其实不然。武则天称帝的时间是公元690年至705年,而在公元653年,也即唐高宗永徽     

玉鼠迎春

中国自古以来就有干支纪年的传统,十二生肖是与之匹配的民间动物纪年,即将鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物,依次与十二地支搭配,称子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。鼠是十二生肖之首,与十二地支中的"子"相配属,故称作子鼠.     

解析数尊南朝的疑似佛像

《东南化》1992年3、4全期介绍了一件齐永明六年（488）纪年石佛造像,南朝佛像实物存世甚稀,当可珍贵。但此像的造型有些不合南朝规制,题记上历来亦有不同观点,颇有必要辩证之。     

藉世纪厚积之力承名校进取之魂河南大学历史文化学院八十年风雨铸辉煌

河南大学历史文化学院前身河南大学历史系,创建于1925年,至今已有80年历史。这里曾经名师云集,英才辈出。著名史学家范文澜、蒙文通、高亨、姜亮夫、郭绍虞、马非百、嵇文甫、赵纪彬、尹达、石璋如、白寿彝、朱芳圃、孙海波、孙作云、黄元起、胡思庸、朱绍侯、王云海、韩承文、     

21世纪中国史学发展的三大趋势——“21世纪中国史学学术研讨会”侧记

4月23—26日,河南大学《史学月刊》编辑部、历史化学院联合举办了“21世纪中国史学学术研讨会”。这次学术研讨会是为了庆祝《史学月刊》创刊50周年而举办的。与会专家学对21世纪中国史学发展的重要理论问题及发展趋势基本达成了共识。